随卦上六爻是吉还是凶,随卦的六二爻辞

高人帮我解挂《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

看样子楼主你很能说呀，而对方有些脾气耶。你的卦问的有点笼统，是已婚求测呢，还是未婚恋爱占？对方男的有点钱，而且花心，有外遇倾向。婚姻可能有缺陷。

随卦:择善而从的智慧

在中国的传统文化里一直都讲究审时度势，要顺势而为。就是告诉我们，一个人在工作生活中面临选择的时候，一定要看清形势，追随正确的主流才可能胡成功。今天要说的就是追随的启示： 随卦的主要精神，意思是彼此上下和顺，大家精诚合作。我们看随卦的六爻中，只有六三跟九四两个爻是不当位的，而第三第四爻，刚好是在人位上。天地它们的互动一切都是自然地，不会出差错，而人的互动，就有可能出差错。 元亨利贞在乾卦是四种美德，而在随卦是四种条件。这是一定要特别注意的。你只有保持着四种美德才有可能无咎，否则就有可能会有灾害。 随卦的上面是兑卦是柔的，下面震卦是刚的。刚来到柔的下面，就是整个卦象，就是刚来而下柔，只有这样，下面一动，上面才会心悦诚服的配合。 你要追随人家，你要配合潮流，你要追求时尚，你先要想想整个大环境是不是正当的，如果是邪恶的，你要不要去追随，是要慎重考虑的，这个是每个人都要有的修养。 天下随时：天下的现象是随时在改变的。因为春夏秋冬有不同的需要，自然景色的改变，不是为了漂亮，而是为了整体的配合，比如说到了秋天为什么有很多叶子要掉，就是要保护根部，来年春天再长出新的叶子，更好地叶子。 可随可随事要自己拿捏，就是可以追随的，我就追随，不能追随的就要果断掉头。 我们人与人之间，我们陌生的时候往往彼此尊重，但是慢慢熟悉了之后就有慢慢有一个观念了，熟人了还这么计较，跟外人一样。这叫熟不拘礼。所以才有君子之交淡如水。 初九：官有渝，贞吉，出门交有功。 意思是社会就像官场一样，有渝就是有变化，我们都知道官场它是起伏无常的，你表现得好，不见得大家都肯定你的功劳，你表现的不好，说不定还把你维持一段时间。 你不要管官场怎么变化，你千万不要去投机取巧，要很认真地坚持你实实在在做事，规规矩矩做人的基本原则，就会吉顺。 要怎么样，你出门你找到一个可追随的人是比较愉快的。 当一个人进入社会，首先要想的是这个社会本身并非想象地那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择，只有选择对了追随的对象，才能有良好的发展。 六二：系小子，失丈夫。 意思是，你拉拢一个就会丢掉一个。人没有办法说 小子：不成熟的人，丈夫：成熟的人，有社会经验，值得相信的人。 小子就是初六，六二本应该要跟九五的，但是你看到初九有很努力，而且很嫩，觉得自己能够掌控得住，所以就选择跟随初九，而失去了九五。 随卦告诉我们一个人要找到一份有长远发展的工作，首先要有长远的眼观，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静地分析做出正确的判断，一个值得追随的领导一定为人正派，一个有潜力的企业，一定上下齐心，无论个人还是企业只有走正道才会得到长远的发展。 六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。 六三离九四比较近，整个随卦的九四也很重要，而且知道六二与九五呼应，所以他不跟六二去抢，跟九四互动，。你随着九四，你经常有所求就会有所得。可是你还要记住，你要居贞。 你要追随，你要尽量追随上面的，九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎？ 随应该要随就五，而你却对六三六二太过照顾了，忽略了九五的感觉，所以一个当高级干部的人，当核心团队的一份子，你太得底下的拥戴，领导就对你会产生怀疑。因为历史上很多的例子，都是下面的人得到众人的支持，形成一个小团体，这样就能够与他们抗衡了。 所以按道理，你得到六二六三的支持，应该是贞吉的，可是九五却不放心，所以才会贞凶。 有孚：你要表现的很有诚信，同时你要表现的你合乎正道，你要让九五感觉出来，这个才是真正中国社会价值观念 九五：孚于嘉，吉。 我们把随卦分开来看，下卦的重点是初九，上卦的重点是上六。所以随卦告诉我们最要紧的就是要慎始善终。可是整个卦的卦主还是九五。 整个随卦的爻辞，只有九五是吉的。 孚于嘉：是我诚信于我这些美好的同事，我被众多的人所信任，不是信任我的财力，不是信任我的能力，而是信任我的诚信。 你不要耽误人家的前途，人家追随我，他也是出于正道，而不是利害关系，这样才会长久。为什么九五就会有这么大的优势？ 只要自己坚持走正道，你这个领导者就可圈可点，你就会吉顺。 上六：拘系之，乃从维之。王用享于西山。 拘：拘禁。系：捆绑。从：重叠。维：说服。 一般来讲不管什么卦，走到上面多半是不好的，而随卦刚好相反，随卦只要你一路走上去，走的很好的话，不会出差错的。 上六的意思是用重重的绳子把他绑起来，你不服从都不行。结果是王用享于西山。这样子当老板的人，才能够很享受，很安心的来吃饭。 拘系之，是什么原因，因为上穷也。意思是随顺之道已经来到卦的最上顶。它是已经穷尽了。就是说原来那些反对，不听你的话，看到你长期以来的表现，他自己也在改变，有这么好的九五老板，那我还对抗什么呢，他一切是为公的，他没有私心。那哪里找这么好的老板呢？他就会全力的支持你。本来是用强制的，现在都不需要了，他才会安心的去吃饭，因为没有后顾之忧了。

六爻以什么定吉凶

易经八卦是活的，不是固定模式，还要看算卦的时间，生克关系，等等。

随卦可以预示哪些事

1;它象征着追随和随和。在雷震玉泽，泽泽随着地震移动，这是下面的图片。如果你能对别人谦虚随和，别人也会对自己随和。此爻寓意只要顺人之愿，顺制而行，顺应时代，就会平安成功。2;占据事业；多听取长辈和伙伴的建议，不要单打独斗或独断专行。只有接受建议，你才能获得他人的支持来实现你的目标。如果你想换工作，现在很幸运，你会得到朋友的帮助。婚姻；试着改变自己，降低自己，尽可能的去了解对方，学习对方性格上的优点，更好的融入对方的生活。你可以和你的妻子一起唱。虽然婚礼会因为各种变故推迟一段时间，但有情人终成眷属。算命；遵循卦意味着遵循和符合。六芒星的意思是市场波动大，不稳定，要谨慎投资，同时不要固执己见。多听听长辈朋友的建议，集合大家的智慧，避免一些挫折。有起有落，跌宕起伏，形势变化很大。这时候要学会观察投资环境的变化，这样才能更好的适应形势。3;此爻启发我们做事要顺应形势的发展，巧妙把握机会，注意多寻求他人的帮助。当外界环境发生变化时，努力去适应它，而不是让它去适应我们。

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yesuo简读经典||周易六十四卦之《随卦》《蛊卦》《临卦》《观卦》解读 作者||yesuo 随卦上兑下震，兑为悦为柔，震为动为刚，追随悦从，随卦的彖辞曰“ 刚来而下柔 ”，礼贤下士、不耻下问，周文王礼遇姜子牙。随卦九四爻说“ 有孚在道，以明，何咎 ”，九五爻说“ 孚于嘉，吉 ”，是指作为领导能以诚待人、明察秋毫、唯善是从，自然会得到众人的赞美与追随。上面是从领导的角度说，那作为随从就要跟对人，随卦的六二爻“ 系小子，失丈夫 ”，六三爻“ 系丈夫，失小子 ”，有鱼和熊掌不可兼得的意思，举个不太恰当的例子，如果你选择小白脸穷小子，那你可能就与荣华富贵无缘。随卦上六爻“ 拘系之，乃从（纵）维（同趡cui，奔跑）之，王用亨（享）于西山 ”，此爻讲述的正是商纣王囚禁周文王，后又释放并虚意宴享的重大历史事件，而周文王正是在囚居羑（you）里的这段时间完成了《连山易》推演《周易》的宏伟工程。蛊卦上艮下巽，艮为山为君子，巽为风为德教，山中刮阴风，小人作乱蛊惑人心。蛊卦是讲领导除弊治乱的道理，象曰“ 君子以振民育德 ”，所以也是君子以道德风俗教化民众的意思。蛊卦六爻提到了“ 干父之蛊 ”、“ 干母之蛊 ”、“ 裕父之蛊 ”三种情况，是指在治理君王留下的弊病时，首先应继承好的方面，其次在整治过程中要既雷厉风行又懂得变通折中，但不可放任宽容弊病，正朝纲肃风纪以成就美誉。上九爻“ 不事王侯，高尚其事 ”说明功成不居，谦卦所谓“劳谦君子，万民服也”。临卦上坤下兑，坤为地兑为泽，地包容泽，君子包容教化民众，象曰“ 君子以教思无穷，容保民无疆 ”。此卦是讲领导亲临现场、体察民情，“ 咸（感）临 ”、“ 至临 ”、“ 知临 ”、“ 敦临 ”，用亲和、诚恳、明智、宽容的政策来感化民众，吉利，而“ 甘临 ”，用巧言令色来糊弄老百姓则无利。观卦上巽下坤，象曰“ 风行地上，以省方观民设教 ”，此卦讲领导视察地方、观察民情、设立教化。初六爻“ 童观 ”、六二爻“ 窥观 ”是指我们刚开始的时候观察事物像儿童般幼稚，不能全面的看问题。正确的做法是“ 观我生 ”、“ 观其生 ”，观我生者知进退，曾子曰“吾日三省吾身”，观别人的成长则可借鉴得失。随、蛊、临、观四卦都是讲君子为官执政的道理，特别临、观两卦教育我们做事一定要亲力亲为，只有了解民众的疾苦，对民众的需求感同身受，才能作出正确的教化并为民众所接受拥戴，而不是满口仁义道德，背地里男盗女娼，官民形同水火。

六爻的基本特征及其吉凶观念

六爻爻位由下而上依次递进，名为：初、二、三、四、五、上，体现事物从低级向高级生长变化的发展规律。 其基本特征为： 初位象征事物发展萌芽，主潜藏勿用； 二位象征事物崭露头角，主适当进取； 三位象征事物功业小成，主慎行防凶； 四位象征事物新进高层，主警惕审时； 五位象征事物圆满成功，主处盛戒盈； 上位象征事物发展终尽，主穷极必反。 《易传》还提出了爻位吉凶的观念：二多誉，四多惧，三多凶，五多功。 二爻爻位属阴，又居中位，当位又得中，且离尊位的五爻远，不造成干扰，故多美誉。 四爻离五爻尊位近，迫近至尊而不能自安，故多恐惧。 三爻处阳位，居下卦的偏位，为卑，所以多凶险。 五爻处阳位，居上卦中位，是六位中至尊至贵之位，所以多功绩。