观音灵签第一至六十一签,观音灵签九十六签详解

观音灵签的61-80签

第六十一签,中平,亥宫。日上吟诗月下歌,逢场作戏笑呵呵;相逢会遇难藏避,喝彩齐唱嗹哩罗。解曰:在外在屋,虽吟读曲,一片欢心,命由祸福。此签旧平稳之象,凡事大吉也。第六十二签,中平,亥宫。晨昏全赖佛扶持,虽是逢危且不危;若得贵人来指引,此时财食自相随。解曰:平平稳稳,四方名显,改旧从新,皆免凶险。此签贵人指引之象,凡事菩萨保佑大吉也。第六十三签,下下,卯宫。昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;若还寻得原针在,也费功夫也费神。解曰:福禄皆须佛,劝君谨守。此签大海捞针之象,凡事劳心费力也。第六十四签,下下,卯宫。游玩却在碧波池,暗遭罗网四边围;思量无计翻身出,命到泉关苦独悲。解曰:屋下安身,祸从天来,佛庙施善,免遭大灾。此签天罗地网之象,凡事宜着力提防。第六十五签,下下,卯宫。眼前欢喜未为欢,亦不危兮亦不安;割肉成疮因甚事,不如守旧待时宽。解曰:知止则止,知宽则宽,割自手肉,痛疾一番。此签只宜守旧。第六十六签,下下,卯宫。路险马乏人行急,失阵单卒困相当;滩高风浪船头破,日暮花残天降藉。解曰:守旧守旧,安心无咎,不用求谋,佛前烧香。此签下滩船破之象,凡事慎防险阻。第六十七签,中平,卯宫。一条金秤秤君心,无减无增无重轻;为人平生心正直,文章全识义皆明。解曰:平生正直,到底清平,只依本人份,处处安身。此签一生正直之象,凡事平稳无凶也。第六十八签,中平,卯宫。门庭日庆喜非常,积善于门大吉昌;婚姻田蚕诸事遂,病逢妙药得安康。解曰:春来日夜,百花自开,事莫迟疑,从今显达。此签凶去吉来之象,凡事营谋大吉也。第六十九签,中平,辰宫。冬来岭上一枝梅,叶落枯枝总不摧;探得阳春消息至,依然还我作花魁。解曰:一箭射空,是空非空,等待春景,悉在其中。此签梅花占魁之象,凡事宜迟则吉。第七十签,下下,辰宫。役役恰似采花蜂,飞去西南又去东;春尽花残无觅处,此身不恋旧丛中。解曰:春花阴雨,久而不晴,求谋无用,不如安静。此签蜜蜂采花之象,凡事劳心费力也。第七十一签,下下,辰宫。谁知苍龙十九衙,好似女子嫁二夫;自是一弓施两箭,切恐龙马上安居。解曰:不出重重,事由天命,正放中间,切宜谨慎,此签凡事再合则吉也。第七十二签,下下,辰宫。弄蜂须要求他蜜,只怕遭他尾上针;虽是眼前有异路,暗里深藏荆棘林。解曰:事须仔细,不用强求,工蜂采蜜,看甚来由。此签凡事劳心旨费力。第七十三签,上上,巳宫。春来雷震百鸟鸣,翻身一转离泥土;忽过风云交际处,有朝变化更成龙。解曰:雷发时节,出入尤成,一朝变化,直到龙门。此签凡事遇贵人。第七十四签,下下,巳宫。似鸽飞来自投笼,欲得翻身却不通;南北东西都难出,此卦只恐恨无穷。解曰:进身有虑,退步难行,依头前去,事恐难成。此签凡事守旧小心也。第七十五签,下下,午宫。宛如抱虎过高山,战战竞竞胆碎寒;幸得山前逢妙手,切须保守一身安。解曰:前程有阻,若问求谋,到底辛苦。此签抱虎过山之象,凡事惊恐凶险也。第七十六签,下下,午宫。鱼龙混杂意和同,耐守寒潭未济通;不觉一朝头角耸,禹门一跳到龙宫。解曰:须有根基,更要待时,营谋出入,切莫妄为。此签鱼龙未变之象,凡事待时度事。第七十七签,下下,午宫。梦中说事获多财,身外浮名总虚来;水远山遥难信实,贵人一指笑颜开。解曰:如梦说梦,声名莫望,只好待时,贵人指引。此签凡事多虚少实也。第七十八签,中平,午宫。冷水来浇白雪洋,不寒不热自温凉;若行天下无他事,惟有身中一艺强。解曰:囚人逢赦,病遇良医,求财谋望,贵人指引。此签凡事平稳大吉也。第七十九签,下下,午宫。虚空许愿保平安,保得人安愿未还;莫忘天恩失还了,岂知佛语莫轻慢。解曰:有人见我,心语不忘,佛眼明示,切莫轻瞒。此签凡事须守旧也。第八十签,上上,未宫。直上高岩去学仙,岂知一旦帝王宣;青天白日常明照,心正声名四海传。解曰:有始有终,莫往西东,心中有事,贵人重重。此签凡事和合大吉。

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佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。 如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

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