上乾下坤详解感情,上乾下艮卦详解感情

内容提要：

《易经》第十一卦泰地天泰坤上乾下求婚姻求大师帮解
否卦是上乾下坤正确吗
上坤下乾卦相怎么解释?
上乾卦和下坤卦组合的卦可以生火?
乾上坤下,是什么意思
64卦中的上乾下坤是什么意思?

《易经》第十一卦泰地天泰坤上乾下求婚姻求大师帮解

一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。【原文】六五：帝乙归妹，以祉，元吉。《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。【译文】六五阴居尊位，下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以配贤者，有上下交泰而成至美之象，因获福泽而至为吉祥。《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中，处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿。妇人谓嫁曰“归”。“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交配之宜，故“元吉”也。刘沅曰：汤嫁妹之词曰，无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，天下之义也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑，虚己下贤，如王姬下嫁而获吉。帝乙嫁女祉文王商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌，也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。 “帝乙归妹以祉，元吉。”从本意上看，它是获得福泽的吉祥之爻。但是，六五的爻位爻辞还寓有言外之意，如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人，甚至因居尊位而暴虐，则以六五之高位，通泰事物发展到了完美成熟的境界，正埋伏着泰极否来的危机。六五，用了一个非常有名的故事，告诉我们要用联姻、交合、沟通的方法，才能取得大吉。当时周部落很强盛，部落首领就是西伯姬昌，也就是后来的周文王。帝乙为天子，西伯为诸侯，帝乙为了平稳天下采用联姻的方式。这个方法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立。周文王出狱后，想方设法推翻商纣王，后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命，推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法，因而得福，这就是泰卦，上下沟通和谐。当然这必须发自内心，诚心实意去做，联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情，要先发一个愿，不发愿只想做做看，那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻，正因为六五爻的做法，才带来了泰卦的大吉大利。 “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子，以“乙”为名号的很多，这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸，阴爻的中心空虚，又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方刚健的九二相应，是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象，当时吉庆。象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中，能够把握中庸的原则，信任刚中有才能的九二，将自己的理想，交由他去实现。帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙归妹，以祉元吉。人生启示 ‍人的婚姻，得“帝乙归妹”，未必有文王的大吉，在封建时代至少也是个驸马爷。但这只是万不中一的事。而得“帝乙归妹”，若“妹”凶蛮不驯，又未必有吉。所以，人人不可企求“帝乙归妹”带来大吉大利，所应追求的倒是寻求一位志同道合、善解人意的“妹”，这样的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此为训。

否卦是上乾下坤正确吗

否卦是上乾下坤是正确的。

在“否卦”中，“否”字读“pǐ”，否卦不一定是凶卦。有一个成语叫否极泰来，它蕴含着物极必反，阴阳转化的道理。

“否”字上不下口，“不”通茀字，“茀”有野草塞路之意。有以茀蔽口，呼吸闭塞之意。否卦上乾下坤，由于阳气上升了，阴气下沉了，导致天地阴阳之气，无法交合而闭塞不通。同时，否卦内阴而外阳，内小人而外君子，小人从中做梗，失去大的，得到小的，所以会闭塞不通。

否卦的上下卦颠倒过来就是泰卦。一般得到泰卦，是很吉祥的卦，说明好运就要来了。泰卦上坤下乾。阳在下，阴在上，阳气即将上升，阴气即将下降，天地交合，万物亨通。泰卦内阳外阴，内在刚健，外在柔顺，君子道长，小人道消。失去小的，得到大的。

也就是说，如果得到否卦，说明结果不太好，泰卦则说明很吉祥。但是，二者不是绝对的，是可以互相转化的，比如否卦的上九爻说：倾否，先否后喜。大意为闭塞的局面即将结束，有开始的闭塞和挫折，才会有后来的喜悦。说明得到否卦不一定是霉运，有可能是好运前的必经之路。

上坤下乾卦相怎么解释?

上坤下乾卦为《地天泰》，泰为消息卦；相当于天地相交，万物亨通的安泰时期。天地交泰之卦，小往大来之象。

上乾卦和下坤卦组合的卦可以生火?

否卦上卦为乾卦，乾为天，下卦为坤卦，坤为地，所以否卦的全名叫做天地否卦。乾为天为阳气，上升，地为阴为阴气，下降，且否字即不口，不能沟通，所以整个卦的卦象就是人与人之间沟通不良，阴阳之气无法交流，上下不交，万物不通。来看一下否卦的卦辞：否之匪人，不利君子贞；大往小来。否卦违背了天地运行的规律，违背了人们的需求，故否之匪人；环境不好，小人当道，不利君子，尤其不利于君子在此恶劣环境里与小人直面抗争。大往小来对应泰卦的小往大来，天地不交于世造成了否的局面。来看一下否卦的爻辞：初六爻，拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。拔茅茹，以其汇，跟泰卦初爻一样，都是在强调要团结。也就说，不管保泰还是去否，初期都要团结志同道合的人。但泰卦后面说征吉，是说团结大家一起向上求发展；而这里说贞吉，因小人当道，而初爻位置低不当位环境很差，大家团结守正，而不显山露水，才能亨通。六二爻，包承，小人吉，大人否，亨。包承，包容承受，因为小人当道，君子只有忍辱负重才能躲过灾难。二爻阴爻居柔位，得中得位，柔顺安稳，很容易被当道的小人拉拢，这时候小人就会被拉拢走做官了，君子不为所动，安于闭塞，也就是小人吉，大人否，这样就能吉利。六三爻，包羞。六三爻不当位，不中不正，代表小人处在不属于他的位子上，必然招致羞辱。九四爻，有命，无咎，畴离祉。有命就是有君王的授权，畴指众人、大家，离指附丽、依附，祉就是福祉。四爻到了上卦，就在逐渐扭转否的形势了，九四爻是五爻君王的近君大臣，得到授命清理小人，君子们可以依附他，同受福禄。比喻经过一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。九五爻，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。休否，大人吉，否卦闭塞不通的局面结束了，君子们得以吉祥。其亡其亡，看行文方式好像一句歌谣，其实这是君子们的座右铭，意思是居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的话来提醒自己，才能系于苞桑，像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。否卦到这里，其闭塞、小人当道的局面彻底结束了。有德行的大人物获得吉祥，重新当政。这个时候，一定要警惕自满的情绪产生。上九爻，倾否，先否后喜。闭塞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。否卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”。