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内容提要：

求高人看看这个八字的身旺还是身弱,喜用神是什么,格局好不好戊辰...
第三十一卦咸卦
六十四卦中所有的凶卦
周易! 谁能解释一下咸卦的意思?
周易·第38卦·睽卦释
易经中六十四卦分别代表什么

求高人看看这个八字的身旺还是身弱,喜用神是什么,格局好不好戊辰...

出生：公元1988年12月22日20时0分(阳历)农历：一九八八年十一月十四日戌时生辰八字：戊辰年甲子月辛亥日戊戌时五行得分和喜用神下列算出你命盘中五行的分数五行木火土金水分数19.22301322.8八字五行得分情况：土30　金13　（扶助日主之五行得分：43）木19.2　火2　水22.8　（克泄日主之五行得分：44）如果金木水火土某五行得分为0，就表示你缺少该五行相差：-1综合旺衰得分：-1您的八字比较平衡八字喜用神：八字比较平衡，八字喜金，五行不缺，金就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里就选金当做此命的「喜神」。对你的忠言喜神是金趋吉避凶的忠言1、四柱喜金,有利的方位是西方，不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。2、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。3、事业发展利西、中西, 不利南、东南。4、吉祥数字为：7 8

第三十一卦咸卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之073。咸卦是第三十一卦，《易经》下经第一卦。《易经》上经第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，因此上经是以天地开始的；下经第一卦是咸卦，第二卦是恒卦，讲的是人道。“咸”即“感”，咸卦的卦象是泽山咸，上面是“泽”（兑卦），下面是山（艮卦）。在一个家庭中，兑卦为少女，艮卦为少男，少男少女在一起就会迸出火花，产生感应。恒卦为雷风恒，上面是雷（震卦），下面是风（巽卦），震卦为长男，巽卦为长女，长男长女在一起意为结为夫妻，是永恒的。因此，先儒们认为上经偏于讲天道，下经偏于讲人道；但我认为上经是以天道讲人道，下经是以人道讲天道，天人合一。《序卦传》解释：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”有了天地然后产生万物，有万物了就有人了，人分男女，有男女就结为夫妻，有了夫妻然后就有了父子，有父子了然后就有君臣，有了君臣就有了上下的观念，于是就制定了礼仪、次序、伦理、道德规范。所以“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒”：经过咸卦少男少女的相互感应，就有了长久的夫妻之道，因此下经第二卦是恒卦。“咸”和“感”就差一个“心”字，“咸”是没有心的感应，“感”是有心的感应，二者有何区别？我琢磨少男少女在一起，更多偏于生理的感应，有人说爱情就是激素，是“荷尔蒙”、“内啡肽”、“肾上腺素”、“多巴胺”，这些是难以长久的，咸卦没有心的感应就是偏于无意识的感应。后面“恒”卦有“忄”（心），有心感应才能长久。咸卦的感应是从下往上、偏于生理上的自然纯真的感应，只要感应是从内心发出并变为情感，就非常可贵。我们来看咸卦的卦辞：咸，亨，利贞，取女吉。咸卦有所感应是亨通的，守正道是有利的，娶这个女人是吉祥的。这说明咸卦少男少女的感应是感情的开始，只要坚持住，并且守正道，就是吉祥的。“取女吉”：“女”是少女，少男娶了少女结为夫妇就是吉祥的，这是从无心感应变为有意去相亲相爱，发展为夫妇之道。《彖传》解释：彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。“咸，感也。柔上而刚下”：咸卦说的是感应。“柔上”指上面的兑卦，兑卦只有一根阴爻，属于阴（柔）卦；“刚下”指下面的艮卦，艮卦只有一根阳爻，属于阳（刚）卦，这就是刚柔相和：柔在上刚在下，阴在上阳在下。“二气感应以相与”：阴阳二气互相感应和合，这是非常好的事情。“止而说”：止于喜悦，“止”为下卦的艮卦，“悦”为上卦的兑卦，少男少女在一起互相感应，非常喜悦；“男下女，是以亨利贞，取女吉也”：艮卦这个少男甘居于兑卦这个少女的下方，这是亨通的，符合正道，所以娶这样的少女是吉祥的。少男甘居下位，说明男人尊重女人，这样的关系是非常好的，阴阳二气就会感应。然后《彖传》进一步发挥，符合正道感应还要推而广之，“天地感而万物化生”：这里从少男少女逐渐推广为天地，天地如果感应，万事万物就开始化生；“圣人感人心而天下和平”：圣人与百姓的人心相感应，天下就太平了；“观其所感，而天地万物之情可见矣”：所以观察咸卦如何感应，天地万物的所有情况就可以表现出来了，也就是知道天地万物是从何而来了，这就是感应的重要性。学《易经》要重视感应的意识，并变其为感应的能力。《易传》说：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”学了《易经》，要“无思无为”，“无思”是没有思虑，“无为”是不去妄为；“寂然不动”，非常静寂、安宁，是不动的，只有在这样的情况下，才会有感应，“感而遂通天下之故”：能感应到天地万物所发生的或将要发生的情况。我们要学会《易经》阴阳感应的能力：对于人而言，是男人和女人的感应；对自然界而言，是天地、日月、天和万物的感应。作为领导者，要从内心和下面的人相感应，要有意识地修炼感应的能力，静下心来慢慢感受与天地万物相通，“天人合一”。“咸”是无心、本能地感应，“感”是有心、有意识的感应，万事万物都要经历从无意识到有意识再到无意识的感应过程，所以下经是从咸卦少男少女的无意识感应开始，然后少男少女结为夫妇，有了家庭，然后就有了村、乡、国家及整个天下。推而广之，天下如果能相互感应，就能达到和合、和平、和谐。我们再来看《象传》解释：象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。“山上有泽，咸”：咸卦的卦象是山上面有沼泽。山本来从山脚到山顶都是实的，而这里山尖上有沼泽，说明山中间是空的，沼泽里有水，山和水可以互相感应；水偏阴，山偏阳，阴气下降，阳气上升，阴阳之气相沟通感应，就构成了咸卦，泰卦“天地交而万物通也”也是这样，天之气往上，地之气往下，是天地相感应而沟通。“君子以虚受人”：君子要按照这个卦象用虚心的态度来容纳众人。山头空出来才能容纳沼泽，才会有水，所以君子要放空自己，用虚心来容纳众人。“虚”，谦虚是第一步，谦虚宽容才能感应。前面讲的《系辞传》说“无思也，无为也，寂然不动”，抛弃已有观念、思维方式等，放空自己，才能接受新鲜事物，才能感应。好比一杯水，如果已经装满了，就无法容纳其他水；只有这杯水被倒掉，才能装下新鲜的水。因此，“实”不能 “受人”，“虚”才能“受人”。

六十四卦中所有的凶卦

第三卦屯卦春木更新之象　艰难险阻之意 (先坏而好)第六卦讼卦背道而驰之象　无端起讼之意第七卦师卦地势临渊之象　以寡服众之意第九卦小畜密云无雨之象　蓄养实力之意(有不好之意)第十卦履卦如履虎尾之象　险中求胜之意(有惊无险)第十二卦否卦闭塞不通之象　上下不和之意第十八卦蛊卦物腐虫生之象　不进则退之意(小凶)第二十一卦噬嗑喉中有物之象　夫妻怨怒之意第二十三卦剥卦群阴剥阳之象　去旧生新之意第二十八卦大过枯木生花之象　反省过失之意第二十九卦坎卦重重险陷之象　向下内敛之意</b>第三十三卦遁卦守旧去恶之象　掘井无泉之意</b>第三十六卦明夷凤凰垂翼之象　弃明投暗之意第三十八卦睽卦二女同居之象　阴阳失调之意第三十九卦蹇卦门前有陷之象　背明向暗之意第四十一卦损卦山高水深之象　以德报怨之意第四十三卦夬卦蛟龙登天之象　亏中有益之意第四十四卦姤卦风云际会之象　聚散随缘之意第四十七卦困卦河中无水之象　守正待机之意第四十八卦井卦珠藏深渊之象　井井有条之意(小凶无碍)第五十一卦震卦雷惊百里之象惊恐不屈之意第五十二卦艮卦重山关锁之象　步步为营之意第五十四卦归妹少女追男之象　错失端正之意(先吉后凶)第五十六卦旅卦鸟焚其巢之象　乐极生悲之意第六十二卦小过飞鸟遗音之象　阳奉阴违之意(小凶)第六十三卦既济阴阳和谐之象　上下相通之意(初吉后凶)第六十四卦未济阴阳失调之象　上下不通之意

周易! 谁能解释一下咸卦的意思?

第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。希望对你有帮助。

周易·第38卦·睽卦释

【提示】《周易》是上古时代的一部卜筮之书，六十四卦，其实可以看做是64种人生境遇或人事模型，用来帮助人们决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。易为君子谋，愿你永远选择那些正确的选项去做。【说文解字】 “睽”字的初文像一双眼睛注视着平准仪器《说文》说其本义是“目不相听” 意思是两眼不能集中视力于一点引申为违背、不合作《周易》卦名取乖离之义。这样子理解—— “睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。意象：海上日出、眼睛左顾右盼……周易第38卦睽卦(火泽睽) 离上兑下【卦辞】睽。小事吉。（筮遇此卦，小事吉利。）小事吉是说处在睽的时候事情已经乖离、不合不应以忿疾之心强为之合应当采取温和柔顺的办法周旋委曲，慢慢解决问题。【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！孔夫子解释卦辞说你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下又或者离为中女，兑为少女二女同居一室，各思其归这就是睽了。但离火明丽，柔而上行、居中应刚却是利于睽合因为是柔的力量在起作用所以叫小事吉放眼周遭，天地睽合才有万物萌生男女睽合才有阴阳交感万物睽合才有类群差别睽的普遍意义及使用价值也很大呢【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。君子观睽之象告诫说：以同而异君子处世，要同中求异保持自己的个性和特色《论语》讲“和而不同” 也正是这个意思君子心和然其所见各异，故曰不同小人所好者同然各争利，故曰不和。【傅佩荣解】时运：上下不通，以正处之。财运：人弃我取，尚有小利。家宅：迁避为宜；择而娶之。身体：上火下湿，实在难治。婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。【历史时空】睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代太康失国后，遗孤少康的流亡之路睽卦时空美丽而脆弱脆弱的像孤儿一样失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。（初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）哲学含义：丧马，丢失的马。逐，追寻。恶人，指与自己敌对之人。初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。此时不要去正面对立，而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题以避免因愈加对立带来更大的危害。占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。♦ 九二。遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。（九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）哲学含义：在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。出门时，偶然遇到了能帮助自己的人，也可能在小巷子里遇到了主管的上司，或者是在小巷子里碰到了生意。说明九二爻没有失去主仆相合之道。♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。（六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）哲学含义：大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。虽历尽艰难，但最终会有美好的结局，原因在于六三有上九这一刚爻的正应。虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人，这种事很快就会过去。♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。（九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）哲学含义：孤，指孤单一人。元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。交孚，指以诚信相交。意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。九四阳爻居阴位，不居中不得位，且上下都是阴爻，陷入孤立之中，全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻， “交孚无咎”，志行也，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时，你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异，就可以避免危险，没有灾祸。♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）哲学含义：厥，代词“其”。宗，指宗族、同党。噬，咬合、融合。肤，外表的部分。悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。六五阴爻居刚位，失位，但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。 “厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，可能会与此人建立相互信任的亲密关系。♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。（上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）哲学含义：豕，指猪。涂，涂泥。弧，弓箭。说，同“脱”。处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。启示的道理是：宜信不宜疑。上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。只有消除怀疑的心理，才能认清真相。与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。