保生大帝药签内科在线抽签,保生大帝药签解答
城市夹缝里的古老庙宇
我很迟才知道，保生大帝信仰与民俗是国家第二批非物质文化遗产。早在明朝天顺二年（1458），东山就从龙海白礁慈济祖宫分灵香火，在南门海边兴建真君宫，迄今五百多年，一直香火兴旺。最近，县民宗局组织真君宫和文促会相关人士，到漳州诗浦慈济宫和白礁慈济祖宫进行文化交流。 漳州诗浦慈济宫位于建元路和丹霞大道的交汇处，坐北朝南，右边依傍高层公寓楼，左边山门朝丹霞路侧开，中间大埕，对面戏台，占地面积2506平米，建筑面积463平米，为硬山顶，砖木结构的三开间二进制。这里是闹市区，街上车水马龙。这一大片低矮的传统建筑，蜗居在现代化的楼群之中，既不气派也不巍峨，和周围的环境不协调。从另一角度看，庙宇没有搬迁，体现了对传统文化的尊重。 有趣的是，庙里管理人员都穿着黄字黑底的马褂，接待我们的严老先生胸前印着“诗浦慈济宫管委会主任”的字样，原来，马褂标明不同的职位，让外人一目了然。我们带去真君宫编写的《医灵真君》一书，郑重送给诗浦慈济宫。严主任带我们参观，在大殿参拜保生大帝，一位年轻的司仪主持上香祭拜仪式，显得恭敬肃穆。 慈济宫主祀保生大帝，俗名吴夲（979~1036），龙海白礁村人，是宋代民间名医。他精通医术，医德高尚，救人无数，据说还曾治愈宋仁宗母后乳疾。他终生未婚，58岁那年，因上山采药，跌崖不治。百姓感其恩德，建庙祭祀，宋孝宗乾道二年（1166），赐庙号“慈济”，后经历代赐封，至明成祖永乐十七年（1419），追封为“保生大帝”，民间俗称“大道公”，在东山，称呼吴夲为“先生公”。现在，据说各地的分灵宫庙有上千座，往北到达江苏，往东到达，往南播迁南洋各地。 诗浦慈济宫始建于宋乾道二年（1166），可谓历史悠久。严主任介绍说，几年前重建时，在保生大帝神尊顶上阁楼内，发现全套古药签印板，共计36板，其中内科药签100首，外科32首，儿科36首，问事签66首，共计234首。后来我们到龙海白礁慈济宫和厦门海沧青礁慈济宫考察，科目一样，都有问事签。而东山真君宫也是四科，没有问事签，多了眼科。我发现三座慈济宫都只有药签而没有配套药房，大概抽到药签，自己到外面药店抓药。东山真君宫有配套药房，有人称药包药，看起来像一间诊所。 诗浦慈济宫是龙海白礁慈济祖宫众多分灵宫庙之一。严主任介绍说，按祖制，分灵神尊到祖庙进香，都要敬献红包给祖宫添油插炉，但是诗浦慈济宫例外，只需送戽斗、米筛、竹片三件竹器，而祖宫则给红包作为回礼。还有一个特例，分灵宫庙的神尊都从大殿前天公香炉旁边绕道而行，但是诗浦神尊则直接从香炉顶上进出。而且，诗浦神尊的胡须是所有保生大帝神尊中最长的。 为什么有这些特殊之处呢？年代久远，已经很难说清楚具体原因，有一点可以明确的，它表明了诗浦慈济宫尊贵的特殊地位。 诗浦慈济宫跟别处不一样，在大殿后面修建狭长会客厅，电视空调，长桌背椅，明窗垂帘，感觉非常时尚。严主任请我们入座，通过视频向我们介绍宫庙的历史渊源和各种祭典活动，从视频里看到了大鼓凉伞队和腰鼓队的表演，和东山的寺庙庆典一模一样。他们还提出“走出去引进来”的管理理念，到金门、进行文化交流。 我私下问芗城区民宗局李，诗浦是地名吗？他说，是啊！是村庄的名字，这一带都是诗浦村的，城市向东扩展，现在只剩下这座庙了。 我说，几十年前我在漳州读书，好像没有丹霞路。他说，那时候，这里全是田园。我猛然醒悟，诗浦位于老城区的东南面，当年在漳州，到战备大桥散步，向东眺望，不远处就是田园和村庄，大概那就是诗浦村，而现在，都变成了热闹的街区。 他说，对于诗浦人来说，慈济宫是仅存的地理标志，是寻根的地方。如果没有慈济宫，都变成了到处一样的高楼和大街，久而久之，到了下一代，都忘记了，哪里找呀！ 我说，没想到慈济宫还有这层文化内涵。他说，现在碰到一个难题，每次举行活动，锣鼓声、鞭炮声、喧闹声严重影响了周边居民。 他抬头望着高楼说，他们到局里向我投诉呢！我说，没办法，总有个先来后到，慈济宫在这里已经几百年了，你要在这里买房，就要预先考虑到这个问题。你们来这里投诉，说不定你们的母亲正在慈济宫拜拜呢！ 确实，噪音和烟雾污染了环境，干扰了居民的休息，这是传统民俗和现代生活方式的冲突。诗浦慈济宫是市级文物保护单位，它不单是一座庙，还包含着“诗浦”的地理文化特征，因而，搬迁是不可能的，只能彼此克制和谅解。 我们的民族相信万物有灵，喜欢神袛崇拜，历朝历代都把一些正能量的历史人物塑造为神，建庙祭拜。比如黄道周就义后，隆武帝马上下诏在福州和漳浦建庙，春秋两祭。因而，传统文化必须有其存在空间。 各地的寺庙都差不多，庆典仪式大同小异，诗浦慈济宫有一些新做法给人留下深刻印象，比如黄字黑底的马褂，能够和外人迅速区分出来。还有他们使用司仪主持，既规范又有仪式感。会议室的布置和视频介绍，体现了现代传媒在传统民俗方面的运用。现在，国家提倡弘扬传统文化，寺庙也与时俱进，似乎有行政化的趋势。 午饭之后，我们准备告辞，他们一群人在门口送我们。漳州，这座以本地人为主的城市，好像是扩大版的县城，举手投足，都令人倍感亲切。我们挥手说再见，登上面包车，驶往龙海白礁慈济祖宫。 20231110
保生大帝签诗(好心人解签)
为何求这么多签，求的太多就没三味可言了，心中何念，请说明下故而我只能从字面上的意思帮你解解试试1光明腊烛当空照，萤火飞蛾来附热，但愿贪得眼前花，不知性命何时灭。（飞蛾扑火的典故，寓意贪得眼前富贵，打算不长远，后面恐怕要吃亏，钱是身外物，却要循环用，不持续发展，就不好了，可以参考一两个成语：饮鸩止渴或者急功近利））2. 如来金口炎如天,（赞叹佛祖之大愿）天生结果是前缘,（凡是有因有果，一起都是累生累世的因果，就连如来佛祖也一样）好事须知天降定,（当好事注定要来的时候）一举成名达圣贤. （加上自己的能力，成名或出头还会困难么？）3.得长年寿永期,（春风似旧花仍笑,人生岂得长年少，寓意珍惜现在）鲤鱼具守碧潭溪,（鲤跃龙门，比喻考试或事业一举登科前的准备）只因风云与巨浪,（经历了风浪，经历了失败，在困难中强大自己）从今一跳过天池（终究会成功的）综合起来看个个人认为就是：飞蛾扑火眼前利，前缘因果今生渡，风雨无阻有心人，鲤跃龙门心定时。另加建议：多行善事善念善举，布施放生，(行善也需要智慧,不可盲目而为）（一个笑容都是布施）。学无止境，仅供参考，阿弥陀佛
东港镇海宫灵吗
东港镇海宫是很灵的，赶海是古老的文化传承,东港涛雒将赶海变成了游乐园。海洋馆刚开业那阵,心心念念惦记着。当随着熙熙攘攘的人流走进海洋馆那一刻,霎时产生一种亲临海底、与海底生物共舞的...保生大帝灵签法海收白珍娘第几签
67签。保生大帝是福建省历史悠久的民间信仰。保生大帝曾任宋御医，后悬壶济世，医德高尚，深受人们敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。民间称其为吴真人，尊为“神医”。是中国历史上最著名的医神之一，著有《吴夲本草》一书。阅内保生大帝灵签解签也是非常详细易懂的。大道公的主要价值
它是汉族传统文化的组成部分。保生大帝是地方原始神祇，其信仰习俗由于历史悠久，流行地域广泛，当然是属于中华传统文化的范畴。2、一定程度上它对社会起着安定和谐的作用。保生大帝所有信俗中，主要内容多以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人等道德观为主旨，药签能治病，问事签能排忧解难，祭祀活动祈求平安，同时也会促进社会安定、和谐的氛围。3、药签中的药方是祖国不可多得的中医药宝贵遗产。4、祭祀过程是别开生面的群众娱乐活动。如巡境时，锣鼓喧天，旗幡飘扬，炮声震天，场面十分热闹，犹如狂欢节一般。大型的谒祖进香或神诞之期是隆重的庙会。5、它是待开发的旅游资源。保生大帝信仰中，各种大型的祭祀活动，其祭祀仪式和活动期间的文娱表演都是别有风味。保生大帝俗称“大道公”“吴真人”，是中国传统神 话传说中保佑健康平安的医神，在海峡两岸及全球华人中拥有众多的信众，仅就有数百座保生大帝庙宇，近两千万信众。每逢岁时年节或祭拜吉日，一座座保生大帝的宫庙总是人员辐辏，信众们燃上一炷香，希望保生大帝保佑家人平安，子女向学，无病无灾。海外民众戏言：警察黑道拜关公，妈祖庇护打渔翁，黎民祭拜大道公。
保生大帝庆典中有一条歌颂保生大帝的歌曲”保生大帝颂”谁有?_百度知...
吴真人生平、祭文及歌词发布时间：2006-4-14吴本生平宋太平兴国四年三月十五日生于同安县白礁，自幼颖悟，立志学医，以普济众生为已任，乃访求名医，潜心钻研。选择岐山龙湫坑的优越地理位置和生态环境，结庐其间，采药炼丹，为人治病莫不妙手回春。《海澄县志》称其“按病投药，如矢破的；或吸气嘘水，以饮病者，虽沈疴奇症，亦就痊愈。”吴真人治病，上至太后，下至庶民，不分贵贱，不受奖赏，不索酬谢。1032年漳泉二洲遇瘟疫，他偕门徒深入疫区，义诊施药，活人无数。其医术精湛、医德高尚，闻名遐尔，有口皆碑。化后被奉为医灵真人、保生大帝，俗称大道公。祝 文（大陆）时维公元2006年4月18日，岁在丙戌农历三月十一日之良辰，和风送暖，万物争荣，岐山郁郁，龙湫淙淙。厦门海沧青礁慈济宫立庙855周年之际，特邀请闽、粤、台、港、等地同祀庙宇代表嘉宾，谨以香花素果之仪，敬献于保生大帝 座前曰溯自宋代，天降真人，博览群书，天资聪颖；慈怀济世，仁爱胸襟；结庐青礁，毓秀钟灵；采药文圃，普荫苍生；龙湫修炼，道德高清；丹井犹在，药石长存；保生护民，朝野蜚声。生为神医，羽化成神，庙食岐山。善信虔诚；因施南闽，泽沛东瀛，台岛分灵，海外传灯。青礁形胜，山环水映。东宫巍峨，瑞霭缤纷。凡我善信，同气连根，缅怀圣德。四海一心；顶礼祝颂，天下太平，风调雨顺，家国安宁。尚飨！祝文：（缺）九、艺文献演歌词：（1）《岁月如歌》歌词：岁月千年，恰如大江东去；水流万里，恰似一首永远的颂歌，千年万年，世世代代歌颂真人的恩德，永生永世传唱真人的品格。舞者如流水穿行岁月时空歌功颂德者深情赞颂歌唱闽南语歌曲《岁月如歌颂真人》千年岁月那流水，水声那歌（仔）一阵阵，千年万年拢咧唱，保生大帝吴真人。银针草药校脉准，救死扶伤千万人，闽南穷苦众百姓，还有太后皇帝娘。感恩在心传子孙，历代着拜吴真人。慈济心肠传两岸，闽台百姓人人亲。青礁白礁是祖庙，分炉传火一家人，拢是真人好子弟，慈济保生万万年。千年岁月那流水，水声那歌（仔）一阵阵，千年万年拢咧唱，保生大帝吴真人。（2）《保生茶香》青礁山下，百草园中，草药仙女翩翩起舞，保生大帝调教、变幻出保生茶，造福万民。蓝天白云岐山青，厦门海沧青礁宫，千年药臼半山后，真人行医龙湫亭。当年救人神药签，百代留传好道行，今日提炼保生茶，养颜健身百病停。一杯入嘴爽入肚，消脂补脾心火平；二杯入喉爽到头，头壳清爽双目明；三杯落肚规身爽，脚步轻涸若象活虎和生龙。一日饮了保生茶，做人无病无烦恼；二日饮了保生茶，做代志“鸽吃”钱银好；三日饮了保生茶，爱做好事心肠好。吃物要吃人健康，饮茶要饮保生茶；做人要像大道公，慈济德行世界好！蓝天白天岐山青，厦门海沧青礁宫，千年药臼半山后，真人行医龙湫亭。当年救人神药签，百代留传好道行，吃物要吃人健康，饮茶要饮保生茶；做人要象大道公，慈济德行世界好！（3）《保生大帝》吴本唱上：（唱）披荆斩棘——穿丛林爬乱岗寻灵草炼药丹，治瘟疫为家乡百姓哪怕千险万难。效神农，尝百草，慈济一方，此身只为解民倒悬。[音乐声中，吴本爬山，寻尝百草。]吴本：找到了，找到了，就是这棵草，我找到了—（唱）披荆斩棘——小草奇花多鲜艳，怡然生长悬崖边。根治瘟疫全靠你，请你献身为药丹。我找到了，找到了根治瘟疫的药引了（造型）[江玉秀、孙百草、娇鸾、江县令、渡伯公等上：同：师傅、师傅………..[太乙真人上：]太乙：吴真人，玉帝命你下凡人间，造福百姓，今已功德圆满。玉帝旨意，命你归位为神！同： 师傅——吴本： 众徒儿呀！（唱）为医者，医人医德造福万民，人生一世，修身养性应为先（代先），凭看这，小小青草也能解民疾病，慈济两字紧记在心。同： 谨遵师傅教诲。吴本：众徒儿，这是为师找到的青草药，将它药引，和入为师开出的药方，炼成丹丸，便可根治瘟疫。（将青草药递给县令）太乙： 吉时已到，请吴真人归位。[吴本归位为神，造型。]同：师傅……（跑拜）[众舞者舞蹈上：][合唱舞蹈：野花青草入药方，百炼成丹救世民。古有华佗与扁鹊，青礁真人更传神。[合唱《真人颂》《真人颂》反复咏唱]。慈济传两岸，闽台共医祖，本是同根生，牵手建中幕后声：吴真人采药炼丹、1036年五月初二，羽化升天。世上祀奉真人庙宇无数，恭奉真人为大道公、保存生大帝，世代敬仰。慈济、大道精神播传四海，永远颂扬。
