周易到底讲的是什么,易经主要讲的什么内容

周易到底讲的是什么

周易》讲的是“变化”！《周易》是中华文化的源头，是中国最古老的智慧，儒道两家都从中受到启发。德国哲学家雅思贝尔斯提出的“人类思维轴心时代”是指公元前800年到公元前200年，世界几个重要民族都出现了人类的精神导师，比如老子，孔子，释迦牟尼，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等等。《周易》的产生远远早于“人类的轴心时代”，《周易》是人类最古老智慧之一。《周易》包括两部分《易经》和《易传》。（据说伏羲作卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼）“周”和“易”的意义。“周”周朝，《周易》产生于周朝。周遍，《周易》无所不包，广大悉备。周转，《周易》周而复始，循环返复。"易”简易，“大道至简”。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。……易简而天下之理得矣。变易，变化的宇宙，万事万物无时无刻不在变化之中。不易，一切不断变化的“现象”是永恒不变的。现象在变，规律不变。《周易》的系统，符号系统和文字系统。符号系统是:阴爻，阳爻。爻也有者，效天下之动者。四象:太阳，少阴，少阳，太阴。八卦:乾三连（天），坤六断（地）；震仰盂（雷），艮覆碗（山）；离中虚（火），坎中满（水）；兑上缺（泽），巽下断（风）。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。文字系统:爻辞，卦辞，卦名。举例:乾卦是卦名。元亨利贞是卦辞。“潜龙勿用，现龙在田，利见大人，飞龙在天，亢龙有悔”等是爻辞。《周易》的思想。忧患意识。中华文明是个农业文明，春耕秋收要靠天吃饭，因此这个民族有着深深的忧患意识。“作《易》者，其有忧患乎”，“”生于忧患死于安乐“。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。直到近代我们的国歌还是“中华民族到了最危险的时候”！刚健进取，宽厚包容的精神。清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就是来自《周易》，这个校训就诠释了“刚健进取，宽厚包容”的精神！乾德是自强不息，积极进取，与时俱进。坤德是胸襟开阔博大，胸怀万物，兼容并包。变革的精神。易，穷则变，变则通，通则久。阴阳交替，变化不息。乾卦中从“潜龙勿用”到“飞龙在天”到“亢龙有悔”。世界永远在不停的变化之中，我们也要跟随世界的变化，掌握规律，积极适应变化。中国俗语“树挪死，人挪活”“三十年河东，

易经里的智慧和规律,怎么去学习?

易经是我国的一部古典文学，其存在的时间已有上千年。里面凝聚了我国古人的智慧，以及对现实生活中有很多的指导意义。但是易经学起来相对比较难，因此要有系统性的去进行学习，这样才能够掌握易经的智慧和规律。

一、选择合适自己的方法

易经的知识是十分的多的，就像一座山一样，很难将它挖空，如果没有办法有系统性学习方法，那么看起来会相当的复杂。因此，在学习易经之前，我们要准备好一本参考的书，因为易经里面有许多难以理解的内容，如果能事先阅读古文，或者懂得古文的阅读技巧的话，那么再读起一进来会感到十分的方便。但最终的目的都是要帮助你如何去学习易经，从侧面去了解他。所以你不妨读一下易解人生，这本书很全面的介绍了易经的一些内容。都是很基础性的东西。

二、运用

学习以后就要用到现实的生活之中。在现实运用方面，想要全部去搞懂易经里面的易学应用的原理和方法是很困难的。因为这需要你花很大的时间，以及很大的精力去钻研。但我们只要学会如何去使用一些工具就可以了。只要能够指导我们在生活之中如何去逢凶化吉，以及趋凶。像很多的应用工具都是很好的运用网上也有很多。易经是我们华夏民族去认识世界的主观体系，同时也是为我们国家自然科学和社会科学发展提供了理论以及思维的模式。所以学习易经其实是很重要的，因为这样可以帮助你认识社会，认识人生，更可以去认识我们所需要的价值。

易经的学习可能是枯燥无味的，但是一旦掌握这些方法以后，就可能会越学越轻松，从而达到自己想要的学习效果。

周易是什么?

《周易》是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。成书背景中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

易经那八个卦象是要告诉我们什么规律?

‍‍八卦类象：乾卦：《“乾为天、为圆、为君王、为父、为玉石、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马，为木果。”乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的等等之类事物都归于乾卦。还有如下象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、摄政、老人、久德、行人、扩大、发光。任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。性格：刚健勇猛、果敢决断、重义气、动而少静、有威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。疾病。天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物：龙、马、天鹅、狮，象。场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。‍‍

《周易》到底说的是什么?

说起《周易》，我想很多人可能跟我一样，只是知道有这么一本流传了千年的奇书，里面蕴含着许多深刻的哲学思想。很多算命的术士都视为标准的书籍，更是给它蒙上了一层神秘色彩。《周易》知道的都清楚，里面主要是讲八卦，当着八卦到底是个啥，很多人可能就不是很清楚，可能对八卦的认识也只是简单停留在见过，看到过上面奇怪的符号。前段时间热播的电视剧《鬼吹灯之龙岭迷窟》，剧中陈瞎子给胡八一一行人算了一卦，胡八一根据卦象确定方位，逃离困境。又在李淳风墓中根据分金定穴之术安全逃出墓室，当然分金定穴的基础还是八卦、阴阳、五行等等，而所有这些知识都来源于周易，这本被孔子视为珍宝的书籍，这本传承了千年的古籍到底都讲了什么引起我很大的兴趣。《周易》，初萌芽于上古至殷商，成形于周代，是流传至今最古老的一部书，里面蕴藏着极其丰富的智慧。内容包括重叠八卦而成的六十四卦，每一卦有六爻（yao）爻的顺序由下而上，依次称为初、二、三、四、五、上，爻分为阴爻，阳爻两种，阴爻以六表示。阳爻以九来表示。此外对应解释卦与爻的称为卦辞、爻辞。《周易》在产生后，大约从春秋战国至汉代，出现了一些解释易理及卦辞，爻辞的专题文章，其中比较重要的有七种共十篇，称作《易传》及对《周易》的解释，又称“十翼”（据说是孔子所著，并由其弟子整理传承），相应的改称原本的《周易》为《易经》。后人又将《易经》与《易传》合称为《周易》。“十翼”指：《彖》上下篇，《象》上下篇，《系辞》上下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》以及《杂卦》十篇。 大家可能很经常在电视剧上听到一句话叫：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦“，这就话最早出自《易经.系辞》上。整句话上面意思呢？我先把句中几个重要概念解释一下。太极又称”太一“、”大一“，大既太，表示至高无上的意思，所以其认为是天地万物的本源。两仪，包含的概念和含义比较多，在《易经》中指天地，历代易学家又做了些扩展伸义，包括阴阳，奇偶，刚柔，玄黄等等。泛指世间相生相对的事物。但在周易中，大多数情况指的是阴阳，两仪的符号为爻，用图形表示为：阳爻“—”，阴爻“--”。四象表示天地两仪产生春、夏、秋、冬这四时，当然跟两仪一样，四象也是又多种含义的，又指东南西北四个方位，需要根据具体的卦爻辞来确定具体表象是什么。八卦，可能大家会熟悉一点，它是由伏羲氏创造发明的一套具有象征意义的符号集合。每三个爻为一组，阳爻阴爻两两组合形成八种形式，叫做八卦。八卦分为乾卦，坤卦，震卦，离卦，坎卦，艮卦，兑卦，巽卦，每个卦形代表一种特定事物，乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，离卦代表火，震卦代表雷，艮卦代表山，巽卦代表分，兑卦代表沼泽。这边有个八卦取象歌，可以帮助大家更好的记住八卦符号，”乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。“（需要配图说明）。意思也很通俗易懂，乾三连表示三个叠在一起的阳爻，坤六段表示三个叠在一块的阴爻，震仰盂，上面两个阴爻最底下为阳爻像是正放着的盆子，艮覆碗，最上面是阳爻，下面两个是阴爻，像是一个倒扣着的碗，离中虚和坎中满顾名思义，离中虚就是中间是断的上下是连着的，坎中满就是中间是连着的，上下都是断着的阴爻，兑上缺，表示最上面的是断着的下面两个是连着的，巽下断就是最下面是断的上面两个是连着的。 整部《周易》的基础就是着八卦，将着的八个卦形两两组合形成上下结构的卦形就是一个完整卦象，八乘八总共六十四种卦象。其中，自重而成的八个卦仍已原名相同，比如两个乾卦组合起来的卦仍然叫乾卦，其他不同卦形组合起来的卦都有其他名字，整部《周易》的内容就是在这包罗万象的六十四卦中。卦中爻之间的位置关系都会有个比较重要的对应关系包括承、乘、比、应。 承："承"主要有两种种情况：在卦爻中阴爻在下阳爻在上，则此阴爻对于上面的阳爻来说，称为”承“。以旅卦为例，卦中阴爻六五在阳爻上九之下，六五爻承上九爻，古人称“五承上”，所以《彖》曰：“旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚”。其二；在一个六爻卦中，一个阳爻在上，数个阴爻在下，则下边几个阴爻对于上面这个阳爻来说，可称为“承”。以谦卦为例，阴爻初六、六二都在阳爻九三之下，故初六、六二爻对九三爻来说，皆称“承”，即初承三、二承三。故象曰：“劳谦君子，万民服也”。”承“也符合事物发展规律的，自下而上，由弱到强。 乘：若上爻凌据下爻则为”乘“，即阴爻在上阳爻在下，象征小人乘凌君子，爻义多不吉。不难发现，”承“与”乘“是相反相对的，相承为吉，相乘为不吉，这里多说一句，在《周易》中”吉“字出现的次数非常多，在这里并不是指吉祥吉利的吉，而是指顺应事物发展规律的趋势。 比：两爻相连并列者谓之”比“，如初与二比，二与三比，三与四比，四与五比，五与上比。具有互比关系的两爻往往具有”承“或”乘“的关系。 应：处上下卦的六爻，两两相对交感，则称为“应”，即初与四交应，二与五交应，三与上交应。对应的爻为一阴一阳则可交感，谓之“有应”，若对应的爻都为阳爻或者阴爻，则不能交感，称为“无应”。跟我们常说的异性相吸，同性相斥一个道理。

周易讲了什么?

《周易》就是教你怎么做人的一本经书。

读者朋友们，我是一个最最最爱好研究《易经》（易经就是后来的《周易》）的小人物。

《易经》一书，通篇讲的是怎样做人|怎样做事。也有一小部分讲得是方面的知识。

下面就拿《易经》的首卦《乾》卦来举例说明吧！

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《乾》卦告诉大家，一个人所处在什么样的地位，就要适应什么样的环境。

《乾》卦的初九爻爻辞：潜龙勿用。这里的龙也可以理解为人。此爻爻辞告诉大家，一个人处在娘胎或人生低谷的时期，是基本上没有什么能力和作为的。不要一天到头的想入非非，这个、那个的。应该修身养性|积蓄能力。以待锋芒初露|时机到来的时候而全力以赴，成就一番大业。

九二爻辞：见龙在田，利见大人。就是告诉大家时机已经成熟。应该是你大展身手的时候了。这个时期你做任何一件事情，都会有好的结果。

九三以上的几个爻辞就不一一解析了。这一卦是教人们怎么为人处事。

再比如《易经》中的《革》卦。

【革】卦九五爻爻辞：大人虎变，未占，有孚。这句话是什么意思呢？大人，高层人物。虎，不要解释。变，同辩。【说文解字】中，辩，驳文，辩论、辩解。（旧字同义）未占，没有以前。有，不做解析。孚同浮（旧字同义），【说文解字】中，浮，及罚 。罚，惩罚，责罚的意思。合起来的意思，就是王侯将相的辩解、辩词都犹如虎狼之声了。没有以前，就应该受到责罚了。

【革】卦上六爻爻辞：君子豹变，小人革面，征凶。居贞吉。辩，己讲过。小人，老百姓。革，韦，皮革。面，面部。征凶，征，，征服，征伐。居贞吉。居，居住，贞，。

这一卦辞合起来的意思 ，就是达官贵人的言辞和辩解都如同猎豹的嚎叫一样。肯定就知道他的执政方法也凶猛。老百姓看他们就像猎豹一样。所以，小老百姓的脸面也像皮革一般。而不知羞耻也。上下如此，如有征伐，肯定军民不能同心同德。怎么能够打胜仗呢？

卜得此爻，只有老老实实的才能吉利。这一卦是教人们怎么认识事物，怎么对待事物的。

总的来说，在《周易》上的六十四卦中，根本就没有出现过与命运有关的东西。凡是说易经是算命的经书的人，实际上都是一些没有接触过《周易》的人……