诸葛亮阴阳人,为什么说诸葛亮是妖

关于诸葛亮的资料

诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。

诸葛亮的 是怎么学的

相传诸葛八卦为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。读者如能坚持正确使用两三年，并作记录以便事后应验，可知此言不虚。根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。 原来诸葛神数亦是从易经中来，易经有64卦，384爻，神签亦有384签。诸葛先生通晓阴阳术数，其神机妙算的故事很多，相传曾经经过一个破庙时， 庙里有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你，过了我就是你，过了你又是谁。这是诸葛亮在考，诸葛说，五百年前我就知道你了，你 知道五百年后的事吗？刘佰温当然也是知道的，并著有烧饼歌流传于世。民间有关诸葛亮的传奇很多，象草船借箭，为周瑜借东风等，都是其智慧和神机妙算的结果。诸葛亮深通易道，同时又有感于易经深奥，常人难以掌握应用，于是据易理创编了384首诗签供人们卜用，其在弘扬中华民族的瑰宝——《易经》，使其能直 接为广大民众服务方面是功不可没的。诸葛八卦，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。下面介绍诸葛八卦的具体预测方法。当需要预测时，意念始发，随心写三个字，这三个字，可以跟预测的内容相关，可以不相关，这三个字要随心而起，脱口而出，不能绞尽脑汁，斟酌再三，无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（我认为在中国大陆用简体也灵）。然 后数其每个字的笔画数标于字下，如果笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数，如正好是10画或20画，均当0计算，三个字连起来的数如果在384 数以内，则直接查对诗签，得到诗语，如果超过384数，则减去384数后再查对，若减384数后仍大于384数，则要再减一遍384数，没有需要减三遍 的。注意连笔书写的笔画按1 画计算。如果当时无意识笔画数错了，就按错的计算，将错就错反而是对的。集中精神，静心默想你要问的问题，从你的潜意识里给出三个汉字：比如“你好吗”，“我爱你”，“怎么办”之类必须是三个字

诸葛亮是学习什么教的

儒门释教道相同，三教从来一祖风，青莲白藕红荷叶，原来本自是一家。诸葛亮是道、儒皆休，那时候还没有佛教，估计有佛教的话他也的学点佛教的知识。

《鬼谷子》第一章《捭阖》|开合有道 择机而行

《捭阖》是《鬼谷子》的第一篇。 捭：开的意思。 阖：闭合的意思。 捭阖：开合的意思。也就是我们什么时候行动，什么时候说话。 即：什么时候开口说服别人，什么时候闭口听别人说； 选择什么的机会采取措施，什么时候韬光蹈晦。 鬼谷子认为：“  我们把长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等归为阳类事物，称作人生向往 ；把死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚等归为阴类事物，称作人生忌讳。” 鬼谷子认为对待不同之人用阴阳之道，从他们说话特征中判断阴阳之术。 赤壁之战是有名的战役，也是以少胜多的典型案例，但是刘备和孙权如何合手战胜曹操的？公元208年，曹操率军南下一举统一，肆意消灭刘备，收取孙权。刘备已经被曹操追的狼狈不堪，无处可去。 孙权派鲁肃去刘备处试探情况，诸葛亮分析当时情况，得到刘备的允许，和鲁肃一起回孙权处，说服孙权联合对抗曹操。 孙权营内将士考虑两军人数相差太大，主张投降，孙权对曹操的强势逼近深感不安，心里没底。诸葛亮观察了孙权的面貌，决定用激将法劝说孙权。 诸葛亮不是开门见山说联合抵抗曹操的事，而是一直夸奖曹操的军队如何威武、如何势不可当。 孙权左试探右试探，诸葛亮不说他的意图。最后，孙权不得不说：“刘备为何不投降曹操呢？” 刘备说：“刘将军乃汉王宗室的后代，英才盖世，天下士人都仰慕他；即使大事未成，也只能说是天意如此；又怎能屈辱臣服于曹操呢？” 孙权听后，激发了他的斗志，同意了诸葛亮火烧曹船的计策。 刘、孙联手打败曹操，形成三国鼎立的局面。 此计策中，诸葛亮运用了开合之术，什么时候说话，说什么话，都是精心策划好的。 越王勾践“卧薪尝胆”十年，越王勾践潜心研究形势，在不得意的气候，选择隐忍，积攒力量，蓄势待发。也是运用阴阳之道。一旦时机成熟，东山再起。 刚入职场的新人，要注重学习，熟悉业务，提升自己各方面的能力，掌握解决问题的学问，把心用在自身素质的提高上。 如果在单位注重的是结帮结派，思想偏离轨道，把心用在歪门邪道上，心浮气躁，就会毁了 前程。

诸葛亮临死前大哭大叫:“庞德公救我”,这里的庞德公究竟是谁?_百度知 ...

诸葛亮追随刘备和刘备的儿子刘禅两代帝王几十年，鞠躬尽瘁死而后已，在刘备死后，诸葛亮进行的多次北伐都失败以后，自己也熬尽了最后一点精力，油尽灯枯，即将离世，不过在三国演义中记载，诸葛亮在去世前曾经摆出救命的阵法，可以延长寿命，可惜被魏延无意中所破，诸葛亮在死前曾经呼喊庞德公救命，庞德公就是庞统的叔叔。

诸葛亮在命若游丝的时候，将七根蜡烛点燃摆出了七星阵式，然后手拿长剑，口中念念有词，念出续命的咒语，就在关键的时候，魏延强行闯进来，蜡烛瞬间都灭了，诸葛亮大喊，庞德公救我，然后就昏死过去了。可惜，庞德公早已去世了，诸葛亮命中注定寿命到此了。不过，诸葛亮也算长寿了，而且为蜀汉立下了汗马功劳。

庞德公是一名奇人异士，和诸葛亮有过交往，不过在史书中记载很少，庞德公是一名隐居的高人，曾经教过诸葛亮很多奇门异术，并且交给了诸葛亮阴阳术。庞德公就是庞统的叔叔，他的儿子也在做官，娶的是诸葛亮的二姐，不过他的儿子并未做到高官。

庞德公隐居在鹿门山，靠采药为生，别人很难见到他的踪迹，而在鹿门山有专门为他修建的三高祠，唐代诗人孟浩然曾经写过一首关于他的诗，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。这说明庞德公是一名隐居的仙风道骨的人物，连后世都知道他。

为什么鲁迅评价诸葛亮是妖?

鲁迅为何评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”鲁迅在评《三国演义》时说过一句话，常常被人引用，这句话说的是：“状诸葛亮之智而近于妖。”这句话说出了《三国演义》在创作中的夸张之处，而好事者常以此话来批评诸葛亮，好像诸葛亮真的就是一个妖人了一般。翻阅小说，可以看到，诸葛亮的“妖“处，多表现在诸葛亮善于运用阴阳八卦，求神祈风，布八卦阵，驱六丁六甲，去世前还点长明灯等方面。这几个方面，确实显得玄而又玄。不过，这些方面演义中也很有些妙文，读起来就颇感有趣。如书中写道借东风一段；“孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛。方圆二十四丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。”只见那“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次、、、、、、”众兵将只待锝令，个个磨拳擦掌，准备厮杀。其中这一大段，看得人甚为有趣，尤其是当孔明身披道衣，跣足散发，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝之时，不很有一种道家之士欲借助天机成就大事而自编自演的一出幽默滑稽戏吗。鲁迅先生与此处便看出了一种“妖“气出来，但笔者看出的确是一种有趣的道气。前几天，看到媒体上几篇文章，争论诸葛亮究竟是道家还是儒家。笔者以为，这诸葛先生，乃天地间第一奇人，你说他是道家也可，儒家也可，法家也可，阴阳家也可，家也可，军事家也可，或者说他是一位杂家也成。诸葛亮的理念，显然是属于儒家的，要救国而平天下嘛，但他在治国上又走的是法家以严治蜀这一套，在作战上又是多爱运用八卦阵，奇门遁甲等道家那些小玩意等，如此一个奇人，你究竟又能用什么条条框框来约束他能。故鲁迅认为演义中“状诸葛亮之智而近于妖”了，不过现实中的诸葛亮，倒好像并不如此。我们看诸葛亮的故事，看诸葛亮的文集，品诸葛亮的文章，何曾感到过有一丝妖气在里面吗。现实中的诸葛亮，总是忙于政务，忙于军事，忙于处理各种突发的大大小小的事件，那真是辛勤工作，不一余力，鞠躬尽瘁，死而后已的精神风貌。与他同时代的人，也从未评论过他有妖气在里面。所以说三国演义欲塑造诸葛亮，因为用笔过甚，反而起了副作用，这恐怕也是作者罗贯中未曾想到的吧。