女大过卦测复合,大过卦不正当男女关系

泽天大过卦变天风媾卦 求能否和男友复合

不能

泽天大过卦显示你们的感情出了大问题，阳过刚了，应该是男友出了问题，但是大过卦全靠女人来支持，所以肯定断定你的年纪比男友大。

天风姤卦，姤者，遇也。遇而不合，天上吹着风的象，可遇不可求。

祝好，望采纳

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好吧，它说，分了就分了，不要怕。

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提起巽卦测感情复合，大家都知道，有人问女测卦，巽卦变泽风大过卦，2023年农历5月初四晚10点，测和某人感情走向？另外，还有人想问巽卦，上九变爻，得井卦。求将来感情，你知道这是怎么回事？其实巽为风（巽卦），求婚姻。下面就一起来看看女测卦，巽卦变泽风大过卦，年农历5月初四晚10点，测和某人感情走向？希望能够帮助到大家！

泽风大过卦有什么预示

泽风大过卦是大凶之兆，过指的是过失，过分。大过卦指的是做的非常过分，做事出格了，不符合规矩。小过卦是犯小错误，没有大毛病，也就是大错误不犯，小错误不断。有时候我们看上学的学生，会发现有很多孩子不听话，抽烟喝酒打架骂人等。但是反观另外一个孩子，会比较听话，偶尔有一些小错误，像作业不写和调皮一点，或者是这个孩子总喜欢偷着玩等这一系列的毛病。而事实证明，未必当年不学无术的那个孩子或者是当年特别不听话的孩子长大就没有出息，也没有数据证明当年特别听话的偶尔犯些小错误的人最后成就一定很高，它的结果和预期是不同的。算卦的意义人生的贫富贵贱可以根据命理八字十神组合推断，首先指导命主个人努力，知识改变命运，励志照亮人生。其次五行方位发展，得地利。最后是行业的细分工，可以说预测准确对命主个人事业财富提升空间非常大。现在算婚姻的特别多，原因大家也都知道。预测后对命主的婚姻指导作用非常大，尤其是婚姻不顺者，特别有价值。关于子女求测的不多，一部分是不孕不育者，再有就是病伤灾害。婚姻预测非常重要她会影响到男女双方人事发展，更影响下一代。

巽下兑上

上卦兑,下卦兑,动爻巽 ,什么义思 所求何事？ 用时间起卦兑上巽下问人在哪里卦意 此卦是泽风大过。枯木生花之象，反省过失之意。 根据你问的人在哪里，卦辞里有一句，“走失行人不见踪”。应该是不好找。 还需要根据你占卦的动爻来判断，只是本卦无法判断。 上兑下巽余数为5是什么卦? 泽风大过 上卦为离下卦为兑动爻为巽是什么意思啊？就大师点解 起到潜移默化的作用。 求大师帮看看，《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 首先海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；但是中间或许会走一段弯路。过段时间，你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌。你想有点动作但是阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。最终，你发现感情这东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准不准） 上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？ 确切的来说，天地转换。天翻地覆的意思。不是很理想。最好是静观其变，控制住自己的情绪。 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】 本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦 三变卦，根据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。我理解为，大过为起因，当初分开的的原因，屋梁压得弯曲了，说明有压力，分开了，但是你们如果要继续下去，压力依旧存在，你依旧要有所准备。而渐卦是结果，如果你做好了准备，担负了该担负的责任，女子和你和好，当然也是顺因天道的。 大过卦辞： 大过。栋桡。利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 白话文解释 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 渐卦卦辞： 渐。女归吉，利贞。 象曰：山阀有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话文解释 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。 PS: 刚才看到楼主1994年生，男。呵呵，自己评估一下，是否能担得起这份责任呢？ 周易与预测学〈上巽下兑动爻六〉是吉卦还是凶卦? 中孚卦。首先你起卦方式是先天卦还是后天。先天用体用和互卦体用分吉凶。后天用爻辞来判断吉凶。最好还有外应。 《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十一卦：《中孚卦》 第六十一卦：《中孚卦》 中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。 《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。 《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。 初九，虞吉，有它不燕。 初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。 《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。 《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。 九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。 鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。 《象》曰：其子和之，中心愿也。 《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。 六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。 《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。 《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。 *** ，月几望，马匹亡，无咎。 *** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。 《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。 《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。 九五，有孚挛如，无咎。 九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。 《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。 《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。 上九，翰音登于天，贞凶。 上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！ 《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？ “诚”可成。“德”可得。

女,是否会和他在一起。谦卦变大过卦,求解释

不好几时处理好你们的矛盾，