属灵生命的成长,属灵生命成长的途径
如何追求灵命成长?(3)
直接提问即好。我是女子，我不排斥这样的表达方式。男子就应果敢而英勇。不是唯喏。
忍痛割爱:属灵生命的历练
创22：1-19节 基督徒有一个众所周知的词语，叫做“灵命”或称“属灵的生命”。它有许多不同的称呼，暂且称之为“灵命”。 什么是灵命？简单的说，灵命就是涉及人与神亲密的之间、人与人之间的人际关系，并人与万之间的关系。 每个人在不同的境况，他/她的灵命状态都所不同。有时处于高峰，有时也会跌入低谷。不仅如此，人的灵命成长也非一日就能达到高峰，而是需要漫长的过程。就像练功，不能操之过急，不然就会走火入魔，而是一步一个脚印，慢慢练成。 被称为“信心之父”的亚伯拉罕，他的灵命经过挣扎与磨练，并且有软弱，有怀疑。他如何成长的呢？就是通过试验。那么，我们就来看他的试验故事，从中得着益处。一、试炼：听命与顺从 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”首先，告诉我们上帝要考验亚伯拉罕。那什么试题呢？ 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” 这事对亚伯拉罕来说，这又是一次大考！前一章刚刚把自己心爱的儿子以实玛利，他们母子二人赶出家门。现在上帝又要求亚伯拉罕，把自己心爱的，而且独生子——以撒献给上帝。 此时，我们会为他着急，觉得亚伯拉罕他内心的感受，肯定是非常难受！就像前一章经文中，所记载的，亚伯拉罕整夜忧愁，彻夜难眠。 但是，在这一章经文中，并没有出现相似的描写，反而他的内心好像没有任何挣扎。创世记作者而是着重描写他作为父亲的将要把他的爱子献给上帝。 我们换个角度来看吧！如果这个事情发生在我们身上，你我会有怎么样的感受？ 首先，我们可能会怀疑自己是不是听错了。或许这是在做梦，不是真的。 第二，这种情况下，我们会与神讨价还价，说：“上帝啊！你之前已经把以实马利赶走了嘛！为什么现在还要让我把自己的爱子亲手杀死，献给你！我想不通，您为什么会这样做！”有一种痛不欲生的感觉。 第三，坚决不行！要以撒死，不如让我去死！就像约拿一样，逃避上帝的面。 有时候，上帝要拿走我们心中最爱的人，生命中最重要的人，你的内心是怎么样的感受？换我，我可能会跪在上帝面前，跟上帝讨价还价，希望上帝高抬贵手，放我一马，不要把我心爱的东西/人拿走！不知大家会怎样面对此事？是痛哭流泪的祷告！还是我们都想挽回上帝的心意，让上帝听从我的意思。这些都有可能发生！ 但是，圣经告诉我们，亚伯拉罕并没有这样祷告，也没有见他说什么！而是清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。” (创世记 22:3-5 和合本)由此，看到他一言不发，态度坚决！ 如赖建国牧师所说： 在以撒询问（4—8节）。整个故事中以撒惟一一次发言，是问：「燔祭的羔羊在哪里呢?」（7节）而亚伯拉罕回答：「我儿，神必自己预备燔祭的羔羊。」（8节）这是信心的宣告，先知的预言，衷心的盼望，也是老父的祈祷。新约解作亚伯拉罕「认为神甚至能使人从死人中复活，意味着他得回他的儿子」（来11：19）。 我们为什么如此放不下呢？因为我们会怀疑神的动机。更重要的是我们把他们，视为比上帝还要重要！好像没有这些东西，我们会活不了！ 有一位神的仆人说：“人心就像制造偶像的工厂”。每天生产不同的偶像。手机、美女、电视，无聊抖音视频，还有你的孩子的将来。我们都有可能把它们看做比上帝还要大，还要重要！而且是我们的生活的中心。 这次，上帝说我们试验亚伯拉罕的目的，就是要考验他是否顺服、是否敬畏耶和华。是不是把上帝赐给亚伯拉罕的儿子，视为心中宝贝，不舍得给上帝。 耶稣也在马太福音书中记载说，“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。” (马太福音 10:37-39 和合本) 诗人大卫在诗篇上说，以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增。还说，你是我的主；我的好处不在你以外。 (诗篇 16:2 ) 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。 (希伯来书 11:17-19 和合本)二、奖赏：应许与祝福 亚伯拉罕清楚表明了他对上帝的爱与顺服超过了他拥有最宝贵的事物，所以上帝也回报他，进一步肯定上帝的应许。 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说： “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’” (创世记 22:15-18 )这是上帝给亚伯拉罕的祝福与应许。 从创世记13章开始，至22章上帝不断地重复应许与祝福。由此可见，神与人立约不是一次过就完成，而是按照人的信心成长的程度，多次印证才得坚立。耶和华以呼召与拣选，赐福与守护，应许与更新立约的方式，多次造就亚伯拉罕，至终使他成为信心之父。因此，我们也需要向亚伯拉罕一样顺服神的旨意，相信上帝也赐福与我们。 上帝不只与亚伯拉罕立约，而且还与他的子孙以撒和雅各更新此约，同样地也在他们的生命中，不断地重复约中的应许，保证与他们同在（创26：3—4，28：13—14，35：11—12）。以撒与雅各也以亚伯拉罕之约来祝福他们的儿子（创28：3—4，49章）。亚伯拉罕之约更成为后来西奈之约的基础（出2：24；诗105：7—11、42），甚至当西奈之约遭逢重大危机时，神仆仍诉诸亚伯拉罕之约来向神求恩（出32：13）。 上帝的应许与祝福，对于新以色列人而言有哪些积极的作用？特别注意，这段经文：“你子孙必得着仇敌的城门。”请问，这句话谁听到最开心。就是这批新的以色列人，因为这是上帝的应许！上帝早早地就预言说，要把迦南美地赐给以色列人。不仅如此，还预言说他的儿子一定会打败仇敌，得着迦南美地。 对于我们来说意味着什么？就是为上帝争战！使神的国度得以扩张。如使徒行传记载，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传 1:6-8 ) 马太告诉我们基督徒人生活着不是为了追求吃喝，而是求神的国得以扩张。 “上帝的国”这才基督徒是最大的福气！所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？ 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音 6:31-33 ) 总结： 上帝是至善至美的神。因此，对基督徒来说，他所安排的旨意不会恶意。有些事情发生，其目的是为了试炼他的百姓是否忠心，是否爱他！就是约伯一样，他经历试验，虽有困难与伤痛，没有放弃信仰。我们也看到上帝至始至终没有放弃亚伯，而是保守约伯。最后，上帝大大地赐福与约伯。 因此，我们需要相信上帝的旨意是至美至善的。而我们需要的是放弃自己的意识，顺服上帝，依靠他！
属灵的生命殷勤几年会带来什么
牛顿当年从自然哲学转而去研究《圣经》，可能里面的确存在诸多奥秘吸引着他。今天开始我将分享《圣经》里面的章节，直到年底结束。先谈几个专有名词。《圣经》里创世纪的神名叫耶和华，这是希伯来语的音译，英文名是"I am"，即“我是”，“我是”后面可以加任何你想到的东西，所以说这是一位全能的神。耶稣，也是希伯来文翻译，意为“耶和华救主”，在《新约》部分耶稣才开始出现。基督，是“受膏者”，即得荣耀者、被选定的人，可以看成是一个头衔（title）。约翰福音四章24节，“神是灵；敬拜他的必须在灵和真实里敬拜”。这里提到了神的属性是灵，是一个新的概念，英文是spirit，这个灵是独立于人的存在。和我们以往所说的“灵魂”不能做同样的理解，“灵魂”主要是指魂，存在于人里，即心思、情感、意志，是英文psychology的范畴。撒加利亚书十二章1节，“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华”。这里提到了神的工作，创造了宇宙。神所造的宇宙有两方面，一方面是属物质的，一方面是属灵的，属灵的方面在人身上体现。约翰福音三章6节，“从肉体生的就是肉体，从那灵生的就是灵”。这里谈到了人的两个生命领域，一个是物质的生命，一个是属灵的生命。物质的生命是从父母那里繁衍的，属灵的生命从神那里得着的。罗马书九章23至24节，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显他荣耀的丰富；这器皿就是我们蒙他所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可”。经文提到的器皿即物质的生命，用来盛装属灵的生命。这里要着重提一下，神造的人有三方面的基本组成，即灵、魂、体。体和魂是物质的生命，体里面装着魂，除了人以外，其他生物也有，只不过人显得更高级；灵是只有人才可以拥有的，也和魂一样被体盛装。哥林多前书六章17节，“凡是与主联合的，便是与主成为一灵”。主（lord）是耶稣，也是神，与主联合指信主，《圣经》里的神不会让人白白得着属灵的生命，只有信他的人才会有。这里谈的是人属灵生命的由来，属灵的生命并非生来就有的，只有信徒才有。信主之前，人只有物质的生命；信主之后，神的灵便可以进入人里从而得到属灵的生命，这属灵的生命是神生命的一部分，于是人活出了神的生命。提摩太后书一章6至7节，“为这缘故，我提醒你，将那藉我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵”。这里谈人有灵之后对人来说有什么好处。人的魂里天然带有不好的一面（下节再详细解释），比如说谎、嫉妒，随着属灵生命的成长，神的生命活在人的里面，人将活出神的生命，成为一个不胆怯的、有能力的、爱的、清明自守的人，自然会驱走魂里不好的一面。这一节主要先理解《圣经》里的概念。神是灵。人有灵、魂、体三个部分。人信主之后神的灵就进了人里面，人就得到了属灵的生命。属灵生命可以驱走魂里面不好的一面灵程的八步阶梯是什么?
彼前1:5-7——有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心，这八个方面即为逐步向上的“灵程八步”。忍痛割爱:属灵生命的历练
创22：1-19节 基督徒有一个众所周知的词语，叫做“灵命”或称“属灵的生命”。它有许多不同的称呼，暂且称之为“灵命”。 什么是灵命？简单的说，灵命就是涉及人与神亲密的之间、人与人之间的人际关系，并人与万之间的关系。 每个人在不同的境况，他/她的灵命状态都所不同。有时处于高峰，有时也会跌入低谷。不仅如此，人的灵命成长也非一日就能达到高峰，而是需要漫长的过程。就像练功，不能操之过急，不然就会走火入魔，而是一步一个脚印，慢慢练成。 被称为“信心之父”的亚伯拉罕，他的灵命经过挣扎与磨练，并且有软弱，有怀疑。他如何成长的呢？就是通过试验。那么，我们就来看他的试验故事，从中得着益处。一、试炼：听命与顺从 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”首先，告诉我们上帝要考验亚伯拉罕。那什么试题呢？ 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” 这事对亚伯拉罕来说，这又是一次大考！前一章刚刚把自己心爱的儿子以实玛利，他们母子二人赶出家门。现在上帝又要求亚伯拉罕，把自己心爱的，而且独生子——以撒献给上帝。 此时，我们会为他着急，觉得亚伯拉罕他内心的感受，肯定是非常难受！就像前一章经文中，所记载的，亚伯拉罕整夜忧愁，彻夜难眠。 但是，在这一章经文中，并没有出现相似的描写，反而他的内心好像没有任何挣扎。创世记作者而是着重描写他作为父亲的将要把他的爱子献给上帝。 我们换个角度来看吧！如果这个事情发生在我们身上，你我会有怎么样的感受？ 首先，我们可能会怀疑自己是不是听错了。或许这是在做梦，不是真的。 第二，这种情况下，我们会与神讨价还价，说：“上帝啊！你之前已经把以实马利赶走了嘛！为什么现在还要让我把自己的爱子亲手杀死，献给你！我想不通，您为什么会这样做！”有一种痛不欲生的感觉。 第三，坚决不行！要以撒死，不如让我去死！就像约拿一样，逃避上帝的面。 有时候，上帝要拿走我们心中最爱的人，生命中最重要的人，你的内心是怎么样的感受？换我，我可能会跪在上帝面前，跟上帝讨价还价，希望上帝高抬贵手，放我一马，不要把我心爱的东西/人拿走！不知大家会怎样面对此事？是痛哭流泪的祷告！还是我们都想挽回上帝的心意，让上帝听从我的意思。这些都有可能发生！ 但是，圣经告诉我们，亚伯拉罕并没有这样祷告，也没有见他说什么！而是清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。” (创世记 22:3-5 和合本)由此，看到他一言不发，态度坚决！ 如赖建国牧师所说： 在以撒询问（4—8节）。整个故事中以撒惟一一次发言，是问：「燔祭的羔羊在哪里呢?」（7节）而亚伯拉罕回答：「我儿，神必自己预备燔祭的羔羊。」（8节）这是信心的宣告，先知的预言，衷心的盼望，也是老父的祈祷。新约解作亚伯拉罕「认为神甚至能使人从死人中复活，意味着他得回他的儿子」（来11：19）。 我们为什么如此放不下呢？因为我们会怀疑神的动机。更重要的是我们把他们，视为比上帝还要重要！好像没有这些东西，我们会活不了！ 有一位神的仆人说：“人心就像制造偶像的工厂”。每天生产不同的偶像。手机、美女、电视，无聊抖音视频，还有你的孩子的将来。我们都有可能把它们看做比上帝还要大，还要重要！而且是我们的生活的中心。 这次，上帝说我们试验亚伯拉罕的目的，就是要考验他是否顺服、是否敬畏耶和华。是不是把上帝赐给亚伯拉罕的儿子，视为心中宝贝，不舍得给上帝。 耶稣也在马太福音书中记载说，“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。” (马太福音 10:37-39 和合本) 诗人大卫在诗篇上说，以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增。还说，你是我的主；我的好处不在你以外。 (诗篇 16:2 ) 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。 论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为 神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。 (希伯来书 11:17-19 和合本)二、奖赏：应许与祝福 亚伯拉罕清楚表明了他对上帝的爱与顺服超过了他拥有最宝贵的事物，所以上帝也回报他，进一步肯定上帝的应许。 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说： “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说： 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门， 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’” (创世记 22:15-18 )这是上帝给亚伯拉罕的祝福与应许。 从创世记13章开始，至22章上帝不断地重复应许与祝福。由此可见，神与人立约不是一次过就完成，而是按照人的信心成长的程度，多次印证才得坚立。耶和华以呼召与拣选，赐福与守护，应许与更新立约的方式，多次造就亚伯拉罕，至终使他成为信心之父。因此，我们也需要向亚伯拉罕一样顺服神的旨意，相信上帝也赐福与我们。 上帝不只与亚伯拉罕立约，而且还与他的子孙以撒和雅各更新此约，同样地也在他们的生命中，不断地重复约中的应许，保证与他们同在（创26：3—4，28：13—14，35：11—12）。以撒与雅各也以亚伯拉罕之约来祝福他们的儿子（创28：3—4，49章）。亚伯拉罕之约更成为后来西奈之约的基础（出2：24；诗105：7—11、42），甚至当西奈之约遭逢重大危机时，神仆仍诉诸亚伯拉罕之约来向神求恩（出32：13）。 上帝的应许与祝福，对于新以色列人而言有哪些积极的作用？特别注意，这段经文：“你子孙必得着仇敌的城门。”请问，这句话谁听到最开心。就是这批新的以色列人，因为这是上帝的应许！上帝早早地就预言说，要把迦南美地赐给以色列人。不仅如此，还预言说他的儿子一定会打败仇敌，得着迦南美地。 对于我们来说意味着什么？就是为上帝争战！使神的国度得以扩张。如使徒行传记载，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传 1:6-8 ) 马太告诉我们基督徒人生活着不是为了追求吃喝，而是求神的国得以扩张。 “上帝的国”这才基督徒是最大的福气！所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？ 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 (马太福音 6:31-33 ) 总结： 上帝是至善至美的神。因此，对基督徒来说，他所安排的旨意不会恶意。有些事情发生，其目的是为了试炼他的百姓是否忠心，是否爱他！就是约伯一样，他经历试验，虽有困难与伤痛，没有放弃信仰。我们也看到上帝至始至终没有放弃亚伯，而是保守约伯。最后，上帝大大地赐福与约伯。 因此，我们需要相信上帝的旨意是至美至善的。而我们需要的是放弃自己的意识，顺服上帝，依靠他！
灵程的八步阶梯是什么?
彼前1:5-7——有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心、爱众人的心，这八个方面即为逐步向上的“灵程八步”。
