月老的神职,月老的神位怎样称呼

内容提要：

月亮之神是谁
月老(民俗人物)详细资料大全
月老在天庭中的地位多高
月老的名字叫什么
月老是什么人?丘比特又是什么人它们的武器分别是什么?
“月老”和“红娘”有什么区别?

月亮之神是谁

月亮之神是谁1.太阴星君，又称为月神、月姑……太阴星君是九曜之一，在道教中在天庭职位与火德星君、水德星君、太白金星相等，在《封神演义》中，明确指出太阴星是“姜皇纣后”，没错就是被妲己挖眼的那位皇后。崇拜太阴星君由来已久，对于月亮的崇拜在世界各国中也大量的存在着，太阴星君就较普遍地为中国民间供奉。中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的情怀。人们对于月亮的崇拜在各种著作中多处可见，在电视剧《西游记》中称嫦娥仙子为太阴真君。太阴真君西游记是指《西游记》中的太阴真君，但在《西游记》中孙悟空曾经称太阴真君为“老太阴”，其实太阴星君和嫦娥还真的不是一个人，原著上说的：“老孙失回避了。”是孙悟空谦卑的言语，如果太阴星君是嫦娥，那么身为太乙金仙的孙悟空会这样说吗？2.嫦娥，嫦娥奔月的故事大家都知道，话说她是后羿的妻子，为了不让金丹落入坏人逢蒙的手中，而吃掉金丹成了神仙，入驻月宫。这是中国古代文化中流传最广的说法，其实，在汉代之后，才有嫦娥是后羿的妻子的说法，《淮南子》上这样讲道：后羿从西王母那里找到两颗丹药，交给嫦娥保存，不料嫦娥贪婪而吞噬了两颗丹药而飘飘成仙，后羿想念嫦娥，便根据她平时喜欢吃的食物制成月饼而纪念她。这两个说法大相径庭，不过根据这原本就是神话故事，再刨根问底也没有意思。3.月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现的，如果感兴趣可以去查阅这本书，月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。4.望舒，望舒是汉族神话传说中为月驾车之神，而并不是月神，有人猜她是给前面太阴星君出行驾车的神仙，《楚辞·离骚》：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“ 望舒，月御也。别称也作：明舒、素舒、圆舒。另外亦有仰望天空云卷云舒之意。

月老(民俗人物)详细资料大全

月老（yuè lǎo），别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。

月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。

月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。

基本介绍本名：月老别称：月下老人月下老儿柴道煌所处时代：唐朝出生地：宋州宋城（今河南商丘）主要成就：牛郎织女：道教起源年代：唐朝神职：中国神话中执掌婚姻的媒神人物出处：《续玄怪录·定婚店》祠堂：月老祠月老宝诰,人物出处,轶事典故,文献记载,婚恋观,艺术形象,文献形象,影视形象,月老合婚真经,合婚宝诰,和合二仙宝诰,小赞韵,召和合二圣咒, 月老宝诰月老宝诰（1）志心皈命礼，团圆月下，相思树底，订婚殿中（2）。执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘（3）。慈眉一点，有情人终成眷属（4）。红绳一牵，逃不过三世宿缘（5）。拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间（6）。童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外（7）。大圣大慈，大仁大愿（8）。牵缘引线，月下老者（9）。合婚联姻，正缘尊神（10）。【注解】：（1）月老仙师：月老仙师，简称“月老”，姻缘之神。月老仙师对世间男女以红绳相系，确定姻缘。宝诰，用于褒扬。（2）团圆月下，相思树底，订婚殿中：月下、树底、殿中。此三处皆为月老仙师所处之地。（3）执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘：此句言月老仙师之职能。《续幽怪录》记载：“韦固曰：然则君何主？月老曰：天下之婚牍耳。” （4）慈眉一点，有情人终成眷属：慈眉，喻月老仙师慈祥之面容。一点，一经钦点。（5）红绳一牵，逃不过三世宿缘：三世，前世、今世、来世。此句言中国古人对爱情婚姻以“前世注定今世缘”的认知态度（6）拄杖巾囊，奔波于烟雾云霞间：拄杖，执持拐杖。巾囊，月老仙师装系夫妻姻缘红线的布囊。《续幽怪录》记载：“问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足。” （7）童颜鹤发，超脱于爱恨情仇外：童颜鹤发，言月老仙师须发皆雪白，但容貌光彩如儿童。超脱于爱恨情仇外，《续幽怪录》记载：“虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。” （8）大圣大慈，大仁大愿：大圣，月老仙师智慧超凡、通真达灵。大慈，月老仙师慈祥爱护众生。大仁，月老仙师呵护世间男女。大愿，月老仙师愿众生婚姻皆美满之宏愿。此句力赞月老仙师之无量功德。（9）牵缘引线，月下老者：月下老者，简称“月老”，为月老仙师之民间称呼。（10）合婚联姻，正缘尊神：为月老仙师之圣号，道教亦称“合婚联姻天尊”。人物出处月下老人，简称“月老”，别名柴道煌。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，也就是媒神。关于月老的事迹，在唐代之前，并没有记载。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓：杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，即是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会化解一切最终成为夫妻。商丘月老祠轶事典故众所周知，媒人有个雅称，叫做“月下老人”，简称“月老”，他的由来，还有一段奇趣的传说。韦固在宋城（今商丘）遇月老唐朝元和二年，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚著布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。” 韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。” 韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？” 老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指著小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。那新娘眉目间总贴著一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介绍人。文献记载《浮生六记》：“世传月下老人专司人间婚奂鶳，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰藉神力。” 清·文康《儿女英雄传》：“莫非他心里有这段姻缘，自己不好开口，却明修栈道，暗度陈仓，先说定了我的事，然后好借重我爹妈给他作个月下老人。” 《儿女英雄传》：“今日这喜事，不但有媒有妁，并且还请得是成双成对的媒妁，余外更多著一位月下老人。” 《老张的哲学》：他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，月下老人一样。明·无名氏《女真观》第三折：“你权做个撮合山主亲的月下老，俺两个衔环之报，成就了碧桃花下凤鸾交。” 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。” 《红楼梦》：“自古道：‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住。” 清·陈忱《水浒后传》第十二回：正是一对佳人才子。虽在海外，但也是一国驸马，富贵无穷。况天缘是月下老人赤绳系定的，不必多疑。婚恋观月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》），“伉俪之道，亦系宿缘”（《玉堂闲话·灌园婴女》）。月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录·定婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记·阎庚》云：仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，则是由于地府冥吏以绳相系，也是冥冥之中的命运安排。不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。其实命运是不可预知且时刻存在变数，道（自然）是因时而动，顺势而为的，一切并非是一成不变的，即便神佛也不可控制人的思维，命运掌握在自己手中，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故而切勿命定观。艺术形象文献形象关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，宾士在非烟非雾中。” 影视形象《西游记》《西游记贰》郭德信饰月老《春光灿烂猪八戒》李智贵饰月老《欢天喜地七仙女》马崇乐饰月老月老合婚真经《步虚韵》太极分两仪，阴阳本为一。和合仙宫坐，掌管婚姻籍。天喜祥光至，合卺做夫妻。月老牵红线，夫妇长相依。合婚联姻天尊慢澄清韵人生于世万般难，修福修寿修姻缘。婚姻本是前世定，但需今生把线牵。凡有夫妻不悦事，稽首诚诵月老篇。仙师率众来拥护，鸾凤和鸣代代传。道场众等，人各恭敬。恭对道前，诵经如法。八大神咒净心神咒太上台星。应变无停。缚魅。保身护命。智慧明净。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。净口神咒丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。却邪卫真。喉神虎贲。炁神引津。心神丹元。令我通真。思神炼液。道炁常存。净身神咒灵宝天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫我真。安土地神咒元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地祇灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外澄清。各安方位。备守坛庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。净天地解秽咒天地自然。秽气分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵宝符命。普告九天。乾罗怛那。洞罡太玄。斩妖缚邪。度鬼万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。魔王朿手。侍卫我轩。凶秽消散。道炁长存。祝香咒道由心学。心假香传。香爇玉炉。心存帝前。真灵下盼。仙斾临轩。令臣关告。迳达九天。金光神咒天地玄宗。万炁本根。广修亿刼。证吾神通。三界内外。惟道独尊。体有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷神隐名。洞慧交彻。五炁腾腾。金光速现。覆护真人。开经偈寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界途。慈心解世罗，真人无上德，世世为仙家。《太上老君说月老合婚真经》尔时。太上老君，在清净天上，大福堂国，长乐舍中。与飞天神王，真仙大圣，诸天帝主。聚集清净天，老君光映万天，仙乐自鸣。天花偏满，异香飞扬。诸天诸帝，三界群真，云集台下。作礼既毕，环拱座前，咸听说法。时有五岳献花，四渎贡宝。是时有一道人，名曰至真，擎拳长跪，上白老君曰。见人世间。孤独众生。男无妻子。女无丈夫。尚未配偶。单身者多。阴阳失调。如何禳解。老君曰。诵念月老。禳婚真经。众仙稽首。答礼齐听。老君曰，世间男女，婚姻不顺，种种恶因，皆是自身造恶所致，有因前生，有因今世，呵风骂雨，不敬神祇，瞒天昧地，亵渎神灵，贪嗔嫉妒，恶口妄言，不孝父母，不尊师长，不知礼义，不明廉耻，奸盗邪淫，恣情纵欲，以荣为耻，以耻为荣。毁人财物，坏人声名，淫 *** 女，诱人丈夫，损人之短，炫己之长，身在中土，信奉，心念胡夷，毁谤大道，深信夷狄，辱骂圣贤，胡言乱语，骂神称正，抛宗弃祖，不念人伦，致使星辰失度，运限滞留，阴晴不测，寒暑不调，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，岂不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉庆远离，祸患相侵，孤鸾入命，寡宿同程，咸池沐浴，红艳桃花，绞婚煞，破婚煞，重婚煞，离婚煞，隔婚煞，桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八败煞。孤寡煞。煞煞相随。苦不堪言。老君曰：吾自混沌之中，无始劫前，号曰原始天尊，创三十六天，三界十方九地，及万千世界，创世之初，名曰上古，上古之人，人心淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足于身。但用至诚，即能得道，夫敬妇爱，以合阴阳，妻贤子孝，即合天心。下古之人，人心矫诈，惟求财宝，不识因缘，贱命重财，贪淫恋色，夫妇不睦，破国亡家，内怀万恶，外结凶狂，相继灭亡，未曾自悟。吾悯众生，分身下界，为度众生，历劫演化，随方设教，教名不一，吾于东方，即立东方之教，吾于西方，即立西方之教，观其习俗，因人施教，教人孝悌，以尽人伦，教人礼仪，相互恭敬，教人诚信，以明廉耻，教人仁慈，敬爱万物，教人明理，以辨是非，教人守义，以尽忠心，教人智慧，能知取舍。法有千万，得一是道，天下万教，源归大道，吾劝后辈门人，不可己是人非，宗源一体，教化痴愚，不争养福，不贪养禄，以俭养徳，以仁养心，以敬养慈，以义养孝，以博爱养天下万物，若有正信男女，皈依道经师宝，信奉大道，供养天尊，孝顺父母，契约六亲，发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过消刑。若复有人，得遇真经，无力修奉，可请道士女冠，或一或二，或三或五，就于宫观，设立坛场，持诵月老让婚真经，得闻妙法。弃恶修善，依经奉行，老君曰。即有十界天官，满空圣众，赐福赦罪。消灾解厄。广大慧力。无边法显。济民救苦。福应万灵。宿世冤仇，乘福消散，百福千祥，居于家中，夫妻恩爱，家庭和睦，父慈子孝，老少安宁，疾病远离，灾难无侵。后世子孙，兴旺发达，十相端严，人中显贵。是时，至真道人，心生哀悯，再拜老君曰，伏蒙老君，垂赐金言，为诸众生，演说是经，恳请道君，恩准我等，将此真经，流布于世，利益万民。老君曰。善哉善哉。汝可宣扬此经，弘扬正教。福利无边。普及众生。永沾胜善。众神稽首礼谢。即说赞曰：男婚女嫁前世缘，姻缘合成好百年。月老祠下雷令响。订婚宫中角号鸣。雷令响起角号鸣。禳婚解煞讽仙经。谨请月老仙师降。引线红娘坐堂中。恭请寿星速下界。天禧星君降临坛。配偶仙官急到此。合和二仙来作证。拨缘童子前引路。合婚郎君后边行。连枝比翼结合好，造就盛世乐太平。今日两姓联成姻，必成千古留佳名。情定终身结美满。龙烛辉煌照花堂。玉人交拜合千载。天配良缘发齐眉。互敬互爱家道昌。花烛成对人成双。人间至美姻缘事。夫妻恩爱好百年。前途无量子孙昌。家呈瑞祥在厅堂。诸大星君让婚煞，和和美美百世芳。志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚月老仙师。志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚配偶仙官。志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚合和仙师。志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚天禧星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚引线童子。志心朝礼。禳婚解煞大圣，合婚牵线郎君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，南斗六司星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，北斗七元星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，傍临正照星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，上宫九曜星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，十二宫中星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，本命元辰星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，年月日时星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，紫气月孛星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，消灾解厄星君。志心朝礼。禳婚解煞大圣，长生集福星君。老君曰。吾今说法，普济苍生，利益万民，以阴阳，阐述大道，以善恶，追寻本源，善升天堂，恶入地狱，善恶报应，出于言行，承负因果，自作自受，善恶之念，源于自心，心起于善，吉神拥护，心起于恶，凶神推波，天堂地狱，由此区分，是非祸福，由此报应，善信男女，辨明阴阳，区分善恶，皈依三宝，是道则进，非道则退。积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人，持奉真经。弘扬善法，既有红鸾照命，天喜同行，月老牵线，佳偶天成，连枝比翼，琴瑟和鸣，此经言言灭罪。句句消灾。字字解厄。行行赐福。卷卷合婚。诸般冤家。咒诅消除。禳解信士。男女某某。命宫行年有孤星。星宸逼刻婚难成。岁煞刑冲婚不顺，寡宿临身心不平。桃花入命婚多变，沐浴隔婚又滥情。若遇羊刃重婚煞，婚姻几次克不停。勾绞离隔破婚煞，哭声几度到天明。试问诸煞如何解，急急持诵月老经。天喜星君散灾厄，月老仙师系红绳。引线红娘来恭贺，配偶仙官到家庭。五福星君赐福寿，恩爱夫妻共和鸣。孤鸾寡宿皆消灭，隔婚凶煞逃出城。桃花沐浴从此散，鸾凤和鸣人恭敬。家庭和睦多吉庆，妻贤子孝乐太平。诸天吉神来拥护，起建玄坛讽仙经。叩请诸神解灾煞，千祥百福自天成。订婚宫中有灾厄。月老仙师解消除。相思宫中有灾厄。配偶仙官解消除。姻缘宫中有灾厄。引线童子解消除。婚姻宫中有灾厄。合婚郎君解消除。配偶宫中有灾厄。天禧星君解消除。本命宫中有灾厄。白虎星君解消除。财帛宫中有灾厄。财宝星君解消除。兄弟宫中有灾厄。解厄星君解消除。田宅宫中有灾厄。吉神星君解消除。男女宫中有灾厄。牛郎织女解消除。奴仆宫中有灾厄。福禄星君解消除。夫妻宫中有灾厄。婚姻星君解消除。迁移宫中有灾厄。青龙星君解消除。疾病宫中有灾厄。天医星君解消除。官禄宫中有灾厄。天官星君解消除。福德宫中有灾厄。福神星君解消除。相貌宫中有灾厄。宝相星君解消除。信士宫中有灾厄，本命星君解消除。五音邪淫有灾厄。五富星君解消除。水溺火焚有灾厄。静平星君解消除。血光产难有灾厄。贵人星君解消除。解冤释愿有灾厄。解冤星君解消除。冤家债主有灾厄。集福星君解消除。太上老君。说经以毕。祥光笼罩。辞别众仙。身骑铁牛。腾空离去。一切诸天上帝三界十方众圣闻说此经皆大欢喜信受奉行，稽首礼谢。即说咒曰。乾男坤女，前世姻缘。月老仙师，配遇周全。妇敬夫爱，相互包含。忠贞不二，恩爱绵绵。尊老怀幼，子孝妻贤。幸福美满，合好佰年。谨请月老仙师急急如律令敕。瑶坛恭请和合来，从此两小再无猜。郎君拉着妻子手，妻子踏入郎君怀。金童玉女两边排，引线红娘道喜来。月老天喜同恭贺，青龙白虎护家宅。急急如律令。合婚宝诰志心皈命礼团圆月下。相思树底。订婚殿中。执掌天下之婚牍。维系千里之姻缘。慈眉一点。有情人终成眷属。红绳一牵。逃不过三世宿缘。拄杖巾囊。奔波于烟雾云霞间。童颜鹤发，超脱于爱。恨情仇外。大圣大慈。大仁大愿，牵缘引线。月下老者，合婚联姻。正缘尊神。和合二仙宝诰志心皈命礼云阶阆苑，和合仙宫，潇洒怡然，圣道童心，嬉笑世间离散事，手执荷盒助团圆，神通广大通三界，和合万事遍十方，宝号宣扬，男女婚姻皆美满，玄坛起建，营求利市可称心，稽首礼拜，离别分钗能合钿，燃香供养，分散破镜可重圆，家和而万事全兴，人和而百般皆顺，大悲大愿，大圣大慈，怀道抱德，和合万事天尊。小赞韵月老功德，不可思议，人间男女姻缘籍，根根红线系，婚姻美满，子孙永不息。向来礼念诸功德，全赖慈悲为主盟。仰瞻仙仗隐空玄，法部真灵常拥护。召和合二圣咒仰启和合二圣者，语言和顺救众生。玉佩玎珰霞靉靆，乌云现处见双身。貌赛西施眉垂柳，体挂朱衣瑞气喷。香风吹异香，馥郁香喷地。脚踏金莲步步生，手把帝锺降障碍。常生惧喜大慈悲，速速五方和合利市。堵头象鼻亲引至，若人讽诵和合咒。唵吽咤哩吽咤哩。二圣者速和合摄。今逢良辰至，瑶坛集千祥。星汉景云睦，门庭喜气洋。霞帔引佳人，喜帕渡情郎。新人登福籍，和合子孙昌。回向偈愿以此功德。普极于壹切。诵经禳婚缘。消灾解煞厄。土地咒经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清，向来诵经功德，上奉高真，下保平安，赐福消灾，同赖善功，证无上道，一切信礼，志心称念，合婚联姻天尊，不可思议功德。

月老在天庭中的地位多高

从文献上来看，月下老人，简称“月老”。典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。所以“月老”只是民间传统文化里掌管姻缘的一个老人，而他是人是神作者没有表示。这与传统道教神话里的天庭体系毫无关联，所以月老可以说不在天庭之中。当然按照现在电视剧的说法，月老也是一个神，归玉皇大帝管辖，具体职位多高，那就是你认为多高就多高，毕竟这是人编出来的，没一个准绳

月老的名字叫什么

全称"月下老人"，本是因故事发生的环境而凭空塑造的一个人物，怎么会有具体的名字呢？

月老是什么人?丘比特又是什么人它们的武器分别是什么?

月下老人，又称月老，神话传说中的人物，主管人间婚嫁之事。月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”，同时也用作媒人的代称。相传唐朝时期韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传至今，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。所以月老的武器是红线。丘比特是维纳斯和玛斯的儿子，人们把他想像为即将步入青年的美少年。而且丘比特也一直被人们喻为最神秘的爱情的象征。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：促进爱情走向婚姻的金头神箭和中止爱情使之分手的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。他的武器是金弓