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按生辰八字免费起名 1、八字:丙申、丙申、己卯、甲戌; 2、五行:火金、火金、土木、木{金土};―――【五行缺水】―――; 3、建议起名: 段 秉bing 金 ; ------敬请采纳------ 按生辰八字免费取名字 大女西元 2011 年 10 月 14 日 八字喜金水,忌木土。 如姓名第二字与第三字之五行属金水者吉, 小女儿西元 2023 年 01 月 28 日 八字喜水木,忌火金。 如姓名第二字与第三字之五行属水木者吉, 例如 王(土)奕(木)雯(水) (拼音是: wang yi wen) 奕表示光明、美貌、奕赫;此字能较好的与您的姓氏搭配。雯表示云彩、雯华、月云素雯,意义优美。名字可以趣解为:“美貌 ? 云彩”。五格笔画搭配为4-9-12,五格大吉。 大女秋天出生, 可考虑秋(金) 雯(水) 。 免费根据生辰八字起名字大全女孩 请懂利用生辰八字的人给起一个吉利 健康 五行 不平衡了 有没有按生辰八字免费起名的地方 伤 食 日元 伤 乾造 丙 丁 乙 丙 申 酉 未 戌 藏干 戊庚壬 辛 乙己丁 辛丁戊 乙木日主生于酉月,秋天肃杀之气重,用神为癸水,丙丁火 取名为张 源 纾 按生辰八字取名免费 盛俊尧 俊 尧 - 五行:金火木  俊从生辰八字上看,名字中需有火相助,俊字的五行属性为火。从生肖上看,生肖为龙,名字中应有亻部首为吉,俊的部首为亻。 尧此字为美名腾推荐用字,能较好的与起名用字俊搭配。 字义俊表示卓越、出众、雄健;尧表示高、尧舜、尧天,意义优美。 音律盛、俊、尧的读音是shèng、jùn、yáo,声调为去声、去声、阳平,音律优美,朗朗上口。 字型盛为上下结构,姓名学笔画12画;俊为左右结构,姓名学笔画9画;尧为上下结构,姓名学笔画12画;字型优美,利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为12-9-12,五格大吉。 意蕴名字可以趣解为:“俊朗 ? 尧舜”。成语俊杰廉悍 尧天舜日扩展了名字的意境。 盛伟轶 伟 轶 - 五行:金土火  伟从生肖上看,生肖为龙,名字中应有亻部首为吉,伟的部首为亻。 轶从生辰八字上看,名字中需有火相助,轶字的五行属性为火。 字义伟表示高大、卓越、壮美;轶表示超越、超绝、轶群,意义优美。 音律盛、伟、轶的读音是shèng、wěi、yì,声调为去声、上声、去声,音律优美,朗朗上口。 字型盛为上下结构,姓名学笔画12画;伟为左右结构,姓名学笔画11画;轶为左右结构,姓名学笔画12画;字型优美,利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为12-11-12,五格大吉。 意蕴名字可以趣解为:“卓越 ? 超越”。成语魁梧奇伟 轶群绝类扩展了名字的意境。 盛修辉 修 辉 - 五行:金金火  修从生肖上看,生肖为龙,名字中应有亻部首为吉,修的部首为亻。 辉从生辰八字上看,名字中需有火相助,辉字的五行属性为火。 字义修表示美好、高大、修眸;辉表示照耀、光彩、晨光,意义优美。 音律盛、修、辉的读音是shèng、xiū、huī,声调为去声、阴平、阴平,音律优美,朗朗上口。 字型盛为上下结构,姓名学笔画12画;修为左右结构,姓名学笔画10画;辉为左右结构,姓名学笔画15画;字型优美,利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为12-10-15,五格大吉。 意蕴名字可以趣解为:“高大 ? 晨光”。成语修身洁行 灯火辉煌扩展了名字的意境。 盛天铮 天 铮 - 五行:金火金  天宝宝出生在下午,可引申出下半天,从中选天字。宝宝出生在秋季,可引申出秋天,从中选天字。从生辰八字上看,名字中需有火相助,天字的五行属性为火。 铮从生肖上看,生肖为龙,名字中应有钅部首为吉,铮的部首为钅。 字义天表示天兵、天穹、天地;铮表示铁铮铮、亮铮铮、刚正不阿,意义优美。 音律盛、天、铮的读音是shèng、tiān、zhēng,声调为去声、阴平、阴平,音律优美,朗朗上口。 字型盛为上下结构,姓名学笔画12画;天为上下结构,姓名学笔画4画;铮为左右结构,姓名学笔画16画;字型优美,利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为12-4-16,五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为:“擎天柱 ? 铁铮铮”。成语承天之祜 铮铮有声扩展了名字的意境。 盛金驰 金 驰 - 五行:金金火  金宝宝出生在秋季,可引申出金秋,从中选金字。从生肖上看,生肖为龙,名字中应有金部首为吉,金的部首为金。 驰从生辰八字上看,名字中需有火相助,驰字的五行属性为火。 字义金表示贵重、富贵、金黄;驰表示疾行、向往、传扬,意义优美。 音律盛、金、驰的读音是shèng、jīn、chí,声调为去声、阴平、阳平,音律优美,朗朗上口。 字型盛为上下结构,姓名学笔画12画;金为上下结构,姓名学笔画8画;驰为左右结构,姓名学笔画13画;字型优美,利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为12-8-13,五格俱佳。......>> 按生辰八字免费起名 要有个性, 按生辰八字免费起名字 大女西元 2011 年 10 月 14 日 八字喜金水,忌木土。 如姓名第二字与第三字之五行属金水者吉, 小女儿西元 2023 年 01 月 28 日 八字喜水木,忌火金。 如姓名第二字与第三字之五行属水木者吉, 例如 王(土)奕(木)雯(水) (拼音是: wang yi wen) 奕表示光明、美貌、奕赫;此字能较好的与您的姓氏搭配。雯表示云彩、雯华、月云素雯,意义优美。名字可以趣解为:“美貌 ? 云彩”。五格笔画搭配为4-9-12,五格大吉。 大女秋天出生, 可考虑秋(金) 雯(水) 。 八字起名字 取名字最关键的是看宝宝的八字来取名,看八字,看五行,就找鸿飞阁。 起生辰八字网名 要讲究音的韵律和谐。

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每个男孩出生以后都被父母寄予了厚望,而这份厚望一般都通过名字来表达,把对孩子的希望、期望、祝愿等都放在了名字里,所以家长们在给孩子取名的时候会格外的注重,会选择生辰八字给孩子取名,那么给男孩取名如何运用生辰八字呢?好的名字又有哪些呢?下面为大家带来取名字大全男孩生辰八字起名的相关内容,供参考借鉴! 八字五行强弱分析 八字五行统计:1火, 2土, 2水, 1金, 2木 此命五行平衡;日主天干为金, 同类为:土,金; 异类为:木,火,水。 名字推荐:韦沐泽 字义内涵:沐:洗头、润泽、整治、休假,用作人名意指爽朗、吉祥如意之义;泽:仁慈、光亮、恩惠、润泽,用作人名意指祥瑞、善良之义; 音律字型: 韦沐泽的读音是wéi、mù、zé,声调为阳平、去声、阳平,音律优美,悦耳动听,朗朗上口。字型为:单一结构、左右结构、左右结构,字型优美,笔画搭配合理,利于书写和美观。 八字开运: 八字偏弱,八字喜【金】, 金就是此命的【喜神】。用五行属 金 的字起名, 周易卦象: 名字韦沐泽周易卦象为小畜卦, (风天小畜)。 喻指 力量寡弱,阻止前进;藏器待时,耐心推进。 得此卦者,力量薄弱,运势反覆,宜蓄养实力,静待时机,急进则有险,凡事须耐心推进。 三才五格: 该名字天人地三才为水金土, 配置佳。五格笔画搭配为:9-8-17,五格大吉。 生肖吉祥: 从生肖上看,生肖为虎名字中宜有山、玉、金、木、示、水、月、犭、马、氵、钅部首起名为吉,沐字的部首为氵、泽字的部首为氵。用氵字旁的起名,可使宝宝温和贤淑,名利双收,环境良好。从现代生肖性格心里学来看,名字有诚实,谦虚,谨慎,自律,善良,洞察力的字义,能改善生肖的自傲,顽固好胜,多疑的性格缺点。 星座起名: 名字“沐泽”具有诚实,正直,谦虚,毅力,谨慎,自律的字义暗示,能有效的改善狮子座虚荣,势利,傲慢的性格缺点。 取名字大全男孩生辰八字起名注意事项 1、注意要精准掌握男孩的出生时间、地点等。 在运用生辰八字给男孩取名的时候,要精装的掌握男孩的出生时间、地点、姓氏、性别的等信息来测得男孩的生辰八字命理,出生的时间只要差一分一秒,测出来的八字都不一样,自然取出来的名字也就不是最适合孩子的了。 2、注意运用生辰八字给男孩取名的时候要结合生肖。 在运用生辰八字给男孩取名的时候,也要结合生肖的因素,名字里不宜有生肖忌讳用字,否则违背命理,对男孩未来的运势发展不利,拉垮他们事业、财运、婚姻、健康等各方面发展。 3、注意名字与姓氏要搭配和谐。 运用生辰八字给男孩取名,取出来的名字和姓氏一定要般配,也就是说名字脱离了姓氏要好听顺然,和姓氏搭配在一起也要悦耳动听,并且各方面都相吻合,这样才会增加名字的整体评分。 4、注意名字要区分性别。 是运用生辰八字给男孩取名,所以名字不能取得太过女性化,要挑选阳刚大气的字给男孩取名,这样取出来的名字还符合男孩的性别要求,对未来的性格形成也有积极的帮助作用。 取名字大全男孩生辰八字起名 瑞安、孝彬、江民、青涛、俊厚 永喆、鸿卓、绍元、峻宇、程俊 志文、曜怡、西恺、浩恺、玉华 洋宏、金永、帝宏、怀成、继永 慕荑、永韬、永云、永赞、沄轩 明析、谢铿、兴国、志强、传铮 钰钦、法宇、德淼、浩泽、思源 海洋、郎涛、杨凡、浩慨、齐铭 皓睿、御宸、芷阳、锐立、泓辛 靖舒、睿好、柳括、天毅、子博 影雷、函侠、宏帆、忠诗、劲文 冬浦、世彦、波勇、泰岩、杰伦 强恒、鼎鸿、莫蒙、潜涛、伟祺 海立、千林、孤丹、海喆、海橦 沄泽、成杨、伯宏、庆谦、夜华 华茂、宏蒙、凯侣、牧归、涵瑜 文轩、玮诚、懿浩、梧童、晨凯 鹏池、浚家、玮峻、嘉高、子锦 新楷、健泽、哲铭、瀚源、啸蒋 昌书、源钊、伟正、博仿、正诚 冷峰、彰乐、俊轩、中松、炜睿 坤曜、德业、智然、源瑞、智渊 思霆、澈幕、星辰、耀书、鼎风 文牧、智泓、凡逸、余睿、文斌 立昌、玉书、钧滔、梓浩、浩沦 军润、方泽、清毅、沙翔、洽润 漪远、汪容、伦浩、治良、宏宸

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五格取名法

取名的五格剖象 五格剖象法也叫“日本五格剖象法”,在中国大陆,五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合,上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践,以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准,形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法,结合中国传统姓名学,成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为:五格剖象法只是姓名学的一个组成部分,五格对姓名的应用和诱导起到关键作用,但是要配合姓名的其它要素,仅仅分析五格是片面的,所以国内有很多专家斥其为伪法.五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系,并以其所谓的81灵动数,来推算人的各方面运势。所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容,要用辩证的眼光去看,给后代、子女取名时不妨参考;如果自己目前的姓名数理配置不理想,也没有必要去改户口本上的名字,可以用笔名、常用名去补救,原著上说,最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。 ⒈从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;⒉从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。⒊从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。⒋从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。⒌天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。⒍人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。⒎从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格剖象姓名学计算方法易经的精髓是阴阳五行(木、火、土、金、水)1、3、5、7、9属阳;2、4、6、8、10属阴。姓名有多种,复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。计天格法:如是复姓,姓的笔画相加,得出天格数;如是单姓,姓的笔画加一得出天格数。如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。计人格法:人格,又称主运,是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画;复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画;单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画;单姓单名是姓名相加的笔画数。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。计地格法:地格:由名字全部笔画数构成,称为前运,主管人中年以前的活动力。如是单字名,再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。计总格法:总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称后运。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。计外格法:外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名,外格数总是2,如李刚,外格是2。计算出了姓名的五格后,就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如:15为还原成5,属阳土;52还原成2,属阴木,此类推。得出阴阳关系后,再分辩五行的相生相克关系:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格:代表双亲、长上、事业、名誉;单独化表其本人之气质,女性依附丈夫生活,又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。(按:包含职业之意义。......>> 请问五行起名和五格起名有什么不一样?哪一种方法好一些? 很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈,弄不清它们之的区别。实际上,这是两个完全不同的概念。 五行 五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统,也是中华文化的基础理论体系,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会,日益受到中外学者的重视。 中国古代思想家认为,世界是物质的,物质世界在阴阳二气作用的推动下,形成木、火、土、金、水五种最基本的元素,继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约,处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字,只有五行平衡协调,万物才能和谐有序,兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。 按此理,中国古代的易学大师,把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型,具体分类如下: 木型基本笔划和部首:丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本笔划和部首:丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本笔划和部首:一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本笔划和部首:ノ、口、几、刀、戈等。 水型基本笔划和部首:亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金钉金克木。 如果想按照五行来给宝宝起名,不妨看看这些做为参考。当然,五行是不是平衡,缺什么,应该补什么,要算过生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初,由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说,对姓名学进行较为系统的整理后创立。 它主要是运用阴阳五行相生相克的道理,将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画,按照一定的规则进行加减,得出五格数理关系。其中,天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。地格代表自己的前运(以38岁为界限);人格是自己的主运,是整个姓名的中心点;外格是命运的灵力;总格是自己的后运,主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》,来观察姓名所暗示的意义,决定这个字是否选用。 在姓名学界,有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样,五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势,不可能做到非常详细。例如名字相同的人,命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行,才能更为全面地对一个名字做出分析判断。 这些知识转载自起名通官方网站,希望对您有帮助,更多相关知识可以在线咨询他们。 五格剖象起名法错在哪里 如今流行五格剖象姓名学,并非中国人所独创。流行于东南亚周边。传入我国后,因其简单易学,集知识性和趣味性一体,现已被广泛推广。他根源华夏《易经》预测应用体系里的一个分支姓名学,是由我们邻国日本人在研究了我国《易经》后,根据河洛数理、音韵五行生克的原理,被汇萃于五格剖象起名法中,从而推演出来了五格剖象姓名学。但绝非中国姓名文化的完整内涵。因国度不同,地域有别,社会体系结构差异,文化的区别不同情况,单用一个五格剖象起名法,去建树中国人的姓名文化,未免太肤浅了。其中盲点疑点很多,达不到旺命旺运成效。五格笔划数决定论毫无根据:“五格剖象法”认为人的姓名的笔划数决定人的命运吉凶。该法列出了自一划到八十一划的各笔划数的吉与凶的判断词,并且以姓名排列出五格,指出在某一格有某笔划数就会是“吉”或“凶”等等。凡学此术者对姓名的笔划数都十分敏感,一见某数就认为“大凶”,或者见某数就认为“大吉”。然而,从已出版的一些姓名研究著作中,以及海内外广大学者的大量实践、研究、调查的基础上得出的结论来看,这纯属无稽之谈。笔者在多年的实践中,对姓名的分析与调查,也得出同样的结论:姓名的笔划数根本不会象“五格剖象法”所说的那样决定人的命运。任何一个数,不论五格法认为它是吉还是凶,其吉凶的比例都是一半对一半,比如“五格法”所说的最凶的几个笔划数:34划、28划、22划等所谓的“凶死”“牢狱”“恶病”等。事实证明,其说法是没有根据的。34划姓名的人,凶死的比例不足百分之十,与其他各划无什么区别;而凶死的人中,姓名笔划数是34划的所占比例连百分之一也不到。其他几个数也是如此,而且有许多姓名中有些凶数的人,生活得很愉快,健康长寿,高学历,高官厚禄,发财等等。当前高官富豪名星名人中比比皆是,此理不功自破。而“五格法”认为的一些“大吉数”如24划,31划、35划等,姓名中有这些笔划数的人,大吉的也是少之又少,其凶死,病伤,牢狱的比例与凶数不相上下。“实践是检验真理的唯一标准”。通过大量的调查研究,统计分析,正确的结论就会很容易得到了。有人拿一些“凶数”凶死或“吉数”大吉的例子来证明“五格剖象法”的“准确性”,这种手法不值得一驳。除此之外,如果做一个计算分析,就会发现“数理”的不可信性了。如果人人都用三个字的姓名,姓名中的每一个字从一到三十划全有(三十划的汉字十分少见,三十划的姓几乎没有),则姓名可以从1、1划到30划、30、30划,即使这样算,也只有两万多种不同的组合,中国14亿人共享两万多种组合则每种组合就会有六万多人共用,也就是六万多人的笔划命运相同。而一般的姓名笔划大多在五划到十五划之间,其重复率就更高了。仅从这一点来看,“数”的方法就十分荒唐了。因此,“五格剖象法”两大方法之一的数理法不足信也就很清楚了。五格起名方法在很大程度上存在着错误和不足。五格81数理中,有很多凶数比划,这些凶数比划的汉字,就不能用,中国得汉字来历都有一个故事。长用的汉字本身就不多。在这一至八十一数理中,数理为水的格数就没有一个大吉的,试问一下,金木水土五行,为何其它的四种五行都有大吉的数理,唯独水的五行没有呢?此类错误不攻自破!五格三才配置同样没有道理:在遇到上述数理法的麻烦之后,“五格剖象”的研究者们,自然地把方法转到了“三才配置”上来。这是该法两大法宝之二,也是很多研究和使用者津津乐道的。他们往往会说:“数理不行,还是三才生克行”之类的话。所谓的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化为“五行”,金、木、水、火、土;根据三者之间的生克情况判断一个人的命运。如果用“数”来“算”一个人的......>> 起名方法到底用“三才五格”还是“六格八运”?到底有没有 变格 一说? 起名字既不是看重三才五格也不是什么“六格八运”什么的。名字首先是要读起来顺口,其次就是要内外五行基本符合八字喜忌。 前几天出事的江苏女孩“王彦雯”,三才531(大吉),五格大吉。名字除了地格21化有点瑕疵外,按照三才五格来说,这个名字是分数非常高的“好”名字。只要三才五格高分有半点用吗?与她八字一样的女孩在中国何止200个,为什么没有200个这样的报道? 五格命名法的来历是什么。。是中国自古有的吗??谢谢了,大神帮忙啊 中国易学界狠批日本姓名学五格三才剖析法!!! 目前网上流行测名软件都是以日本五格剖析法理论,有天格,人格,地格,外格,总格. 也多得日本这姓名学流入中国,中国那些大师级易学家才奋起抵抗这个谬论的流传,防止这个谬论涂毒国人思想.姓名学上作为最大莫过于刘卫 黄鉴等人 以下是争论: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁! 下面叙述来源为: 姓名五格剖象法,红字部分为〔论名〕所批。 前言:五格姓名学(五格剖象法)确有其道理,有辅助作用,事实胜于雄辩 (请问事实在哪里?最基本该有个举证吧?)。 但它必须与八字理论相结合 (笔划姓名学并无八字的参数,请问八字参数何来?祖先遗留?如果合并那中国的八字如何和日本的笔划在法则上融合?)。 起名需先定用神,次用五格剖象法,归根到底还要以八字为重(既然以八字为重,八字推算结果不下一千种,为何上千种结论要硬塞在日本笔划姓名学的八十一种结论里面?摆明了肚子没料又爱哗众取宠!), 要在符合八字特点的前提下应用,而不是单纯用五格剖象法来定名字的吉凶。单纯用五格剖象法起出的好名字并不一定符合各人八字的特点,因此要在结合八字用神喜忌的前提下辅助运用五格剖象法,万不可喧宾夺主! (如果两者冲突,按这位大师的说法以八字为主,那么我们就以八字论名就好了,干嘛还要加个狗屁日本笔划姓名学?这不是脱了裤子放屁?) 应辩证对待,详见《起名原则》,八字理论参见《四柱八字》部分 。在此介绍一下五格剖象姓名学。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“数”理论的基础上 (周易并无此一说,不要欺骗一般人不看周易,况且有点国学常识的人都知道周易原来资料失传90%以上,现存的易经是残缺本加上后人推算补上,是否合于原来周易原理根本无从查证), 根据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格, 外格、总格等五种数理关系(这也是易经没说的,别在这里瞎说), 并运用阴阳五行相生相克的道理,来观察预测姓名的吉凶好坏。确切地说,这是一种“验名”的方法,它反映了古人对人生有常与无常的理解,寄托了希望人生道路顺畅的意愿。 五格数算法(以下“名字”指除姓氏之外的部分): 1.天格:若是单字姓,将姓氏笔画数加一即为天格数理;复姓者,则将姓氏两字的笔画数相加即可。 2.人格:单姓者将姓氏的笔画数加上名字中第一字的笔画数,即为人格数理。复姓者是姓氏最后一个字加上名字中第一字的笔画数。 3.地格:将名字笔画数相加即为地格数理;若为单字名,名字笔画数加一则为地格。 4.外格:姓名实际笔画数相加,另外,单姓者加一,单字名者加一,再减去人格数理的笔画数即为外格数理。 5.总格:将姓名的笔画数合计即可(不计单姓与单名的添加数)。 五格算法示例及运程: 1.天格:天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大(其一,既然影响不大,干嘛硬要列出天格凑数?其二,我们常说〔祖上有德〕这是屁话吗?祖宗遗留下来的对我们影响不大?那干嘛要〔姓〕?干嘛要祭祖?干嘛要帮祖先找好的阴宅?这个 *** 数典忘祖的畜生!)。复姓,合计姓氏笔画(单姓则再加1)。如司马光,复姓,天格是5+10=15;李刚,单姓,天格是7+1=8。 2.人格,又称主运,是整个姓名的中心点,人一生的命运(是吗?后面再批你!),均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 3.地格:称为前运,主管人中年以前的活动力(矛盾了吧?等等再一起批!)。由名字全部笔画数构成(单字名则再加1)。如司马懿,......>> 起名时 三才配置重要 还是 五格配置 重要? 可以优先考虑五格数理,三才配置可兼顾更好,不能兼顾也不必强求符合所谓五格取名法的规则,否则将无名可取。从实际验证看,数理之说有一定的可信性,但三才之说似难验证,况且从命理学角度看,并非只有相生才吉,相克也吉(如无财官恐非富贵之命)。另外也不要纯粹考虑字的笔画数和偏旁,首先考虑的应当是字的音、形、义及整个名字组合的含义。我认为,你所拟名中“栩”字字形尚可,但字音欠佳,三字组合无意义,能换字最好,不能换字亦可将就用。补充:五格剖命法为人们认识自己的姓名提供了一条独特的途径,但也束缚了人们的正常取名活动,因此只能作为取名的一种参考,而不能作为唯一的依据。数理之说有一定的可信性,可以从一些名人的姓名剖析来验证,例如 *** (总格29)、朱德(总格21)、 *** (总格29)等,似乎能够证明21/23/29等数具有首领运;而像周恩来(总格26)等也可以通过把26等不具有首领运的数解释成为特出的豪杰,自圆其说。而三才经不起验证的事例则比比皆是。其实在实际取名时,可以适当考虑数理的吉凶,但不必强求每一个格的数理都为吉,也不必强求三才配合必须符合书中的规定。我们举郭沫若为例:按照五格剖命法分析,“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、总格35。 起名:八字喜用神重要?还是三才五格重要? 取名八字五行比三才五格重要。以前者为主,后者仅作参考,可用可不用。 我这么讲是有依据的。因为三才五格是日本人学了我们的古代玄学命理自己捣鼓出来的一套理论,简单容易掌握才被人所知。就如同六十纳甲在中国一样,很简单明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十纳甲准确率奇低,所以一般不采用。这里不同的是,三才五格取名法出口转内销,变成了日本人的学问,又回到中国大地上了。 我们暂且不提日本人盗窃中国传统文化的可耻之处,单就讲这套理论的实际验证,其实也是站不住脚的。中国古人王侯将相,就算按生辰八字排出来,也没见考虑过取名用三才五格的。甚至不符合,得分很低,照样大富大贵。 任何理论再完美,如果不能得到在实践中的验证。那就是伪理论!我虽然赞同命理学的创新,但是我坚决反对站不住脚的伪理论,相信懂命理的各位也是如此感想! 什么是五行,什么是五格? 很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈,弄不清它们之的区别。实际上,这是两个完全不同的概念。 五行 五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统,也是中华文化的基础理论体系,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会,日益受到中外学者的重视。 中国古代思想家认为,世界是物质的,物质世界在阴阳二气作用的推动下,形成木、火、土、金、水五种最基本的元素,继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约,处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字,只有五行平衡协调,万物才能和谐有序,兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。按此理,中国古代的易学大师,把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型,具体分类如下: 木型基本笔划和部首:丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本笔划和部首:丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本笔划和部首:一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本笔划和部首:ノ、口、几、刀、戈等。 水型基本笔划和部首:亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。如果想按照五行来给宝宝起名,不妨看看这些做为参考。当然,五行是不是平衡,缺什么,应该补什么,要算过生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初,由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说,对姓名学进行较为系统的整理后创立。 它主要是运用阴阳五行相生相克的道理,将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画,按照一定的规则进行加减,得出五格数理关系。其中,天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。地格代表自己的前运(以38岁为界限);人格是自己的主运,是整个姓名的中心点;外格是命运的灵力;总格是自己的后运,主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》,来观察姓名所暗示的意义,决定这个字是否选用。 在姓名学界,有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样,五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势,不可能做到非常详细。例如名字相同的人,命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行,才能更为全面地对一个名字做出分析判断。 请问市面上常见的五格起名法可信吗? 五格起名法是日本人发明的东西,中国人的名字一般哪激有40划以上的?更何况日本的东西本来就不适合中国人。最好的验证办法就是输入几个名人的名字测试一下。 中国传统起名主要是根据八字命理。但是这个领域也仍然存在很多误区。比如同一个汉字,有简体、有繁体,汉字五行的认定也有很多误区,有人用部首来定五行,有人用笔画来来定五行,有人用含义来定五行,实际上都不符合实践。还有地区发音的问题,等等。 一个好名字不仅仅要符合八字命理(即使是这个也有很多庸师),还有很多讲究!比如字形、字义、笔画书写、唯一性、发音、意韵等,有时候还要符合族谱要求!所以说起名学是一个涉及命理、民俗传统、音乐、书法等多文化领域的学问。 抛开以上所有的专业问题不说,一个名字对孩子是用一辈子的,难道随随便便在这里免费起名会有个好名吗?或许真有,可是概率恐怕比中大奖还要低。

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