天干地支与疾病的关系是什么,天干地支谁见谁有病

天干和地支的关系及作用

天干和地支的关系及作用如下：

地支与天干是互相作用的。隔远作用力小，印能否作根可能分情况，如乙亥，因亥水是大海大河大湖之水，乙木是花朵，如果生于亥月无甲木与寅卯地支，乙木变成漂木就不能作根了。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

地支

地支是指木星轨道被分成的十二个部分。天干地支共同组成形成了中国古代传统历法纪年。木星的公转周期大约为十二年，所以，中国古代用木星来纪年，故而称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名，这就是“地支”。

地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。天文来自具体对天象的观察。要言不烦，地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达。地支：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

自学八字|第四节天干地支解密与运用,有案例!

导读：对于初学者而言，很难记忆与理解天干相合、相冲，地支相合、合化、三合、三会、相冲、相刑、相害等相互之间的关系及运用，本文主要剖析此相互之间的关系，也列举部分案例助于理解。

一 、 十天干

 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。

天干有阴阳区别

甲、丙、戊、庚、壬属阳； 

乙、丁、己、辛、癸属阴。 

1 ． 天干配五行方位

甲乙东方木；丙丁南方火；

戊已中央土 ；庚辛西方金 ；壬癸北方水 。

2 ． 天干配四时

甲乙属春天，丙丁属夏天戊己属四季，得四库正气，庚辛属秋天，壬癸属冬天。

为了方便记忆，将天干地支的性质编成一首歌诀，以便在应用时有一个大体概念：

甲乙寅卯是春天，东方青木虎兔年。

丙丁巳午夏季火，红色蛇马在南边。

庚辛申酉秋金旺，白色鸡猴向西迁 。

壬癸亥子冬天水，北方猪鼠黑色言 。

戊己辰戌丑未土，中央黄色四季先。

3．天干配五脏六腑

古人有一首歌诀顺口易记：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡。

庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。

三焦并向壬中寄，包络从来入癸方。

4. 天干相生

前面章节我们讲过五行的相生相克。天干相生，性质不一，有紧贴之生，隔干之生，遥隔之生，阴阳之生的不同 。

紧贴之生是指相邻两干相生，如年干生月干或月干生日干，日干生时干，紧贴相生，力量最大 。例：甲、丙、戊、癸。甲木生丙火为紧贴之生，力量最强。 

隔干之生是指相生之干中间被一干所隔开，隔干相生，力量不及紧贴相生。 例：甲、癸、丁、庚。甲木生丁火，中间隔了癸。

遥隔之生是指年干与时干相生 。隔干之生，力量最小，有等于无 。 

阴阳相生，阳生阳，阴生阴力量最大，阳生阴，阴生阳，力量较小，应用时天干不能生地支 ，地支也不能生天干，天干只能与地支藏干发生作用。断命时根据天干之间的相生关系可以判断出命主的性格和社会交往等事情。

5.天干相克

天干相克，双方受损，被克者一方损失较大，主克者损失较小。如主克方力量特大，超过被克者，使被克者受到严重威胁，不能发挥正常作用反之，被克者的力量大于主克者力量时，则使主克反受牵连，这种情况称为反克，作用不大 。

天干相克，紧贴之克的力量最大，隔干之克的力量稍小，遥克的力量更小，作用不大。 

两干相克，化克不克，合克不克，制克不克。两干相克，分主克和被克，如丙克庚，则丙为主克，庚为被克，庚虽失败，丙亦受损伤。两干相克，如丙火克庚金，丙火虽主克，如果失时、失势、失地，那么也奈何不了庚金，如庚金得时、得地、得势反而庚金可以胜丙火， 即谓“ 金旺火灭 ＂、“木多金折 ” 。

天干相克。阳克阳，阴克阴谓之同性相克，同性之克者无情无义，所以克力最大。阳克阴，阴克阳谓之异性相克，异性相克 ，克中有合，克力较小。阳干通常不克阴干，作合论。

6.天干相冲

甲与庚冲，乙与辛冲，丙与壬冲，丁与癸冲，戊己不冲。

7．天干五合

天干五合，甲与已合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。如天干是甲已合化土，月支应是辰戌丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木，月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是巳午月。

根据经验，凡是化合成功的要具备以下几种条件 ：

第一种：紧贴之合、是化合的主要条件，紧贴之合与邻近之干化合如年干与月干化合．月干与日干化合，日干与时干化合。

第二种：两干相合，必须有一干的月支与化合的五行相同，而化合的五行必须在月支得令，有气方为化合成功，否则合而小化 。

甲与已合为正直无偏之合，主忠实厚道，大仁大义，若五行带有煞气，主脾气固直任性。乙与庚合为仁义之合，主仁义而慈善，能文善武，勇敢好斗。如果五行中带有煞气，主易怒好勇，是非之人。丙与辛合为强制之合，主人外表威严，实属胆小怕事，智力灵活，如果五行死墓空绝，则是无恩寡义之人。丁与壬合为延年之合，主其人心地慈善，寿高寿长，如果命局中水旺，则为淫欲之合，多情易动，远见不高，胸无大志。戊与癸合乃无情之合，主仪表堂堂，相貌出众，但乃属无情寡义之人。

第三种 ：间隔之合，合力较轻，而且合中有化，遥隔之合．合力更轻，合而不化 。 

第四种 ：两干之合，有些见合而不能合的．如中隔以克，中隔以生，中隔以合，先克后合等等，皆不能合 。

8. 天干争合

天干争合内容不一，有时出现两干争合一干，有三干争合 一干，两干夹合一干，如二夫争妻，二妻争夫之势，互不相让，则虽合而不作化论，如两干争合一干， 一远一近，近合力大，远合力微。 

二 、 地支

地支即 ：子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥。

子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌为阳；

丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥为阴 。 

1 ．地支配属相

子鼠 、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。

2 ． 地支与五行方位

寅卯（辰）东方木，巳午（未）南方火，申酉（戌）西方金，亥子（丑）北方水；辰戌丑未中央土，管四季（三月 、 六月 、 九月 、 十二月） 。

3 ． 地支与月建

寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十 一 月，丑为十二月。

4 ． 地支与四季

寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（丑）冬天，辰戌丑未为四季。

春季：正、二 、三月为春季。

夏季：四 、五 、六月为夏季。

秋季：七 、八 、九月为秋季。

冬季：十 、十一 、十二月为冬季。

辰戌丑未四个月为之季土：

立春前十八天，丑土管事 ， 谓之寒土 。

立夏前十八天，辰土管事，谓之湿土 。

立秋前十八天，未土管事 ， 谓之暖土。

立冬前十八天 ， 戌土管事，谓之燥土。

四柱预测最注重四季中的寒 、 暖 、 燥 、 湿 ， 不论金木水火土哪一种五行，如果生春天和秋天，则气候稳重，寒暖适宜，如生在夏天则偏热，就需要以水润之，若生于严冬冰寒，则需以火暖之。四时寒暖燥湿，必以中和为贵，八字中调和适宜，定是好命。

辰为水的墓库，戌为火的墓库，丑为金的墓库，未为木的墓库 。四库所含五行余气：辰为木的余气，戌为金的余气，丑为水的余气，未为火的余气 

5 ． 地支相合

：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午与合。地支相合比天干相合要复杂些，可分，三合，三会等三种，现分述如下：

地支。必须两支紧贴方可论合。如中间有一 字隔住，则不能论合，如两个字与中 间一个字相合者，则谓之争合。 可以解除六冲，如命局中有子午相冲，则又有子与丑合，这个丑字可解除子午相冲。

例如四柱为：

年 月 日 时

巳 午 子 丑

合化之五行，若为命局所喜，则以吉论，若为命局中所忌则以凶断，凶神被合，如果不化亦以吉论．反之亦以凶断。

6．地支合化

地支合化的要求，只要两个地支贴在一起，天干有引化之五行，即可合化。

地支：

子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化火。地支一阴一阳化合共分六组，所以称为 。地支的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一 种五行 。 

地支三合：

申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；辰戌丑未四库合土局。

三合局之五行，其力仅次于三会，大于及半三合，五行属性如为命中所喜，则以吉论，为命中所忌，则以凶断之。三合局其中多一字者，不但不以争合论之．而且能增加局中之强度。三合局中的旺支，有紧贴逢冲之支，可以论冲，其它不以冲论。 

例如四柱为：

年 月 日 时

亥 巳 卯 未

亥卯未三合木局、局中巳亥相冲，已经冲去亥水，不以空合局论。

三个地支相合称为三合局。三合局的原理是取长生、帝旺、墓库而成，例如申子辰水局，申为水的长生，子为水的帝旺，辰为水的墓库。三合局必须三个字方能成局，内中缺 一 个字都不能称为合局，比如申子辰三个字，有申子而没有辰字．又如只有辰字和子字而没有申字，此种情况不能称为三合局。

地支三会：

寅卯辰会成东方木局

巳午未会成南方火局

申酉戌会成西方全局

亥子丑会成北方水局

以上地支八字中全见的称为三会局，名叫气会 一 方，它的力很大。三会者，必须三支齐全，内中缺少一字也不能称为三会，三会之力大于三合局 。

三会当中，如夹一冲字，则不论冲仍论会 。如三会中增一 合字则不管争合或妒合，都可以增强三会之力论之 。

例如四柱为：

年 月 日 时

卯 寅 辰 卯

月支寅，时支卯，日支辰为三会东方木局。三会局之五行，如果是命局中所喜， 则以吉断，为命局所忌，则以凶断。

7 ． 地支相冲

子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥相冲。

地支相隔六位而冲，共分六组，所以又称为六冲。而每组的两个地支，都是方向相对阴阳相同。地支相冲，在应用时须看是近邻相冲，还是隔位相冲。是顺冲还是倒冲。

例如四柱为：

年 月 日 时

寅 申 午 亥

年支寅冲月支申为紧贴之冲，冲力最大。

子午卯酉为四正之气，冲克激烈。寅申巳亥为四大长生，冲力次之。辰戌丑未谓之四大墓库之冲，所以不怕冲动。遇冲财官印而能出库，坏事变好事。

地支相冲，在民间应用中 ， 有以下之害处， 即：

子午相冲，主一生不得安闲。

寅申、巳亥相冲，主多情而失败。

辰戌相冲，主克亲伤子。卯酉相冲，多为亲戚而忧。

年月支冲，主背井离乡。

年时支冲，主父子不和。

年日支冲，多六亲不合。

丑未支冲、凡事多阻。

日时支冲，克妻损子。

以上地支相冲，是在一定条件下起作用 ，不能用此武断 ，后篇将逐细讲述。

8 ． 地支相刑

主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事．柱中见刑者多主不吉。如能注意遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的四柱中无刑，但大运流年逢刑或二刑 、 三刑都不是吉兆 。

三刑：寅巳申 、 丑戌未三刑 。 

子卯相刑

辰与辰 、午与午、酉与酉、亥与亥为自刑 。

例如四柱为：

年 月 日 时

申 巳 卯 子

年支申与月支巳相刑 ， 日支卯与时支子相刑。子刑卯、卯刑子为无礼之刑，因无礼而触犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，导致触犯刑

法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午酉亥为自刑，因自己招来灾祸而触法。三刑也是有吉有凶，如四柱中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主高官厚禄，古人云 ：“君子不刑定不发，若居仕途定腾达，平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”。

地支相刑，是由三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加寅卯辰东方木，成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑， 每个字都上下相对为刑。地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断， 但在研究命学中，是不可不备知识，乃推论之依据，至于实际应用， 将一步一步说明。

为了方便记忆，古人将此编成歌诀 ：

歌曰：寅刑 巳上 巳刑 申，丑戌相刑未并真 。子刑 卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。

9 ． 地支相害

子害未 ， 丑害午 ， 寅害巳，卯害辰 ， 申害亥，酉害戌 。

地支相害，又称六害 。六害的依据是由与六冲而来，冲去与我相合地支谓之害，例如寅与亥合，是 一 阴 一 阳之合，如同一对相生相合夫妻，而偏偏出来一个巳字，冲去亥字，使寅字成为一个孤单蛛人，是因为巳害了寅。反之，巳与申合，也是 一 阴一阳之合，如 一 对夫妻相亲相爱，偏偏又跳出 一 个寅字与申字相冲，使巳字成为一个寡妇，是寅害了巳，所以叫寅与巳交互相害。所谓地支相害，就是四柱中地支互相相害。

相害的性质也不是相同的，不同的相害，也有不同的特点。

古人将不同的相害又编成一首歌诀 ：

子未相害妨六亲，丑午相害妨自身。

寅巳相害遭官嗔，卯辰相害欺长凌 。

申亥相害嫉才能，酉戌相害嫉妨人。

地支相害，可运用手掌推算，其规律是竖向垂直，如午丑相害，午字在中指的指尖上，而丑字则在中指的指根下，以此类推 。

在八字预测中，地支方面的应用是非常重要的．地支与地支之间的关系，变化无穷，非常复杂，而且记忆也比较困难 ， 因此用十二生肖来取代十二地支用起来就比较方便，并且特别容易记忆．最好用手指推算，不但快速．也灵活方便：

将十二地支固定在手指上用来推算三合 、、六冲、六害都非常方便，特别是推算年龄更快 。

例如 ：

三合：用中间隔三位的三角关系，如亥卯未，亥至卯中间隔子丑寅三个字，卯至未中间隔辰巳午三个字，其余类推 。

：是横对关系 ， 如子与丑是横对，寅与亥是横对 ， 卯与戌是横对，其余类推 。

六冲：是斜对角关系，如亥与巳斜对角相冲 ， 子与午是斜对角相冲， 其余都一样 。

六害：是直对关系．如子与未相害是直对，丑与午直对，寅与巳直对，其它仿此。

天干与地支之间的五行，是不能互相直接论生克的，这 一 点必须注意 。通过天干与地支的详细论述，如能将其理悟通，就可以准确的预测出一个人 一 生的吉凶祸福，就能为命理预测打下牢固的基础 。

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身体器官对应的五行

身体器官对应的五行 身体器官对应的五行，在我们的日常生活中很多的事情都是有讲究的，而且大部分的讲究都是随着我们的发展慢慢的积累和传承下来的文化内容，以下了解身体器官对应的五行。 身体器官对应的五行1 天干地支所代表的身体部位 一、天干地支所代表的身体部位： （一）、木：肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发 甲：头、胆，神经。 乙：肝、项，肩。 寅：臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴，神经系统、关节炎。 卯：肝、胸、目、手、爪（十指） 、筋，颜面神经、神经衰弱。 （二）、火：小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压 丙：肩、小肠，额。 丁：心、舌，齿，血液 巳：面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉，感冒。 午：心腹、小肠、目、舌、神气 （三）、土：脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支） 辰：背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。 己：脾、腹 丑：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。 未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿，消化系统、健忘症、容易倦怠。 戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防风湿病痛；男命，疮；女命，子宫。 （四）、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，脐 辛：肺、胸，牙齿，股 申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。 酉：肺、鼻、皮毛、声 （五）、水：肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗 壬：膀胱、胫 癸：肾、足、精 子：会阴、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。 亥：肾、头、阴囊、髓、精，尿道炎、排泄机能。 （六）、古诀： 天干： 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。 庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。 天干外支所属： 甲头乙项丙肩求，丁心戊胁己属腹， 庚系人脐辛为股，壬胫癸足自来求。 地支： 子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。 寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。 辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。 午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。 申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。 戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。 地支所属： 子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿， 午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。 部位象： 午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。 卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。 乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。 兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。 五行疾病与脏腑> 疾病发生的原因是因为是身体的精、气、血所对应的部分的不谐和引起的，在内是脏腑，在外是肢体。八字中干支五行生克中，干支太旺或不及，都是发生疾病的内在 原因。 金主刀刃、刑伤；水主溺舟水而死；木主悬梁自缢； 或遭毒蛇猛兽侵噬；火主夜眠颠倒、蛇伤、汤火伤；土主山石崩压、泥陷墙崩。 木】命见庚辛申酉多的人，多见肝胆之疾，易惊、虚、怯、痨、呕、血、头眩目昏、咳喘、头风、脚气、瘫痪、口眼歪斜、风症、筋骨疼痛等疾。外主眼疾、皮肤干 燥、发少、损伤之患。女亦主坠胎、血气不调等。小儿夜 惊啼、急慢惊风、咳嗽等。《经》云：筋骨疼痛，盖因木被金伤。 【火】命见水及亥子旺地主小肠心经之患，内则颠疯、惊风、斯哑、心痛、口舌生疮、潮热发狂；外则眼浊或失明、小肠走气、毒疮坏血；小儿痘疹；女人经血不止等疾。火命性燥。 【土】命见木甲寅卯于旺乡，主胆胃经受伤，内则反胃、气噎、鼓胀、泄腹、黄肿、不能吃东西、呕吐伤脾；外则皮肤干燥和小儿疳积、脾疾、口舌生疮、左手有毛病；土性主温，多则淹滞，面色黄、精神不振。《经》云： “土虚乘木旺之乡，脾受伤论。” 【金】命见火及巳午于旺乡，主大肠肺经之病，主咳欧、 哮喘、呕吐、肠风痔痿、胆怯、失魂落魄、易疲乏、外则皮燥、烂鼻、鳞背、脓血等病。《经》云：“金弱遇火炎 之地，血疾无疑。” 【水】命见土及四季旺月，主膀胱肾经得病，内症有遗、白浊、盗汗、虚损、耳聋、伤寒、感冒；外有牙痛、疝气、偏坠、腰疼、肾气淋漓、吐泻疼痛等疾；女人有胎崩、白带等。水性属寒，面红或黑。《经》云：“下元冷疾，只缘水值土伤 身体器官对应的五行2 一、木 1、在五体上代表：四肢、手指； 2、在五官上代表： 目，也就是眼睛。 二、火 1、在五体上代表： 脉； 2、在五官上代表：舌。 三、土 1、在五体上代表：肉； 2、在五官上代表：唇。 四、金 1、在五体上代表： 皮肤； 2、在五官上代表：鼻子。 五、水 1、在五体上代表：骨髓； 2、在五官上代表：耳朵。 扩展资料： 五行相克：形成一个循环，这就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的`，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，都有“克”，和“被克”两个方面。 五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是根据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”来代表。 身体器官对应的五行3 金木水火土五行是如何相生相克的 木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。 火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。 土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。 金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 所以金生水。 水生木，因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。 金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。 木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。 土克水，因为土能防水。 水克火，因为火遇水便熄灭。 火克金，因为烈火能融化金属。 扩展资料： 五行相生相克与养生 袅袅兮秋风，洞庭彼兮木叶下”。秋为肃杀之季，阴气渐盛，阳气渐收，天高气急。景物萧条，是处红衰翠减，冉冉物华休”。人的身心保养也应随之奉收。秋属西方，五行归金，在人主肺。 故秋季养生以养肺为主。《素问·四季调神大论》说。“秋三月．此为容平。天气以急；地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气．使秋气平。无外其志。使肺气清。此秋气之应．养收之道也。逆之则伤肺。” 邱处机《摄生消息论》说：“秋三月、主肃杀．肺气旺，味属辛．金能克木，木属肝，肝主酸。当秋之时．饮食之味．宜减辛增酸以养肝气。肺盛则泄之。 立秋以后，稍宜和平将摄、但春秋之际故疾发动之时，切须安养，量其自性将养、“孙思邈《摄养论》也说：“上月，肝心少气，。宜安宁情性，增咸减辛，助气补筋．以养脾胃。无冒极热，无发大汗，勿食朱臾。令人气壅。勿食猪肉，损人神气。

十二地支治病秘诀?

十二地支对应十二脏腑，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉戌、亥。每个时辰二个小时，每个地支对应每个脏腑，对应的脏腑在那二小时是该脏腑气血流注时间，如一点到三点，是丑时，对应肝经，这个时候是肝经气血流注时间，肝脏排毒造血期间，这个时候要保证好充足睡眠，利于肝脏的修复。其他十二地支以此类推。

天干地支五行八卦,五行八卦,天干地支

说到天干地支五行八卦，大家都知道，有人问如何入门学习天干地支五行八卦，另外，还有人想问天干地支，五行八卦是那些字，最好加上拼音，这是怎么回事？其实罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎么用，下面就一起来看看五行八卦，天干地支，希望能够帮助到大家！

干支历的中医上的应用

十二支纪十二月的办法其实就是《黄帝内经素问》在《阴阳别论》中所说的与人体十二正经直接对应的十二个月，即“春季划分寅卯辰，夏季划分巳午未，秋季划分申酉戌，冬季划分亥子丑，总共十二个月。十二脉，指手三阴三阳，足三阴三阳之脉。十二脉与气数直接对应，所以与天地之气相互感应。” 十二支与十二正经直接对应表十二支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二经胆肝肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包三焦阴阳阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴经脉之气对脏腑组织的输注，同样受到时令节气的影响，如《灵枢·五乱》说:"经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异。"经脉盛衰与四时阴阳消长同步的周期特点见右表“经脉盛衰年周期表”。《素问·脏气法时论》强调："肝主春,足厥阴少阳主治，……心主夏,手少阴太阳主治，……脾主长夏,足太阴阳明主治,……肺主秋,手太阴阳明主治,……肾主冬，足少阴太阳主治。"这种经脉主时节律，更符合《黄帝内经》的脏象理论。 金元四大家张从正十分注意疾病发生与天时变化的关系。他最推崇"春宜吐"、"春夏宜汗、"秋宜下"的治则，同时又提出"四时有急吐者，不必直待春时也"，"设若秋冬得春夏之病，当不发汗乎。但春夏宜汗而秋冬难耳"，"设若春夏有可下之疾，当不下乎。此世之庸工跼跪迁延，误人大病者也。皆日夏月岂敢用过药泻脱胃气。呜呼！何不达造化之甚也"。张从正认为，用药还要考虑季节因素，张从正《儒门事亲》在"立诸时气解利禁忌式"一章中讨论此问题，如"午未之月多暑,宜辛凉解之:子丑之月多冻，宜辛温解之"。其说法有积极意义。 已有研究表明，出生时间与精神分裂症、双相障碍、癫痫、脑肿瘤等多种神经精神疾病有关。那么出生时间是否与脑卒中有关？中医学者余丹和张苏明对此做出了科学研究。其方法为：832例首次发病的脑卒中患者为脑卒中组.832例无脑卒中病史和脑卒中征象,按1:1比例与脑卒中组配对性别和出生年份相同而年龄相近者为对照组.采用太阳历和干支历记录研究对象的出生时间.采用圆形分布法等,统计分析各出生时间序列与卒中发病频数、发病年龄、性别、脑卒中病变性质、脑卒中病灶侧别以及与脑卒中死亡的关系。结论：脑卒中多在较寒冷的冬季风季节出生。脑卒中患者的发病年龄有以4个出生月份为周期的4月节律。脑卒中患者的性别与出生10日十天干周期关系密切。脑卒中的卒中病变性质与出生千支60甲子日周期关系密切。脑卒中的卒中病灶侧别有以4个出生年份为周期的4年节律。 美国的中医学者毛小妹和白贵敦更是提出"五运六气阴阳十体质三分法",把五运六气的干支周期分段,直接对应此时段出生人群的体质.相当于把一段时空内群体的生日作为划分体质的范围值,提取相似特征的体质、多发病和生理低潮期概率为参考数据,作为对同类生日患者的体质、健康或疾病的理论评估.从而补充了中医"天道气数"的信息缺失。 用于推演中医运气学说的数学模型干支历，实际上是一个具有中国特点且非常先进、科学的天文年历。这是因为干支历历元的确定，干支历干支组合是有着深刻天文背景的，既包括了地球的公转周期、自转周期，反映了太阳对地球辐射量变化规律，也包括了月球及太阳系其他行星对地球表面大气循环，包括大气中水汽循环的规律性、决定性作用。太阳辐射、大气环流是现代气象学研究中的重要因子。运气学说的推演工具干支历，其干支间的相互作用方式反映天文因子对地球的作用特点。干支历是用代数学（代数学是数学的重要组成部分）的方法作为处理天文数据的基本计算方法。中国古天文学将地球作为相对静止质点来研究太阳、月球、太阳系五大行星等对地球的不同时空作用也不失为一种有效手段，并以此建立干支历的数学模型及赤道黄道坐标系也应该是一种有用的模型。以干支历反映的地球气象气候变迁周期、个体遗传体质、健康特征、相关疾病的不同年龄表达等有直接联系，并可以中医运气学说中用以推演运气变化的不同干支组合进行可重复性分析与探讨。 此古法其中一部分为二十四节气导引术，相传为唐末五代宋初时期，我国著名的道教养生家陈抟老祖陈希夷所创，关于二十四节气导引术完整的记载，现在我们能够看到的最早文献为明代署名铁峰居士所撰的《保生心鉴》一书。该书重点介绍了“太清二十四气水火聚散图序”，依月令之顺序，分述一年中每个节气后的导引方法以及主治病症等，并配有精美的图像。图文并重、简单实用，对后世影响较大。1895 年，美国德贞（J·Dudgeon）将其翻译成英文而开始在海外传播。古法其它部分分别为唐朝孙思邈（被后人誉为“药王”、“医神”）、晋朝许旌阳（即许逊，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为“神功妙济真君”等）、明代髙濂等所创。一、正月（即寅月，“正”是基准月、第一之意，下同）养生法正月为孟春（又叫孟月，即每季第一个月，仲月为第二个月，季月即第三个月，下同。），春令虽至，其气未臻，冬残未尽，春寒极易伤人。善养生者，仍须固密,勿泄其气。冬气已衰，肾脏失时,故易受病。唐朝孙思邈指出："正月肾气受病，肺脏气微，宜减咸酸，增辛辣味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻,勿太温暖，早起夜卧，以缓形神。"明代髙濂指出："孟春之月……坐卧当向北方。"导引法如下：1.宋朝陈希夷立春正月节坐功：运主厥阴，初气。时配手少阳三焦。坐功:宜每日子、丑时，迭手按髀，转身拗颈，左右耸引，各三五度。叩齿、吐纳，漱咽3次。治病:风气积聚，项痛、肩瞎痛、背痛、肘臂痛，诸痛悉治。2，雨水正月中坐功:运主厥阴,初气。时配手少阳三焦相火。坐功:每日子丑时，迭手按髀，拗颈转身，左右偏引，各三五度。叩齿、吐纳、漱咽。治病:三焦经络留滞邪毒，嗌干及肿哕、喉痹、耳聋、汗出，目锐眦痛，颊痛，诸侯悉治。二、 二月养生法二月为仲春，惊蛰二月节，春分二月中。《春秋繁露，阴阳出人上下篇》指出："春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。'养生者'当和其志,平其心，勿极寒，勿太热，安静神气，以法生成。……生气在丑，卧养宜向东北。"在饮食方面，孙思邈指出："二月肾气微，肝正旺，宜戒酸增辛，助肾补肝。宜静膈，去痰水，小泄皮肤，微汗以散玄冬蕴伏之气。"导引法如下：1.晋朝许旌阳坐功二式:其一，正坐，两手相叉，争力为之，治肝中风。又以手掩项后，使面仰视，使项与手争力，去热毒肩痛，目视不明，积风不散。其二，以两手相重，按髀，左右极力，去腰肾风毒之气及胸膈之气,兼能明目。.......（篇幅所限，不再多列） 十二月气法，原载宋朝《太初元气接要保生之论》。练此功法可除胁腰之厄，并可目明清爽，主要是能增寿延年。其文有曰：要知春夏秋冬，四季八节，二十四气，七十二候，昼夜百刻，俱在导引之说。究此气候，常无灾缠，延年长久。如遇立春正月节后（即寅月），每日子丑二时，将手按两内肾，转身耸引，各三十五度，吐纳嗽咽如意。堂能尽其功夫，虽不足以成大道，亦可以发散眉背经项积滞风之疾，身轻体健。……三月（即辰月）淸明节后，丑寅时，正坐定，左右手硬前引祖气七八度，清液浊吐三二，其工功夫三五次，如此却腰肾胃虚积滞，寿命何不增孚！三月中，每日丑寅时，平坐，换左右手，举托移肾，各三五度，华池水下咽中丹田，或二三次，可去脾胃淤血，工夫长久，身安轻健……十二月节后子丑时，正坐静工，一手抱袓根，一手运脐中，运气荣荣，不放不收，顺顺安相根祖，发生之后三五度，依法元违，养命远久。……