壬水是什么卦,壬水命人的富贵程度
八卦五行顺序
每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序，那么八卦的五行顺序是什么样的呢?我在此整理了八卦五行顺序的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
八卦五行顺序介绍
大家都知道“立春”后就进入了新的一年，也就是进入了春天。春天是万物苏醒，百业待兴的时期。从八卦图上看真正的春天是在震卦位，震为木。因此，木的五行就代表着万物的起始阶段。所以，木的五行就可以看作是五行之源。换句话说，只有当木生旺之后，其他五行才会逐渐生成。那么，我们就来从震?卦位开始逐步、逐步的分析：
1.震?卦位 震?卦位五行属木，包含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之气都是木，因此，就整个震?卦位来说木的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“甲木”在乾卦位的亥水中出现(隐藏)过一次，那时的“状态”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出现过一次，那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这震?卦位的甲木就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候，代表着走向“辉煌”。
“卯木”处于中心地位代表着最强盛犹如“九五至尊”。
“乙木”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但震?卦位的后面还有一个巽?卦位，五行同样属于木，因此，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说比甲木、卯木要弱。换句话说，在震?卦位中卯木强于甲木，甲木强于乙木。
2.巽?卦位 震?卦位过后就是巽?卦位，巽?卦位总体上还是代表木的五行之气，但是该卦位是在四偶上，其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。这是什么意思?
先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。
这个“戊土”代表着什么?或者说它起着什么作用呢?我们知道树木是需要有土来栽培的，尤其是树木到了辰(三)月这个时候生长得非常旺盛，需要从土壤中吸收大量的养料。我们看在辰山的“乙木”好像是树根伸到土壤里面去了。这里不仅是木的根扎进了土壤之中，而且，土壤中还有癸水来滋润土壤供木吸收。所以，这个“戊土”(辰土)就是最好的培木之土。
这个“乙木”又代表着什么意思呢?树木生长到了辰月已经趋于“成熟”期，紧接着就要“生儿育女”了。这就要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——木。因此，辰土就是木的“仓库”——木库。
这个“癸水”又代表着什么意思呢?我们知道木是要靠水来生长的，旺木将水“吸干”，使水结束了它的“一生”，这样，水就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，癸水在这里就代表着水进入了辰土这个“坟墓”之中。也就是说辰土就是水的“墓”而不是“库”。
辰山过了是巽山，巽?的五行是木，巽木在天干地支中是没有的。那么，这个巽木代表着什么意思呢?我认为它是木的象征物。代表的是木的“成熟”、象征着“木”已经成为“他人”的父母，正在生(养)育着儿女——火(因为巳火与巽同宫)。
巽山过了是巳山。巳山中藏着“丙火”、“戊土”、“庚金”。
这个“丙火”代表着什么意思呢?在艮卦的寅中出现过一个“丙火”，那时的“状态”是“孕育”在寅木之中;而这个“巳火”中的丙火是在巽?卦之中的，巽?为木，木生火。所以，这个“丙火”就可以看作是刚刚从“母体”中诞生的婴幼儿，和父母生活在一个卦位里，依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“巳火”只是“火苗”还很脆弱。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，这个“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的源头。换句话说，巳火孕育着土。
这个“庚金”又代表着什么意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在这里就出现了金的“苗头”，同时，金这个五行具有其特殊性，即金不仅需要有土来生，同时还必须要有火来炼才会成金，否则就是土或者说是矿石。所以，这个“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的源头。换句话说，巳火孕育着金，所以，巳火称之为金的长生之地。
3.离?卦位 巽?卦位过后是离?卦位。在离?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之气基本上都是火，因此，就整个离?卦位来说火的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“丙火”在艮?卦位的寅木中出现过一次，那时的“状态”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出现过一次，那时的“状态”相当于“未成年人”;而在这离?卦位的“丙火”就属于“成年人”的“状态”。属于上升旺相的时候，代表着走向“辉煌”。
“午火”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”。但午火中藏着一个“己土”，土为火的“儿女”，因此，午火中的己土的“土性”还是较强的。由于午火过于旺强，因此，这个己土还有平衡“火势”的功能。
“丁火”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。所以，人们称之为“灯火”、晚上的“星星”。
4.坤?卦位 离?卦位过后就是坤?卦位，坤?卦位的五行之气总体上是属于土，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。
先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。
这个“己土”代表着什么意思呢?前面午火中的己土是从“母体”中诞生的婴幼儿和父母生活在一起，还要依靠“父母”养育成长。那么，这个“己土”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，是非常旺盛的土并处于上升阶段。
这个“丁火”又代表着什么意思呢?丁火到了未月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——火。因此，未土就是火的“仓库”——火库。
这个“乙木”又代表着什么意思呢?我们知道火是要靠木来生长的，旺火将木“焚毁”，使木结束了它的“一生”，这样，木就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，乙木在这里就代表着木进入了未土这个“坟墓”之中。也就是说未土就是木的“墓”，而不是“库”。
未山过了是坤山，坤?的五行是土，坤?土在天干地支中是没有的。那么，这个坤?土代表着什么意思呢?我认为它是土的象征物。代表的是土的“成熟”。所以，称坤?土为母亲，象征着已经成为“他人”的父母，正在生养着儿女——金。
坤山过了是申山。申山中藏着“庚金”、“戊土”、“壬水”。
这个“庚金”代表着什么意思呢?在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;这个“庚金”是在坤?卦之中的申金中，坤?为土，土生金。所以，庚金可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和父母生活在一起，是非常脆弱的，还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“申金”的金的五行之气是很弱的。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土藏在申金中，应该看作是 “蓄积”储存“土气”的力量，以便更好的去生育“子女”——金。这里虽然不能把申金看作是土的“库”，但是，土是一种特殊的五行，这里只是从道理上来推测的，申金中的戊土就是为了生金所用。
这个“壬水”又代表着什么意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在这里就出现了水的“苗头”，所以，这个“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源头。换句话说，申金孕育着水。所以，申金称之为水的长生之地。
5.兑?卦位 坤?卦位过后是兑?卦位。在兑?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之气都是金，因此，就整个兑卦位来说金的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“庚金”在巽?卦位的巳火中出现过一个“庚金”，那个“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦之中的申金中又出现了一个“庚金”，这个“庚金”是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，还要依靠“父母”养育成长。那么，兑?卦里的这个“庚金”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，它代表着走向“辉煌”。
“酉金”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”
“辛金”处于衰退的地位，犹如“亢龙”。但兑?卦位的后面还有一个乾卦位，五行同样属于金，因此，其五行之气还不是很弱，只是就本卦位来说处于衰退的地位，比酉金、庚金要弱。
6.乾?卦位 兑?卦位过后就是乾?卦位，乾?卦位的五行之气总体上是属于金，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。
先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。
这个“戊土”代表着什么意思呢?前面的“未坤”是最旺的土，土是生金的，经过“申、庚、酉、辛”四山后，土的力量就消耗得差不多了。因此，这里的“戊土”的“土性”就不是很强。
这个“辛金”又代表着什么意思呢?兑?卦有个辛金，整个兑?卦位的金是非常旺强的，到了戍(九)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——水。因此，戍土就是金的“仓库”——金库。
这个“丁火”又代表着什么意思呢?我们知道土要靠火来生，金要靠火来炼，土、金将火“泄耗”干净，使火结束了它的“一生”，这样，火就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，丁火在这里就代表着火进入了戍土这个“坟墓”之中。也就是说戍土就是火的“墓”，而不是“库”。
戍山过了是乾山，乾?的五行是金，乾?金在天干地支中是没有的。那么，这个乾金代表着什么意思呢?我认为它是金的象征物。代表的是金的“成熟”。所以，称乾为父。象征着已经成为“他人”的父母，正在生养着儿女——水(亥水居乾宫)。
乾山过了是亥山。亥山中藏着“壬水”、“甲木”。
这个“壬水”代表着什么意思呢?前面说了在坤卦的申金中有个“壬水”，坤为土，申为金，壬为水，土生金金生水。所以，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源头。换句话说，申金孕育着水。而这里亥水中壬水就可以看作是刚刚从“母体”诞生的婴幼儿，和父母生活在一起，还要依靠“父母”养育成长。由此也可以看出“亥水”的水的五行之气是不强的。
这个“甲木”又代表着什么意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在这里就出现了木的“苗头”，所以，这个“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的源头。换句话说，亥水孕育着木。因此，亥水称之为木的长生之地。
7.坎?卦位 乾?卦位过后是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之气都是水，因此，就整个坎?卦位来说水的五行之气非常旺盛，但就三山之间来说其五行之气的强弱是有区别的。
“壬水”在坤?卦位的申金中创新过一个“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出现过一个“壬水”，那是处在“幼儿”中的水;那么，坎?卦中的这个“壬水”就是长大成人具有独立生活能力的“成年人”，它代表着走向“辉煌”。
“子水”处于中心地位代表着最旺强，犹如“九五至尊”。
“癸水”处于衰退的地位，犹如“亢龙”是弱水。所以，人们称之为“露水”、
8.艮?卦位 坎?卦位过后就是艮?卦位，艮?卦位的五行之气总体上是属于土，但是该卦位是在四偶上其五行之气是混杂之气，木、火、土、金、水都有。艮卦位藏有“丑山、艮山、寅山”。
先看“丑山”。丑山中藏有己土、癸水、辛金。
这个“己土”代表着什么意思呢?土为静为止，代表着万物的“停止”，也是一年的结束。就土性来说，应该是不强的。
这个“癸水”又代表着什么意思呢?癸水到了丑(十二)月就需要“蓄积”储存力量，将“多余”的力量收藏起来，以便更好的去生育“子女”——木。因此，丑土就是水的“仓库”——水库。
这个“辛金”又代表着什么意思呢?我们知道水是要靠金来生长的，旺水将金“吸干”，使金结束了它的“一生”，这样，金就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，辛金在这里就代表着金进入丑土这个“坟墓”之中。也就是说丑土就是金的“墓”，而不是“库”。
丑山过了是艮山，艮为土，艮土在天干地支中是没有的。那么，这个艮土代表着什么意思呢?艮为山为止，它起着承前启后的作用，既是一年的结束，又是新的一年的开始。
艮山过了就是寅山。寅山中藏着“甲木”、“丙火”、“戊土”。
这个“甲木”代表着什么意思呢?这个甲木代表着“立春”、代表着一年的开始;是刚刚“诞生”的新生事物，还非常脆弱。正因为它代表的是新生事物，所以，就充满着希望。因此，木又可以看作是五行的“开始”。甚至可以称为万物的开始。
这个“丙火”又代表着什么意思呢?寅为木，丙为火，木生火，丙火就是寅(甲)木的子女，并且是“孕育”在“母体”中的胎儿。所以，寅木是火的源。
这个“戊土”又代表着什么意思呢?戊土在多处出现，在这里就类似丙火来看，也是在孕育”在“母体”(丙火)中的胎儿。所以，寅木也是土的源。因此，寅木称之为火土的长生之地。
从以上的分析中，我们可以清楚的看出：
1.五行相生的顺序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回来生木。其排列顺序是：木火土金水。。
2.天干地支中各字五行属性强弱的顺序是
(1)木：卯甲乙寅。
(2)火：午丙丁巳。
(3)土：未戍丑辰。
(4)金：酉庚辛申。
(5)水：子壬癸亥。
3.五行“墓”与“库”是有区别的。即，木的库在辰，墓在未;火的库在未，墓在戍;金的库在戍，墓在丑;水的库在丑，墓在辰;土是一种特殊的五行。
4.从八卦图上看五行的“十二长生历程”。传统的十二长生历程是“阳生阴死，阴生阳死”。现以“丙、丁”火为例来看。
丙火长生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于巳、帝旺于午、衰于未、病于申、死于酉、墓于戍、绝于亥、胎于子、养于丑。
丁火长生于酉、沐浴于申、冠带于未、临官于午、帝旺于巳、衰于辰、病于卯、死于寅、墓于丑、绝于子、胎于亥、养于戍。
先来看丙火。丙火长生于寅，寅中藏有丙火，这符合情理;丙火墓于戍，戍中没有丙火，而是丁火。这是什么意思?我想，这是因为丙火“在生”的时候是属于“阳性”。而“死”了就入墓，就到了“阴间”。所以，就由阳性的丙火，变为阴性的丁火而入墓。这应该是符合“现实”的。
再来看丁火。丁火长生于酉，酉中怎么也找不到一点“火星”呀!丁火又入墓于丑，丑中哪里又有一点“火”的影子呢?这都是无中生有。因此，火都应该是长生于寅，入墓于戍。
八卦五行顺序知识拓展：五行八卦与算命五行八卦算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的气中的运动规律提供了理论基础。这里的气是炁的异体字。天干就是天炁，地支就是地炁。八字算命术又叫子平术。这是因为徐子平对前人的算命术八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合(即八字)就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
壬水日干富贵条件,丁火跟壬水哪个最强大
壬水日干富贵条件
论十天干之壬
壬水之体：就是任，指阳气从下面任养万物。
壬水之用：气质高雅，思想脱俗，反映快速，多才多艺。多智多能，为人仁义，宽容大量，思维细腻，文笔流畅，象征食神。
《滴天髓辑要》论壬水：
“壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。”
原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧（qi—差别）而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄金气。周流之性，冲迸不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木,又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未中火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
任氏曰：壬为。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。
何谓“壬水汪洋，能泄金气？”
——壬为汪洋水，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之。壬水长生于申，申宫含庚金，位于天河之间，故壬水能泄肃杀之气。
何谓“刚中之德，周流不滞？”
——壬水在天为云，在地为泽，称之，其禄在亥，而亥为池沼存留之水，称之死水，又称刚水，故为“刚中之德”。壬水从天而降如昆仑山之雪水，百川之源，有分有合，远流不息，故有“周流不滞”说法。
何谓“通根秀癸，冲天奔地？”
——如果四柱中壬水日主，地支占申子辰水局天干又透出癸水的，其气势冲天奔地而不可阻遇。任铁樵说：“如申子辰全，又透癸水，其势洋溢，纵有戊、己土亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄气，顺其气势，不至于冲奔也。”
何谓“化则有情，从则相济？”
——因丁壬化合为木，木能生丁火，故称“化则有情”。所谓“从”为身弱从旺，如四柱中火旺就从火，土旺就从土。任铁樵说：“合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也，生于四、五、六月，柱中火、土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也”。
引证《》对壬水的论解：
“壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水，死水者刚水也，赖庚金而生。庚禄到申，能生壬水，乃五行转养之气，至于卯地，卯乃花草树木。木旺于卯则能克土，土虚则崩，故堤岸崩颓。而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生于申，而死于卯也。死水横流，正谓此也。”
含义：壬水喜欢戊土地，怕乙木盗泄壬水的，因壬水生乙木为伤官。
壬水的性质属阳性，原是甘泽长流之水，又称汪洋大海之水，有滋生草木，长养万物之功。壬水又比喻为秋露，而秋露扶寒而降，有肃杀万物的功能，故而喜欢丁火，丁壬化合为木。壬水又称为刚水——死水。壬水生于庚金，而庚禄到申，申宫含庚，即壬水的长生之地为申，而死于卯。因木旺于二月的卯，木克土，使土虚则崩溃，壬水散漫于田野，四处乱流，又被乙木盗走壬水的，故壬水死于卯。
《》论壬水：
又曰：“壬水浩荡有源之水并百川而漫天下，藉土为之堤防，若干支无土必至漂流四溢。身衰多遇火土反见耗源塞流支吝。且壬水爱南行，以午、未为胎养之地，财禄和暖之乡。长生归禄莫过申、亥，盖统宗会元之府而水得其所归固也。若财多身弱值此必能集福，身旺财轻遇此反受其灾，纵强壮少年，亦不能胜此也。
一元在《天元论》中谈壬水与五行干支的关系及警句格言：
1、壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
注：壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为生成之禄。
2、年少逢灾，壬伤乙运。
注：壬水生乙木，为伤官。又行伤官之运，主有灾。
3、壬癸丙丁，喜永以无虞。
注：壬癸水，以丙丁火为财。亦得其自然之用，何其有不虞之患。干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。
4、壬内丁，癸水番然自败。
注：丁与壬合，有夫妻之义。壬为兄，癸为弟，如遭癸水克丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。
5、壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。
注：壬癸之水，其性ài润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。
6、壬于己兮，远泛洪波。
注：壬为江海之水，己为平地之土，壬水于己阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得戊阳土止之，遂塞其流。
7、失之于智，皆因庚祸于壬。丧之于权，每逢辛伤于癸。
注：此言壬癸之水，因受庚辛所扰，犹人多一母，抚其一子反为害。故智权失丧，不得自专。
8、壬水得会，福寿无疆。
注：壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。
9、壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗丙。
注：此皆败财、劫财之祸也。
注：
1、“壬食甲而有旺，众福如麻。”
——此言壬水食甲木之禄，皆十干生成之福禄。
2、“年少逢灾，壬伤乙运。”
——此言壬水生乙木为伤官，又行伤官之运，其人有灾星。
3、“壬内丁，癸水番然自败。”
——壬与丁合有夫妻之义，又遇癸水克丁，乃弟夺其妻之兆，则伤败，反有大祸。
4、“丁壬为木，聪明则近善多仁。”
——丁壬化合为木，则从化之法，以正二月可化木主仁义，又好善。
5、“壬忧戊至，蹇滞难通。”
——壬癸之水喜爱润下，又遭己土以蹇之则阻而不通，在人不能获福。土若太多，则为贫贱；水若太多则为泛滥遥奔，故要平和土水不多不少，才能获福。
6、“壬怜己兮，远泛洪波。”
——因壬为江海之水，己土为平地之土，壬水至于阴土之上，则成洪泛滥，无以止之，须得阳土（戊）止之，遂塞其流。
7、“壬辛得会，福寿无疆。”
——壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏天无根，若逢辛（金）运，谓之福寿无疆。
8、“壬，故有浮泛之性，故曰平生不足。”
——既是说壬了。其人有虚浮的缺点。这是人生的致命伤。
9、“壬、癸水以丙、丁火为财，得其自然之用。”
10、“壬行癸厄，比肩劫财之祸。”
——壬水逢癸水为劫财，羊刃，有破财的危险。
归纳简化：
壬——春——甲乙木；壬水生甲木为食神有利，壬水生乙木为伤官无利。喜水能生木，强水得木，方泄其势。忌木盛水缩，即木多水不能养。
喜身弱逢伤官食神，后人得靠，衣食丰足。
忌身旺逢伤官食神，运气未来，反受其害。
壬——夏——丙丁火，壬水克丙丁火为财星。
喜身旺逢财入格局者，一生富贵；
忌身弱逢财，火太旺，反受其害；
壬——秋——庚辛金，金生水为印绶如父母关照。
喜水赖金生，金多水溺；
喜身弱逢印绶，得父母支柱。杀印相生有权；
忌身旺逢印绶，反而无主张，即水弱逢土必为淤塞；
壬——冬——壬癸水，水对水为比肩、劫财。
喜身弱逢比肩、劫财，有帮助的作用。。
忌身旺逢比肩、劫财，弟兄姐妹之间为财而争；
壬——四季——戊己土，土克水为官杀。
忌身弱逢官杀，有官非或意外凶灾不利；
水旺得土，方成池沼；
水弱逢土，必为淤塞；
喜身旺逢官杀，喜喜欢欢，有升官发财机会。
六壬生人的喜忌：
壬日出生的人喜欢春夏月份，或地支占寅、午、戌火局的。因火能生土，土克水为官这样官星有了生助之气，其人名誉自彰。
壬日出生的人喜欢逢金局，或八月辛金生壬水为正印，其人名利两遂；
壬日出生的人喜欢逢水局，或三月庚辰，其人六德星入命，其人一生大富大贵；
壬日出生的人喜欢地支占亥、卯、未木局，宜行南方运，水克火，木能生火，故一生财运发达。
六壬生人见丙、丁为财，己土为正官，喜夏天（四、五、六）或辰、戌、丑、未或火局，财官才能有作用；
六壬生人忌见壬，癸水夺财，容易破财；
六壬生人忌见乙木为伤官，遇之其人名利艰难，多有坎坷；
六壬生人忌怕秋冬，遇之其人缺少主意；
在行运上，喜欢南方火土分野；
在行运上，忌怕戊己土多水弱，官杀混杂，如果杀不受制（缺食神），反而成了贱命；
在行运上，喜欢北方的金水分野，因金生水得助，有荣升之喜；
在行运上，忌怕冬月或地支占三合水局，因泛滥，土岸崩溃，遇之其人运气不佳，波折多。
引自《神峰通考》和《渊海子平》：
壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。
略释：壬水象汪洋大海水，铺天盖地流向天边。干支喜欢火土多来制约，更须午未火土来养性，壬水长生在申，归禄在亥。日主健旺四柱无财禄，行西北运少年多病。
《渊海子平》批注：
“壬水有根之水，忌生扶，喜剥削，无土则漫流”。壬水为天河水，汇百川而流向大海。日主健旺，喜欢木多，因水能生木，故有“强水得木、方泄其势。”“但忌木盛水缩，”因土少，则洪水泛滥，须戊土才能制伏。
壬水通讲：
壬代表，如江河之水一般，喻之为激荡的液体,汪洋大海,，个观外向,热情澎湃,善于掌握机会,允文允武,包容性好,理解力好,顺势为己,不服输,聪明却任性。因此壬水日元出生的人，都是坦白大胆，冲劲十足的人，容易激动，有责任心，但欠缺心机，太粗枝大叶。“君不见黄河之水天上来，奔海不复还”这汹涌澎湃的江海之水便是壬水了。海纳百川，有容乃大，壬水如海水一般，能够汇集 四面八方的意见，形成自己的力量，登上事业的顶峰。壬水是，碰到属于的癸水时，会合成阳阳二水，产生奇妙的化学反应，也就是中医所说的阳理论，时，用热水加些凉开水调和成一杯阳送服，可以加强效果，促进身体早日康复。
壬水命人如生于中秋月令，都是身强的人，壬水太多，便如黄河长江缺堤，要用戊土来防洪，将水引入农田灌溉，或归入大海。水又为寒水，要用丁火来生戊土，同时又给温暖。壬水日元的人，身强比身弱好，身强只要防洪，便好命了，但身弱的话，要用金水来旺，一生劳多功少，而且大多不快乐。
滴天髓：“壬水通河。能泄金气。刚中之德。周流不滞。通根透癸。冲天奔地。化则有情。从则相济。”。壬水命人，月支为申子辰，亥子丑，便是冲天奔地的大水，春天的壬水见丁火最有情，生于夏天的巳午月，如无金水来与丁火合木，只有滋润之功了。壬水人必须身强，才能统领百川，纵横四海。如果身弱，则一生怀才不遇，劳碌奔波。另外，水的特性是机灵、善变。壬水人经常笑脸迎人，很少为自己树敌。但也总是改度，让周围的人无所适从。
女性如为壬水日元，其性格必如男性，在政界上，的邓莲如及，又如界名导演许鞍华，及电台名人俞峥，一生都裙子，打扮如男性，此二位冲劲十足，巾帼胜须眉，便是典型的壬水命人。壬水女性子女运一般较差。水生木为子女，木克土，土为夫。子女克着丈夫，最难做的当然是母亲。同时，也表示子女的出现，影响了夫妻的感情。
我的经验中，壬水命人一生之中，子女常不吉，其中以女性最准确。这可能是壬水生甲乙木为子女，壬水如强旺必冻冷，要用火来调候，火为财也，寒木寒水都在同时争火来暖，便冲击起来。
壬水日元的人遇癸水是更好的。我发觉壬水日元的与癸水日元的人一起工作，份外得心应手，应验了“通根透癸，冲天奔地”这句话，事实上，壬癸为二水，在中国传统中医学中，便有二水为医水之谓，就是时用冷暖水调合成一杯水，便产生的作用。
我有一位女客人，便是典型的壬水人，我看她的八字时就直批她二十八至三十八这十年，由于缺乏壬水，所以行衰运，而这十年，她一定有一个习惯，就是不开心时，一定去看海！女客人很惊异的说：“那段时间碰上，为一生最痛苦的时间，每天都跪到海边去求祖来救”我跟着说你最喜欢天后娘娘，她说你怎么知道？我道：天后是海的，你的印绶为母亲，壬水欠水固然要印绶，因此必然应验只信天后娘娘。
她发迹后之一件事情，便是购入一部游艇，在中国，很少有人会购游艇，但是她是奇怪的一个，公司内有缸鱼，有专人处理鱼缸的鱼，你看壬水命人真的与水有缘。
我跟他说，请你将一生对你最有助力的人的姓名写下来，一定有很多姓江，姓海，叫亚海的，她想了一想，写了二十多个人名，其中一个人有水旁，叫亚海的真的有两位，姓江的有一位，叫天河的一位，另外我发现，竟有一位叫亚庭的，一位叫亚霆，一位姓任，这三个字，都有壬水在内，由此可见，这些字对她极有利，可见姓名内加入用神五行，是有助力的。
滴天髓云:壬水通河,能泄金气,刚中之得,周流不滞,通根癸透,冲天奔地,化则有情,从则相济。一般而言,金重,金水旺则肾经虚,水主智故聪明。
《穷通宝鉴》之壬水喜用提要：
寅月 无比劫，不必用戊，专用庚金，丙火为佐。
卯月 三春壬水绝地，取庚辛发水之源，用戊。
辰月 甲疏季土，次取庚金以发水源，金多须丙制之为妙。
巳月 壬水弱极，取庚辛为源，壬癸比助。
午月 取庚为源，取癸为佐，无庚用辛。
未月 以辛金发水源，甲木疏土。
申月 取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。
酉月 无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。
戌月 以甲制戌中戊土，丙火为佐。
亥月 若甲出制戊，须以庚金为救。
子月 水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。
丑月 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。
《穷通宝鉴》之壬水：
正月壬水：
汪洋之际，能并百川之流，然水性，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。有庚丙戊三者齐透，科甲功名。
或庚戊支，丙坐寅支者，亦有恩诰。
即一庚透，贡监有之。
凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。
或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏。
戊透，可云科甲。戊，则是秀才。然必丙透不合为妙。
或支见多戊，又有甲出干，名“一将当关，群自伏”，主光明磊落，名重百僚。
或支成火局，惜不逢时，主名利皆虚， 骇俗。
二月壬水：
寒气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。戊辛两透，雁塔成名。
戊透辛，亦有恩诰。
或戊辛不透，有庚出干者，不富。
或支成木局，有庚透者，金榜题名。庚在支者，异途之仕。
或木出火多，名“木盛火炎”，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵荣恩，乏水则否。
或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全。若戊不见，名“水泛木浮”，一生辛苦，再行水运，落水身亡。
或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为。若见庚辛，饥寒可免。
三月壬水：
戊土司权，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。甲庚俱透，科甲定然。
甲透庚，修齐品格。
甲有根，可云俊秀。
有癸滋甲，必主干城。
独甲支，必富。
独庚在柱，常人。
无甲，刚暴之徒。
乏庚，愚顽之辈。
或时干透丁者，此为化合，助火而不助水。见丁未一理。
或支成四库，乏甲者，名“杀重身轻，终身有损”。
凡水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。
四月壬水：
丙火司权，水弱极矣。专取壬水比肩为助，次取辛金发源。壬辛两透，金榜有名。
或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣。无甲者，富贵门下之客。
如无壬，木少火多者，又作弃命从财格，因妻致富，癸透者。
或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中己土，亦主名利双全，或异途之贵。
若见一甲寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。
或多甲乙，有庚出干者贵，无庚者否。
或支成水局，大贵。
五月壬水：
丁旺壬弱，取癸为用，居庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁。五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月相同。
庚癸两透，科甲必然。
庚壬两透，官居。
有庚无壬癸者，常人。
或支成火局，全无金水，名“财多身弱，富屋贫人”。若又甲乙多者，僧道之命。
六月壬水：
己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。辛甲两透，富贵清高。
甲辛透，贡监生员。
辛甲透，异途武职。
甲壬两透，无伤，有之贵。
即甲壬出无破，是拾芥之才。
或支多土火，又只清贫。
或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫。得甲乙出制可揪。
凡土居生旺之地，须制土方妙。
或支成木局，泄水太过，当用金水为贵。
七月壬水：
庚金，壬得申之长生，源流自远，转弱为强。专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。戊丁俱透，科甲生员。
戊透天干，丁午戌，恩封可待。特忌戊癸合化。
即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿。
或丁戊两透，富中取贵。
或四柱多壬，戊又透干，名“假杀为权”，阆菀之。
支中见甲，亦不忌也。但太多者，常人。有庚居申，颇有衣禄。
或戊多而透，得一甲制，略贵。无甲，常人。
或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日。盖申中之庚，不能救也。
七月壬水，专用戊土，丁火为佐。
八月壬水：
辛金，正金白水清。忌戊土为病。专用甲木，甲木一透制戊，壬水彻底清澄，名高翰苑。
若甲出时干，功名显达。设见庚破，又属常人。
即甲支，无庚，秀才可许。
或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。
或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦贫儒。
无甲用金，发水之源，名“独水三犯庚辛”，号曰“体全之象”。
八月壬水，专用甲木，庚金次之。
九月壬水：
进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣。正合“一将当关，群自伏”。
或不见丙戊，亦不为妙。
或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵。即甲透月上，亦主科甲。若支己土，一榜可图。
或庚乏丁，贫贱之人。
或丁透见甲，略贵。
或乏丙者，又用戊土，常人。
九月壬水，专用甲木，次用丙火。
十月壬水：
司权，至旺之极。取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土。戊庚两全，定主登科及第，位显权高。
或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷。
戊无制，可许生员。
或戊庚两透无甲，亦主荣显。
或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵。无庚者，平常。
或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵。行东南者，必危。
或丙戊两透，行火土运，名利双全。
或有丙无戊，可云衣禄。
有戊无丙，难许推盈。
十月壬水，专取戊丙，次取庚金。
十一月壬水：
羊刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火。丙戊两透，富贵荣华。
有戊无丙，略可言富。
有丙无戊，好谋无成。
或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人。
或丙透得所，即戊支，亦可显达，须运得用方妙。
或支成火局，一富而已。
或比见月时，年见丁火，平常之辈。
支成四库，富贵中人。
或丁出时干，名为争合，主名利难成。.
或壬子日、丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣。何也？盖用子中癸水为用，号曰“用神得地”，亦主荣华。
十一月壬水，丙戊并用。
十二月壬水：
旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之。有丙解冻，名利双全。丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙。无丙，单寒之士。
或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。
或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。
或支成金局，不见丙丁，名“金寒水冷”，一生孤寒，见火略可。即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。
腊月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故“水冷金寒爱丙丁，水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽”，“壬癸路经南域，主健富贵堪图”，又云“惟有水木伤官格，财官相键始为欢”。
壬水意象：
五行：
方位：北方
色彩：黑色，蓝色
概念：孕育，蕴，生产；流动，迁移，变化；迷茫，困境；智慧；应变能力强
人物：孕妇，水产者，养殖者，旅游者，航海者，海员，，，渔猎者
形态：皮肤稍黑，大眼睛，双眼皮，走路摇摆，长发秀眉
性情：柔顺，阴险，勇敢，多智，，任性，热情，威严，容纳
人体：发，眼，动脉，心脏，，宫胞，小腿，痣（壬的痣大些，色浅）
感觉：胀痛
动物：水中物，鱼，虾，蟹，龟等
植物：荷花，菱角，海带，海草等
静物：被子，窗帘，灯罩，水池，自来水，洗手间，厨房，水管，水线，消防用品等
地理：江，河，湖，海，道路，人流，院，所，礼堂，会堂，饭店，车 ，码头，机场，
天时：雨天，冬天
天时:月蚀,银河,秋露,疾风,暴雨,星
地理:河川,湖泊,沟渠,瀑布,风水的来龙(脉),泉水,小路,地铁,,门扇,牢狱
人物:水手,船夫,骑兵,三姑六婆,孕妇,奶妈,母,白衣人,盗贼
性情:现实,圆滑,聪明,佚,浮泛,爽快,容忍,外柔内刚
身体:,,,血管,淋巴系统,胫,,怀孕,胎动,腰痛
事务:交通运输,造船,水利工程,消防,环保,泠冻业,廉政,
植物:大豆,黑豆,人参,黄芪,芦荟,橡胶树,掌,有刺植物
动物:燕子,蝙蝠,狐狸,鼠,猫头鹰,飞狐,海象,河马,海豚,海胆,刺猬
器物:冰箱,冷气机,舟船,饮水机,水管,吸管,面霜,发油,油,石灰,乳品,饮料
其他:黑色,一数
先天数:六
六壬数:九
以上就是与壬水日干富贵条件相关内容，是关于甲木的分享。看完丁火跟壬水哪个最强大后，希望这对大家有所帮助！
壬水是什么意思
八字五行中说的 壬水是什么意思? 壬水是=水; 癸水是水 天干: 甲(1阳木)、乙(1阴木)、丙(1阳火)、丁(1阴火)、戊(1阳土)、己(1阴土)、庚(1阳金)、辛(1阴金)、壬(1阳水)、癸(1阴水)。 壬水是什么意思 壬水是=水; 癸水是水 天干: 甲(1阳木)、乙(1阴木)、丙(1阳火)、丁(1阴火)、戊(1阳土)、己(1阴土)、庚(1阳金)、辛(1阴金)、壬(1阳水)、癸(1阴水)。 壬水是什么意思？取庚为佐什么意思？具体怎么做 要全局来看 壬水壬德是什么意思 哦 壬水怎么理解 壬水 天干：第九位 属性：阳水 相生：木 相克：火 壬 rén 天干的第九位，用以纪旬。 壬水：从天文角度看，即是“十天干之一，阳水。” 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 例如：壬水女命，出生日子的天干是壬，水是壬的五行属性，所以叫壬水女命表示女子命运。 壬水，大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜欢“放任自由”不受他人约束。壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”正邪都压！社会上称为“大哥大”之命；壬水命一生处事不计较个人得失故也可称为“慷慨”之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成，男命以事业为重，事业无成就会导至一生贫困；女命以交友为重，壬水女命性格活跃而利于交际，男阳女阴之论术，在十天干中利于女命的却是阳干壬水。 八字中的“壬水”是指什么意思？ 壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。 忌见壬水是什么意思? 不喜壬水 现壬水大运是什么意思？ 就是你现在走壬水大运，结合八字看的，人生十年一大运，也就是十年一转换。 什么字代表壬水 壬水女命 出生日子的天干是壬，水是壬的五行属性，所以叫壬水女命表示女子命运。 壬水，大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜欢“放任自由”不受他人约束。壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”正邪都压！社会上称为“大哥大”之命；壬水命一生处事不计较个人得失故也可称为“慷慨”之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成，男命以事业为重，事业无成就会导至一生贫困；女命以交友为重，壬水女命性格活跃而利于交际，男阳女阴之论术，在十天干中利于女命的却是阳干壬水。 壬水是奔放的大江大河的水，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木（乙木）盗泄水气。它的相同象在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，称为阳水。 它的禄（即地支上的根基）在亥，亥是池沼中存留的水，称为死水。 死水也是刚水，依赖庚金（阳金、刚金）而生，到达庚禄申的时、地，才能生壬水，这是五行流转生养的气。到达卯的时、地，卯是花叶树木等活木，木在卯旺相，就能够克土，土受克变虚容易崩解，所以堤岸崩颓，壬水失去控制，肆意横流，散漫四野，一去不复返，又被阴木盗去本气，哪里还能存活？所以说壬水生于申而死于卯。经上说：死水横流。壬水大富命 壬水命为什么是老板命
一个人是什么样的命格，就在很大几率上可以决定这个人是什么样的命运，有的人天生就是领导，有人天生就生活困苦。壬 水命 是非常好的命格，财运非常好，一生不缺钱财，从出生开始家庭条件就很好，长大后也是做老板的命，身家非常丰厚。 非常的有头脑 壬水命的人非常有头脑，从小就很出色了，在学业上从来不用父母操心。长大后也是精明的人，他们这辈子会有自己的事业，是一个做老板的命。很有投资眼光，也十分的有头脑，能够从很普通平凡的事情中看出来商机，然后进行投资，赚很多的钱。 人缘极佳 壬水命的人人缘非常好，对身边的朋友都是掏心掏肺的好。很难得的是，壬水命的人对待普通人或者穷人都不会另眼相待，能够以平常心来接触自己的下属，对待自己的下属也非常人性化，员工若是有困难他们一定会倾囊相助，所以员工也都很喜欢他们，能够卖力为他们工作。 贵人相助 壬水命的人十分喜欢交朋友，只要是他们的朋友他们就会全心全意的去与对方结交，不管对方是什么出身。他们心胸开阔，为人处世特别的讲义气，这样的人也很吸引朋友的关注，他们的朋友里有很多贵人，这使得他们在面临困境的时候，经常会有人出现并且伸出援手。 父母助力 壬水命的人从小家境就特别的好，父母也是经商的，这也算是一份天赋，他们从小就表现出了极大的经商兴趣和头脑。长大之后，他们可以去继承家业，但是并没有，因为他们并不想活在父母的关照下，所以他们会去依靠自己创业，不过即使他们是靠自己，父母也还是会提供一些帮助的。 妻子是贤内助 好的女人是男人事业上的助推器，她们可能不是事业上的女强人，但是她们温婉多情，是个非常好的贤内助。由于壬水命的人事业处于上升期，所以平时就会特别的忙，家里的一切重负都落在了妻子的身上，子女的教育，父母的赡养，甚至是一些人情上的往来，都要靠妻子来处理。为什么风水上会说一卦管三山?
在八卦“卦象”中的一卦管三山。
坎宫卦、卦象是壬子癸。艮卦卦象是丑艮寅。震卦卦象是甲卯乙，巽富卦卦象是辰巽巳。离宫卦卦象是丙午丁，坤宫卦卦象是未坤申。兑宫卦卦象是庚酉辛。乾宫卦卦象是戌乾亥。
古人为什么在八卦的八个宫位中加上天干地支呢？
在我国很久远的历史上风水文化应用中就己经把一年四季分成十二个月，二十四节，每一节一气为一个月。由于风水文化掌控在权势者手中，不得流入民间，一直到明朝未期，随着人类社会的发展，权势者不得不把历法统一，统一历法的依据就是根据八卦加干支，体现了一年四季与大自然的变化规律，一直延续到今天。
罗盘“一卦管三山”究竟管的哪三山呢？
“卦”字是的代名词，用的是六十四卦，六十四卦是从八纯卦中分解出来的，八纯卦的组成如：“乾宫卦的装卦是子寅辰午申戌”。其中申子辰能会水局，寅午戌能会火局。是根据后天八卦相对的都是相冲克的不同五行，只有在相冲克中才能体现出吉凶。所以八卦用两组相冲克的五行排列体现出来。其中会火局是离卦，会水局是坎卦，得出的规律是寅午戌为一卦，申子辰为一卦。在风水应用工具罗盘上体现出来是一个等边三角形，一个等边三角形都是同五行的组合。
罗盘上“一卦管三山”的答案地支表达是寅午戌、申子辰、巳酉丑、亥卯未。用八干四维表达“一卦管三山”是坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸、乾甲丁。
环境文化应用中“一卦管三山”，管的是哪三山呢？
坎宫卦：壬水、辛金。
离宫卦：丙火、乙木。
兑宫卦：庚金、丁火。
震宫卦：甲木、癸水。
日干壬水沐清华——水木诗社
365日历诗 3月10日 二月十七 当日运势 双震同雷相叠加， 临危不乱享通达。 坦然自若笑如常， 日干壬水沐清华。 注:1.3月10日，农历二月十七，卦象，运势:上震下震为同卦，临危不乱属中上卦。 2.日干壬水:不眷恋过去，面对未来有勇气。 溪 数字溪 九溪 溇水发自七眼泉， 沿途汇合八水源。 四面环山九溪绕， 逶迤东去泻龙潭。 注:1.九溪在湘西北，发源于七眼泉的溇水沿途汇合了八条溪而成九溪。 2. 九溪四面环山，逶迤东去流入龙潭。 ] 水之郎：工业自动化学士，工商管理硕士，系统工程博士，美国伊理诺伊理工学院公共管理硕士。长期从事水务事业，潜心研究水理论。提出并研究的“海水优化”、“水银行”、“时间银行”等成果均获国家专利。著有《人生规划论》，提出“乐人思水”理念。坚持《每日一诗》，尤其对水诗情有独钟。倡导“以水喻人，以人效水”，以水之道确立思想方法，以水之为规范行为操守，以水之魂提升修为境界。 故园早春 文/唐功南 二月花开早，三山草木青。 荷塘春色好，水木鸟声惊。 教室空空座，学堂静静庭。 迎春花怒放，花下少人行。 注：三山为香山，玉泉山，万寿山 心情 文/唐功南 窗外春花俏，阶前绿叶新。 蓝天飘远雁，落日近山荫。 独坐夕阳下，轻歌抚素琴。 何时开门禁，带醉去寻君。 唐功南: 网名老唐，零下一段，专业本是工业自动化和管理工程，但酷爱舞文弄墨，写公众号文章约四百多篇。混入校友诗群后，与文人墨客为友，近墨者黑，时有疑似诗词登小雅之堂。 七律•庚子二月十六长春新冠患者清零恰逢最大月亮 文/舍得 千古难逢昨日逢，人间皓月几时同。 情期战胜春头疫，梦盼脱贫年尾功。 更有清零酬夙愿，岂无光净慰新风。 心随律动诗潮涌，泪眼婆娑笑老翁。 舍得，中华诗词学会会员，1967年8月出生于吉林省农安县，现在是长春公务员。既是古诗词的爱好者，也是古诗词的习练者和传播者。诗词散见《诗词月刊》等刊物。
