颐卦第三爻启示解释,地水师卦详解

内容提要：

初学周易,本挂是易经第二十七卦、艮上震下、山雷颐,变爻为3,怎么...
颐卦的爻辞
易经初识三破解命运超越吉凶
颐卦预示着什么
山雷颐卦
刚用时间测得山雷颐卦3爻动变山火贲卦,求问感情婚姻,恳求大师详解,跪谢...

初学周易,本挂是易经第二十七卦、艮上震下、山雷颐,变爻为3,怎么...

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颐卦的爻辞

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。1 . 初九阳刚得正，有灵明之质，惟其上应六四，随同求养于卦主上九，即以阳实能自养之身，却求养于人，失其颐养之道。爻辞以阳刚上九之立场而责之曰：怎可舍弃你如灵龟般休美之本质，而仰观于我，以纵其口腹之欲呢？必有凶灾。◎尔，你也。 ◎灵龟，喻阳刚休美之质，可不求养于外者也。◎观朵颐，谓贪口腹之欲，失其本心之灵明者。朵，颐垂下动貌。2 . 项安适曰：上九卦主故称我，群阴从我求养，固其所也。初九本无所求，乃亦仰观于我，有灵而不自保，有贵而不自珍，宜其凶。3 .李士鉁曰：灵龟伏气不食，无求于世，无求则无欲，故能灵也。初体震动，不自养而求养于人，嗜欲深者天机浅，丧其灵明之美质，仰观上九，贪口腹之欲，失本体之明，故凶。4 . 苏轼曰：养人者阳也，养于人者阴也。马其昶曰：孟子曰，养心莫善于寡欲，寡欲即静也。今初居震体，妄动失位，不自养而求养于人，故凶。5 .象传曰：初九求养于人而仰观于上九者，乃说明初九贪口腹之欲，失其灵明之本质，已不值得尊重。6 . 马振彪曰：舍尔灵龟，是不能自修保全其德之美也；观朵颐，是不能安身以静，有动而竞争求禄之意也，福不至而辱来，故凶。人无以饥渴之害为心害，乃足贵也。老子言知足不辱，知止不殆。初九之凶，辱而且殆，由于不知足止故也。六二，颠颐，拂经；于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。1 . 六二柔顺中正，本应随众求养于艮体颠顶之上九。惟六二与六五皆居中有为，却因不相应而不能自食其力，若同求养于上九，则有违经常之道。而初九有阳刚之才，横亘于地下如山丘，六二比之，故下求初九之颐养，而不随众求养于上九，若往前求养于上九，则有三、四、五阴阻之，将有凶险。◎颠，顶也，指上九。 ◎拂经，谓违逆经常之道。 ◎丘，谓初九一阳亘于地下，有丘象。2 . 来之德曰：颠，顶也。玩四，颠颐之吉，上施光也，则颠指上明矣。3 .马其昶曰：上九为卦主，唯二、四与上无比应之义，故于二、四皆颠颐，明此两爻当为上所颐也。又论经常之道，二、五皆居中有为，今不相应而同养于上，而违乎常经，故二、五两爻同曰拂经。然五吉而二凶者，五比由颐之上，而二比初也。4 .象传曰：六二若往前求养于上九，将有凶险者，乃因其所遇皆阴，同性非类，失却与初九阴阳相比，而可获养之机会。5 .尚秉和曰：阴阳相遇方为类，今六二不遇阳，故曰失类。六三，拂颐，贞凶；十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。1 . 六三阴居阳位，失正而不中，多欲妄动，当颐养之时，恃与上九有应而求养不已，有违养正则吉之道，故戒其应自我反省，改过迁善，谨守正道，以防凶灾。惟其非养正之才，终究无法施展才用，若用之，则将劳而无获，毫无所利。◎拂颐，谓颐养时有违养正则吉之正道。 ◎十年，终竟之辞，言其结果也。2 .李士鉁曰：六三不中不正，恃上九独与之应，急求其养。盖求养不以道，阴险谄媚，有应以济其欲，则必凶矣。阴以应阳为美，独豫初六与颐六三，反以应阳而凶。3 .王夫之曰：易屡言十年，要皆终竟之辞。筮不占十年以后，春秋传谓筮短龟长以此，盖圣人不终绝人，而天道十年一变，得失吉凶通其变，使民不倦，其意深矣。筮之短愈于龟之长。马振彪曰：天不变，道亦不变，盖以理言。若吉凶得失之数，未有十年不变者，在人自为之，故曰圣人不终绝人。4 .象传曰：六三虽历经十年之久，仍无法施展才用者，乃因其当颐养之时，违背养正则吉之正道。5 . 郑汝谐曰：十年勿用，无攸利，乃戒之也。因六三有多欲妄动之心，故示之以自反之理，此作易之本意也。六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。1 . 六四阴柔得正，与初九有应，惟初九乃草莽英雄，不能养正，故求养于同体艮颠之上九，而获吉祥。然六四之求养于上九，犹人民之求养于君王，其嗷嗷待养，专注不二，贪利而欲速，乃理所当然。民之所欲，君王能速予满足，则无咎害。◎眈眈，专一注视貌。 ◎逐逐，贪利欲速貌。2 .李士鉁曰：六四居阴则静，得位则正，体艮则止。与初为应，初不能养，故颠颐以求养于上。圣人不禁人之欲，而有以节之，故荀子曰，使欲必不穷乎物，物必不屈乎欲，两者相持相长，是礼之所起也，故礼者养也。欲不逞而得养，何所咎乎？3 . 惠士奇曰：四虎视，视上也；初观颐，亦观上也。朵颐动于欲，逐逐则得其欲。管子云，民之所欲，饮食也，足其所欲，则能用之矣。4 . 马振彪曰：论语言，富与贵，人之所欲也；礼运言，饮食、男女之大欲存焉。所欲得养，惟在上者能施之，故吉而无咎。5 .象传曰：六四之求养于上九，而获吉祥者，乃因上九能满足民之所欲，恩惠能广及大众。6 .马其昶曰：君民本同一体，民之嗷嗷待哺，非其咎也。上之施泽能光明普被，则民安其生。贾子曰，天下嗷嗷，新主之资也，抚我者后，虐我者仇。故古人多以虎喻民也。六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。1 . 六五虽居君位，惟阴柔失正，下无应与，以其上承上九阳刚，犹如不能养民之国君，反需倚赖上九之颐养，以兼养天下，实有违国君应养贤及万民之常理。故其以阴柔之质，应安居养民，固守正道，则可获吉祥。切不可涉险犯难，以图大有作为。2 .刘沅曰：六五居尊能自养者也，但阴柔失正，无养人之才，而待养于上。以君待养于臣，似拂其养之常理。然养贤以及万民，君道之正，故顺从上九之善以养天下，守正则吉。3 . 杨万里曰：上九位臣而德师，六五贞固顺从，而天下自得其善矣。此正圣人养贤以及万民之事。4 .象传曰：六五以阴柔之质，能安居养民，固守正道，而获吉祥者，乃因其能顺从上九之贤，以养天下之民，而得以实现君道。5 . 程颐曰：上有阳刚之贤，必笃于委信，则能抚益其身，泽及天下。居贞吉，谓能坚固顺从于上九之贤，以养天下也。6 . 邱富国曰：豫五不言豫，权由乎四也；颐五不言颐，权由乎上也。豫五柔乘刚，故贞疾；颐五柔承刚，故居贞吉。上九，由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。1 . 上九阳刚居上，以阳乘阴，有臣贤于君，君倚赖之以养天下之象，如此位高任重，当心怀危惧，谨慎从事，而后可获吉祥。亦利于涉险犯难，以成就大事。 ◎由颐，由之以颐也，即天下万民赖之而获养。2 .王弼曰：上九以阳处上，而履四阴，阴不能独为主，必宗于阳也，故莫不由之以得其养。3 .刘沅曰：由，从也。天下之养，皆从上九养之。厉者，君知而顺我，恐其权尊而逼；民仰于我，恐其恩膏不逮，心怀危惧也。4 .象传曰：天下万民赖上九而获养，其能心怀危惧，谨慎从事，而获吉祥者，乃因君民均获其养，君庆得人，而其庆心志得以实行。5 . 郑康成曰：君以得人为庆。刘沅曰：君民皆待养于己，故言大有庆，庆其得君而志行，非徒自喜也。6 . 王宗传曰：豫之九四，天下由之以豫，故曰大有得；颐之上九，天下由之以颐，故曰大有庆也。此可比较由豫、由颐之相似笔法。7 .吴曰慎曰：初九、六二、六三皆自养口体，私而小者也；六四、六五、上九皆养其德以养人，公而大者也。公而大者吉，得颐之正也；私而小者凶，失颐之贞也，可不观颐而自求其正也。

易经初识三破解命运超越吉凶

那么究竟什么是命呢？命就是每一个人不同的局限性，人各有志，就是人各有命，你的命运就是意志所创造出来的。我们要掌握命运，最好的办法是认清我们人的三个特性，首先，人有创造性，其人人有自主性，每个人各有主张，这个叫人心不同，第三特性，叫做局限性。那么人的命能不能算呢？当然可以，但是在算命之前，我们应该先具备几个比较正确的观念。命就是我们先天带来的人生规划，我们现在讲的人生规划都是后天的，却忽略了还有先天的。“尽人事，听天命”后天的规划要配合先天的规划，两者配合的得好，达成的效果一定很好，否则可能徒劳无功。一命二运三风水四积德五读书“五读书”说读书才是最重要的，读书最重要的是要明白道理，叫做明理。其实揭开算命神秘的面纱，无论是风水还是命运，都是一种客观规律，而易经所揭示的，正是宇宙人生所潜在的这种共同的客观规律。人各有志就是人各有命，你的命运就是你的意志所创造出来的，因此，我们建议大家不要认命，一定要造命，人的价值就在造命，但是千万记住不要勉强，不要过分的是害人害已，但如果不及就是自暴自弃。天就是父，地就是母，中国人有天地来代表父母。天的第一爻变成阴爻，就是风（），在易经里面这个卦就代表长女。天的中间一爻变成阴爻就是火（）是中女，天的上爻变成阴爻是译（）是玄女。地的第一爻变就是雷（）是长男，这个卦也叫震卦，第二爻变是水（）叫中男，第三爻变是山（）就是少男。儒家文化特别强调修、齐、治、平就是“修身、齐家、治国、平天下”也就是说只要把自身修炼好了，就可以把家（族）管理好，而把家（族）管理好了，就可以出来治国及至平天下。易经里有两个卦，一个叫大有卦，一个叫做同人卦，合起来叫大同，世界只能大同，无法一同，我们是求同存异，大同下面尊重小异，所以叫大同小异，也就是一统天下。易经中有一个卦叫做家人卦，风火家人，上卦是风，下卦是火，上面的风乔得越猛，底下的火就越旺，这表示家和万事兴。上面的人做好榜样，下面的人就愿意去学习。易经的下经中有两个专门讲感情跟婚姻的卦，首先出现的一个卦叫咸卦，咸就是“感”字把心去掉，叫无心之感这样感情者纯真伯。咸卦后面是恒卦，结了婚以后就要走恒卦，所以，按照咸卦和恒卦来处理感情和婚姻，婚前格外谨慎，婚后睁一只眼闭一只眼，人生就会很美满。家人卦上面个阳爻下面一个阴爻，这告诉我们家时一个完整的团体，要防范的是外面的人。家人卦中九五代表爸爸，六二代表妈妈，因为上卦代表外，下卦代表内，通常家庭中男主外，女主内。易经告诉我们，父亲要严，母亲要慈。爸爸直截了当跟孩子讲，孩子根本听不进去，直接去教训小孩，小孩都是不太听的，所以父母用对答来教小孩，才算会教育。现在很多人头疼子女的教育问题，原因是有三个搞错了，第一方向错了，第二方法错了，第三方式错了。父母要让小孩知道爸爸妈妈是有原则的，他不能去挑战，家规要立起来。家人卦的第一个密码，就是一个字“闲”闲是什么意思，就是门要加上一个木头，把它栓起来，第二家里不能有闲人，第三家里面的人要勤劳，不能太闲，一闲就出事。母亲要在子女面前尊重父亲，树立他的权威，父亲要以母亲为重，常常告诉小孩不能气妈妈。中国人常讲，一切有定数，这句话其实并不，它是告诉我们，所有的事情大家都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的。一个会看相的人，根本不会去看人的表面，看相要在被看人不经意的时候去看。其实每个人都相当主观的，是心中有了数以后才看象的。一个象不同的人来想象，会有不同的结果，所以我们才需要卦名，卦名就是给大家一个范围，只能在这个范围内想象而不由信马由缰地乱整一气。象就是卦象，卦象原本是自然中事物的形象，氢我们看卦的时候，既需要丰富的想象力，还需要运用易经的思维，从正反两个方向来考虑问题。我们看到大过卦，就要明白，这其实就是易经的理，它要么是棺材要么是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，所以不成功便成仁，才叫大过，大过就是创新就是改革。易经里有一个颐卦，中间四爻全是阴，上下两爻是阳，而大过卦刚好相反，在易经里这叫错卦，即两个卦相错乾卦和坤卦就是相错的。颐卦上下两爻代表人的两嘴唇，中间四爻代表两排牙，这具卦讲的是大小通吃，大快朵颐，表示养生的卦。象数的变化后面有个理，理是长期不变的，变的后面一定有不变的东西，阴阳是同时存在永远分不开的，所以变与不变也是永远分不开的，这是易经最重要的精神。如果说易经中的象和数，是变的现象，那么易经中的理就是不变的规律，我们学习易经就是要透过变化的现象，掌握那个不变的规律。中国人认为，人是宇宙的一部分，必须要尊重宇宙的规律，所以我们的观念是天人合一的，宇宙和人生都是从生存到发展再到变的过程。有一些道理我们很熟悉，它就是从易经中来的，第一，循环往复，一周七天如此循环等等，第二物极必反，第三动态均衡，第四超越吉凶，易经中的卦没有好坏不之分的，如果一定要讲好卦，只有一个那就是谦卦——谦虚的卦。易经的奥秘，就是运用大自然的规律，贯通掌握人类社会的规律，大自然中的月圆月缺，潮起潮落，而人类社会也同样存在着物极必反的规律，人生就是吉凶悔吝的循环，这个叫无可奈何的必然律。什么叫吉凶呢？吉凶和利害不同，我们讲懂了吉利以为吉就是利，凶就是害，易经里讲的吉凶是你如查按照易经的道理去做，那就是吉，因为你一定会有所得否则就是凶，因为即使你有所得也一定是守不住。做一件事情，先问问自己心里有没有理想，有了理想你就没有什么吉凶了，没有理想你就会有吉凶。所以人分三种，一种人认为吉凶是命在定，这是最差的，一种人认为吉凶是人在定，这还不错，一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应不应该，如果应该就死也很愉快。在小事上，我们不要独立特行，要独立特行，一定要在大事上面，人生不要有吉凶，不要一天到晚求大吉大利，我们要的是无咎，无咎就是说一个人犯错，但你犯错后会改正补救。然后就无咎了，无咎就是不后悔，不找理由。易经里经常出现两个字，一个叫悔，一个叫吝，悔是从心，就是一个人做错了事后心里面真的想改过，而且会用行动来补过，吝是什么，吝就是找理由，吝字上面一个文，下面一个口，意思就是嘴巴找很多理由来掩饰过错，心里面却完全没想要改过。人生的悲剧就是吉凶悔吝，这个叫无奈的必然律，面对这个人生的必然律，我们该怎么办呢？答案很简单，首先我们要知道，吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。所以只要能后悔在先，不要后悔在后，就完全可以趋吉避凶，做任何一件事之前都要想事情的后果可能怎么样，出现这种后果我后悔吗？这也叫忧患意识，未雨绸缪。吉悔常用的时候，吝凶就可以减免，这是我们的法则，当我们成就的时候，就要想到，不能得意忘形，要尊重别人，当我们获得财富的时候，就要想到不要丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。除了这些，还要注意什么呢？易经就讲四个字，时、位、中、应。要想在言行上挣脱这个人生必然律，就要把凶跟吝悔去掉，我们必须从现在开始养成习惯，讲话之前先想想时机对不对，这个时候讲这句话合不合适。人的一言一行都要分身份、时间、地点、场合。一个人若能做到时时刻刻都谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，即使会有难，也可以避免掉，就能挣脱那个必然律，立于不败之地。这些完全是自己可以做主的，跟命一点关系也没有。易经讲的是一套道理，把人生的密码解开，碰到不同的卦，可以有不同的因应，永远合乎易理，才能立于不败之地，六十四卦中谦卦是教我们立于不败之地的。谦卦第一爻它的密码两个字谦谦。第二爻是鸣谦，当你做得很好时，别人开始赞美你，这时要小心了。第三爻叫劳谦就是一个人有贡献，有别人不一样的表现，却还谦虚。第四爻是挥谦就是对上对下都要谦。第五是护谦到了五六爻就表示这个人是织织的头目，要维护谦的风气，不能自己率先破坏。最上面的上六爻也是鸣谦，但解释不同。以不变应万变，为人处事谦虚谨慎。做人要有理想，这样您的人生必将有意义有价值。

颐卦预示着什么

颐卦预示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各种变化的可能性。“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，表示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就可以在广阔原野上尽情发展，不过，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。易经六十四卦中第27卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。《断易天机》解颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。北宋易学家邵雍解养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。

山雷颐卦

求解易经第二十七卦颐山雷颐艮上震下山雷颐主口养，就是用说话来沟通山为止，就是对方不动，所以现在还不会跟你改善关系下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来体克用....说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，因为你克他的力量不强互挂为坤，一片旺土，坤为厚重又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，不听劝告变卦为巽，反克艮土，巽主风，所以他性格就像风一样飘忽不定变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有顺风顺水之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。《易经》第二十七卦颐山雷颐艮上震下占事事业颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是很好的卦，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，不是你的工作；六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西，而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理；九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）；卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。文王64卦第63山雷颐卦渭水访贤问工作解什么意思【六十四爻文王卦】【63】山雷颐卦。渭水访贤。【颐】者，养也，口食物以自养，故有渭水访贤之象。象：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨。断：文王访贤在渭河，谋望求财皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。渭水访贤，大吉大利。占着此卦，好了运气。大意：文王姬昌去渭河寻访贤能的人，想要的财富都能顺从他的心意。是好签！求感情婚姻，得山雷颐卦，请大师指点 10分性格方面，为人诚实实在，有自信心是你的优点。缺点就是做事太过于冲动，不够事智。感情也不稳，与异 *** 往时说翻脸就翻脸。由于你这种性格，一般的男孩子不敢接近你。以后要注意了。有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦显示山雷颐卦是什么意思？说你命里相克的人和你一起会有灾气得一山雷颐卦，敬请大师求解你的努力终於有成, 这是一个能收割的卦象, 不妨把目标放大些, 让自己的辛苦能有更高的代价. 山雷颐卦详解求子情况您好，以下供您参考 8、有关于求子的问题？问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？答088：求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，所以需要念的经文也都是不一样。求子需要读《大BEI ZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEI ZHOU》当然是越多越好，一般遇到大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，最好每天读5遍，刚开始如果读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写敬赠 xxx的孩子，如果能多念几张会更好。如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。还要多多放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自身的大问题。还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。 ――玄学问答妈妈的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接影响孕期多听大海的声音，大自然的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然网上都有很多这种声音可以下载怀孕每天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好千万别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，特别是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带多吃蔬果，杂粮，各种坚果等多看长得漂亮美好的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学家已经有研究 ――素妈素宝心灵之家山雷颐卦。渭水访贤。求解山水如画，自然化解心中郁闷我刚刚摇了山雷颐卦问他心里可想我，请大师给看看卦上怎么说的，谢谢! 卦中你在空想他，夫星不上卦，自己又占旬空，求感情不利。有会解卦的大师吗，麻烦帮忙解个卦，山雷颐变 4月25日卦：山雷颐是原卦。卦中，你自己测，以财戌土世为自己，应父子水谓所问之单位，甲子日戌亥旬空。其实已有合适的单位，不过是你喜欢自由，心里没有谱，不想去罢了。你想花钱换单位罢了。放心吧！阴历7月有信儿。9月就办成了！