兑卦看考试,兑卦看财运
求问学业,六爻,求老师解卦,自己看是兑卦有变爻?求解答
1、妻财持世，日克，自身实力不是太好2、元神在应，是不是有其他人在想帮你或者你寄希望于其他人，不论哪种情况，这个人起不了什么作用2、官鬼，父母为用，官鬼死在日，墓于月，同样休囚。3、父母旺相，动化官鬼回头生，如果是参加考试读研的话，成绩还算可以的，但是名次就不行了。综合来看，这件事可能不成。照卦直断，望反馈，谢谢
...时间为本月26日0:35.本卦为中孚,变卦为归妹。问执业资格考试...
晚上11点到凌晨1点这段时间的卦一般不看的
兑上兑下,兑卦,求高人帮解卦,谢谢!
吉：得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。兑为泽，女子。上兑下兑，过阴则阳，又为男。真心不会解（好吧，我就大学选修过周易）用科学解释呢，男女跟基因有关，取决于男方。注意不要吃过于碱性的东西等等，其他的听天的吧。第五十八卦 兑卦.
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之126。我们来看六条爻的爻辞，基本都有“兑”字：初九，和兑，吉。 平和喜悦地对待别人，就吉祥。 “和”字特别重要，指要平和、和顺，初九爻是刚刚开始，开始的时候就要心平气和，从内心里发出真情，这样才能感化别人，这叫“以真心换真心”。 所以《象传》解释： 象曰：和兑之吉，行未疑也。 这样他的行动才不会被人怀疑，不会觉得是假装的，一定会吉祥。 九二，孚兑，吉，悔亡。 诚信、喜悦地对待别人就吉祥，悔恨会消除。 《象传》解释： 象曰：孚兑之吉，信志也。 九二爻是阳爻居在阴位上，而且居在中位，表示诚信、衷心，所以这种喜悦是真诚地，当然也是大吉。 六三，来兑，凶。 前来讨人喜欢，有凶险。 六三爻是阴爻处在阳位上，位置是不当的，也就是指用不正当的手段求得别人的喜悦，因为他不是发自内心的，而是用献媚的手法求得别人的喜悦，这种行为是有凶险的。 九四，商兑未宁，介疾有喜。 商量着喜悦的事情，但是心中还没有安宁下来，只有革除了疾病才能有喜庆。 “商兑未宁”九四爻是上卦刚刚开始，也就是第二个阶段开始了，是阳爻居在阴位上，位置仍然不正，也是像六三爻那种小人的做法，是献媚的、不是出自真心的做法，所以仍然是不吉的。这个时候该怎么做呢？“介疾有喜”：把它革除掉，“介”有隔离、消除的意思，意思是把“疾”（不正当的手段、疾病）消除了，就会有喜。 九五，孚于剥，有厉。 诚信被剥夺了，这是有危险的。 九五爻是又中又正且居于最尊贵位置的一根爻，为什么还有“厉”（危险）呢？九五爻的爻辞是唯一没有提到“兑”字的爻辞，其实是隐含了“兑”字，可以理解为“剥兑”：喜悦被剥夺了。喜悦为什么被剥夺了？因为诚信，自己虔诚的心被别人剥夺了，所以喜悦一定会被剥夺。怎么会这样呢？ 《象传》解释： 象曰：孚于剥，位正当也。 九五爻虽然本身是九五至尊，阳刚且居中正，但它上面的上六爻是阴爻，这根阴爻把九五爻压住了，从上六爻的爻辞可以看出，上六爻在引诱九五爻喜悦，九五爻把诚信、发自内心的喜悦给了上面的小人，想跟小人一起喜悦，就会有危险。这说明喜悦一定要找准对象，同时要坚定自己的内心，否则就有危险。 上六，引兑。 引诱别人喜悦。 上六爻是全卦的最高一爻，也就是最后一爻，说明整个喜悦已经到头了，它是根阴爻，要引诱下面的阳爻（九五爻）跟它一起喜悦。 《象传》解释： 象曰：上六引兑，未光也。 它的内心不够光明。 上六爻是阴爻居在阴位上，有阴暗的一面，它的喜悦是别有用心、居心不良的，一定要警惕！这条爻辞实际上是从反面告诫我们要注意那些表面上对你笑呵呵、阿谀奉承、溜须拍马的人，他们很可能是在引诱你，他们的内心是不够光明的，向你行贿的目的是获得更大的利益，将来的结果肯定是非常危险的。 兑卦的启示 兑卦所说的快乐之道最关键的是内心的真诚与平和，所以六条爻辞里只要是内心真诚平和的就是吉的，比如初爻叫“和兑”，二爻叫“孚兑”，这些都是吉祥的；而那些要献媚别人、不是出于真心的喜悦，肯定是凶险的，如三爻和六爻这两根阴爻，三爻是“来兑”，六爻是“引兑”，都不是出自真心，心地不光明，有阴暗的一面，所以两根阴爻都是凶爻。 兑卦的快乐之道我们就讲到这里，快乐之后又会出现什么局面？我们下一讲来讲涣卦。兑卦在上,艮卦在下,变爻在下面,卦象怎样记?
兑上艮下，就是泽山咸卦，变爻在下面就是初六是变爻此卦象还是不错的，关键要看你是想问什么事情问学业的话，此卦的暗示是坚持到底，持之以恒，必须领悟书本知识和老师的讲解与学习的知识心灵相通，就能成绩优异，并取得不错的考试成绩
起卦起到兑卦,我们不可联想什么?
兑卦：欣悦，喜悦入而后说之，故受之以兑，兑者说也---《易经·序卦传》兑卦多半是听到好听的话，或者说好听的话来博取人家的欢心，所以说话跟兑卦是密不可分的，兑卦用兑而不用说，就告诉我们不要光听好听的话，也不要用语言去取悦别人兑卦卦辞：亨，利贞兑卦是从乾卦来的，乾卦的卦辞是元亨利贞，兑卦则少了一个元字，就告诉我们你要特别注意它的源头，特别注意那个看不见的动机，你听到好听的话心里会喜悦，但是这个时候就再三提醒你赶快注意人家说好话的动机是什么，人家用美色来呈现给你的时候他想做什么，所以元是隐而不现的兑卦上下两卦，下卦柔的在六三，很显然是在外面，上卦柔的在上六，也是柔在外，柔在外刚在内，就表示你里面是很有原则的，外面你可以笑嘻嘻的，这就是我们常常讲的内方外圆，你处世可以随和没有关系，但是你的操守你必须要坚持，你里面的原则不能受外面的声色所影响，听到好话把原则忘记了，看到美色把原则丢掉了，后面就不亨了兑卦彖辞：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！兑，说也兑跟说只差一个言字旁，就是不要从话里面去博取你的欣悦兑卦提醒我们通过甜言蜜语去取悦别人或者被别人取悦，都不能亨通刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人兑如果你把它想象说它是实实在在非常可靠的，那你内心会很愉快，这样的就可以利贞，如果你的欣悦是很实在的，后面就不会招惹很多的悔恨，一定要记住人在喜乐当中警觉性是最低的，经常是出错的，后面的后遗症也是非常可怕的，如果你记住这个大原则，下次就知道你的喜悦要不要表现出来，要表现到什么地步，对谁表现，在哪里表现，这些你都能拿捏得很准的时候，那就叫做是以顺乎天，而应乎人说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！如果你想办法先让老百姓生活安足，那老百姓就会不辞劳苦的去为z府服务，如果家庭很美满，你就是派他去当兵御敌老百姓也是万死不辞；所以这个兑卦的意义是很重大的，它可以鼓舞人心，激励士气六三居人位，就是你要用柔的施政来获得民心，从上六爻我们就知道你所有的鼓励民心，你所有的表现给老百姓看是不能有私心的，你一定要凭天理，上六凭天理，六三得人心，那就叫做天佑人助，那这样兑卦就完全实现了那种有原则，没有私心然后使大家在很欣悦的气氛之下振奋起来，团结一起，共同努力兑卦卦象：上下卦都是兑卦，兑代表泽兑卦大象：丽泽，兑；君子以朋友讲习两个泽相附在一起，就好像两个人谈的很愉快，两个人彼此都把心声没有什么保留吐露出来而又没有后遗症，那可真是欣悦。君子看到一个泽又一个泽使人非常愉快的自然景象，他就想到我一个人读了书，有很好的心得就要跟别人分享，把自己的心得说给他，他把他的经验来验证，彼此讨论那多愉快这就是《论语》一开始就讲的话，说而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，也就是兑卦兑卦也提醒我们喜悦要有原则，分清场合，尤其是对待公事时，更加不能情绪化，如果执意不按照兑卦的提醒去做的话，那结果是很危险的所以我们就知道了为什么权势越高的人越不可以喜怒而形于色巧言令色，鲜矣仁 ---《论语》一个很会讲话的人，你对他要提防，他说的你心花怒放，那你就完蛋了，所以我们警觉性一定要高，君子斗不过小人就是因为君子认为自己没有问题，那马上出就会出问题，所以越是一本正经的人，就越容易出问题我们一定要记住面对小人的逢迎讨好我们要加倍提防，免得日后被剥皮抽筋，坠入陷阱兑卦卦辞是告诉你兑，亨，就是亨通于一时而已，你看那些登山的人最后都死于山，你看那些很喜欢泛舟的人最后都死于水，因为他越来越熟悉，越来越觉得无所谓，认为不会怎么样，这就叫做艺高人胆大，然后就出事了，你觉得会怎么样它就不会怎么样，你觉得不会怎么样它偏偏就会怎么样，这就是《易经》的道理
