遁卦卦算关系,遁卦是下下卦吗

天山遁卦变成泽地萃卦怎么解释?

应该是这样的:天山遁变爻为上九,之卦为泽地萃。 遁卦的上九卦辞: 上九,肥遁,无不利。 《象》曰:“肥遁无不利”,无

我的人生正处于遁卦,婚姻如何因应?

你的人生会一帆风顺的,婚姻也会比较美满,碰到有缘人就会幸福的在一起。

转:易经遁卦

与其早成功不如晚成功,与其晚失败不如早失败!易经3个卦,告诉你成功 曾仕强 2023-07-06 【曾师良言】专栏首先为高考学子祈福:金榜题名!马到成功!飞龙在天! 本期我们就一起来静悟并参透古老的《易经》之中关于成功的。 人生之中,成功就像那片璀璨的星空,尤其年轻人,谁不仰望功成名就?谁不期盼飞龙在天? 然而,当我们穿越历史的长河上不难发现,多少功高震主的大功臣,即使内心忠贞坚定,即使之初君王相信他并委以重任。 然而一旦到了民众反响非常好的时候,君王难免落入套路,怀疑臣子的忠心,甚至于手起刀落,忠臣冤死大凡如此。 所以,做人难,做忠臣难,做忠臣得善终更难。 那么,到底怎么做才能功成名就,让成功没有后遗症?我们对成功又该持什么样的态度呢? 1 【中孚卦】 坚守诚信,功臣亦可避免无妄之灾 《易经》中的中孚卦告诫我们,为了利益而丢弃诚信的行为,最终换来的结局往往很悲惨,为什么? 我们看中孚卦六四爻辞有说:月几望,马匹亡,无咎。 月亮眼看着要圆了,但就是没有圆;明明有好马可以骑,现在却又失掉了。这又在说明什么呢?六四(大臣)当位,又跟初九(人民)相应,这本来是非常有利的。但正是这一点,有多少人一辈子都没有参透,导致死得很惨。 六四(大臣)跟九五(君王)很亲、很近,大家都知道九五(君王)很相信六四(大臣),然后就开始利用六四(大臣)的资源来向初九(人民)去讨好。 六四去照顾初九,九五会有什么想法呢?那还用猜?九五一定会认定六四要取代自己,否则干吗去讨好初九呢? 一般人也都会这样想,既然有这么大的资源,不用白不用,那现在就要来争取民心,争取民意。既然这样,为什么还会“无咎”呢? 因为六四切断了跟初九的关系,虽然六四可以和初九相应,但是现在的局势不能应。 历史上六四爻做得最好的就是曹操的一个干部,叫贾诩。 贾诩很得曹操的信任,可是他却跟家人讲:我们家不能跟其他人来往,也不能让人家赞美我们,否则我们会死得很惨。 可见,贾诩是非常懂得六四爻的。 如果历史上的那些功臣,尤其是功高震主的大功臣能够参透《易经》中孚卦六四爻的精髓,是可以避免杀身之祸的无妄之灾的。 2 【遁卦】 适时退避,功高震主亦可善终 历史上有很多杀功臣的案例。功臣被杀这事,如果单方面说都是皇帝的不对,我们是不太赞成的,为什么? 因为皇帝其实是有很正当的理由的。皇帝认为:“我在位的时候你不会怎么样,但是有一天我走了,我儿子即位的时候,你会不会服他我就不知道了。” 比如朱元璋就是为了让他的儿子安心当皇帝,连忠心耿耿的功臣徐达都杀了。 而朱元璋杀徐达就一个理由:“将来我的儿子很可能驾驭不了徐达,他有可能会反对我的儿子。” 刘邦也是如此,历代皇帝都有这样的想法,我们都把它归为功高震主,也不公平,像徐达就没有达到功高震主的层次。 那么,功臣被杀的问题到底出在哪里呢? 如果我们倒过来研究:有很多功臣一辈子没有被杀,从这个角度来研究就对了。 范蠡之所以没有被杀,是因为范蠡帮助越王勾践成功以后,就跟文种讲:“我们赶快跑,因为越王是鹰钩鼻,他只能共患难,没有办法共享乐,不跑我们非死不可!” 然而,文种不听,最后只能以惨淡收场。 跑不是那么简单的,跑是一门大智慧。 跑在《易经》里有个卦叫遁卦。遁卦鼓励我们要适时退避,就是既要跑得安全,又要没有后遗症,这可是高级技巧。《道德经》有云:“功成,名遂,身退,天之道。” 意思是说,一个人在功成名就之后就应该退位让贤。然而,处在遁卦的形势下,似乎又另当别论。 中国的历史,治世不多,乱世很长,然后我们就开始怪小人了,说都是小人把君子逼走了,所以才会乱。 小人当道,君子受害,这是一直到现在还存有的看法,其实这就是没有读懂《易经》的道理。 我们希望大家要了解,朝代的衰亡,君子是要负很大的责任的。 为什么?因为君子纵容小人,给小人可乘之机,让小人为非作歹,从而导致朝代的衰亡。 所以,读懂《易经》后,当我们再发现小人当道以后,就要懂得如何去遁,如何去调整自己,这样才会亨通。 很多事情,天定的因素比人的因素要大。 好好做人,才能做到最后。有一种说法,我们叫作“好死”,就是有很好的一个结果,也就是善终。做到善终,其实难度是很大的。 如果历史上的功臣,尤其是功高震主之臣子,如果读懂《易经》的遁卦,参透遁道,是可以避免杀身之祸做到善终的。 历史上诸葛先生就做到了善终,这就是他最高明的地方。 3 【既济与未济卦】 与其早成功不如晚成功 与其晚失败不如早失败 一个人在没有成名的时候,生怕说错话得罪人,就怕做错事阻挡前程,所以一般此时都很谨慎。其实这样做,反而做到了“慎始”。 但是,一个人一旦成名,讲话很随便好像什么都懂,就会得罪很多人,那就很难“善终”了。 现在很多人常常讲盛名之累,其实都是为自己找理由,盛名有什么累的?都是因为自己找麻烦,自作自受罢了。 《易经》中的既济卦所代表的意思就是已经成功在望了,已经看到都是光明的景象了。可是,如果走错一步,就会进入坎险。 我们要看清楚,既济卦的卦象是内离外坎,如果内心觉得已经功成名就了,那就很难看到外面是一片坎险。 外面有很多人要找我们的缺失,甚至很多人想推翻我们,更甚者很多人想取代我们,这也是难以避免的事情。反过来说,未济卦的卦象是内坎而外离。内坎就是身处险境,人在挣扎,虽然外面一片光明,但是自己都不能脱离险境,外面的光明也没有什么用。 也就是说,一个人身处险境时,自救尚且不暇,怎么可能分出精力去救别人呢?人在这种情况下反而会格外谨慎。 所以,未济不是不济,相反它是充满了希望,只是还没有成功而已。由此我们领悟到,与其早成功,不如晚成功。 我们都知道,诸葛先生27岁才遇到到刘备,今天有哪一位能够忍耐到27岁,才去赚第一桶金?没有。 现在的年轻人对成功的渴求太迫切太旺盛了,急急忙忙去奋斗,生怕落在别人的后面,生怕耽误了青春。 其实,圣贤告诉我们,与其早成功不如晚成功,与其晚失败不如早失败,这才是有智慧的人。 要知道年纪轻轻就成名的人,往往想着到处去找人比试、争斗,这样做是很危险的。因为人外有人,天外有天,天下没有总是一个人获胜的道理。 现实中我们可以看到很多人,发得早栽得也早,那还有什么意义? 所以我们千万记住: 当我们成功在望之时,当我们经过艰苦奋斗功成名就之时,当形势一片大好时,反而要加倍小心,既不要得意忘形,更要避免大意失荆州。 诸葛先生在世 54 年,前面 27 年都没有出来工作,27 正好是 54 的一半。 这告诉我们,一个人要做好充分的准备,有了真正的实力以后才可以出来。 但是现在的人,很少有这样的修养。老子告诉我们“不敢为天下先”,但是现在的年轻人缺失的恰好是这种“潜龙”的智慧。 《易经》警示我们,就算你是龙,刚刚出道初出茅庐之时也应该“潜龙勿用”,先要好好潜一潜。 同时,《易经》也告诉我们,任何事物的发展规律都是循环往复的。 “潜龙”之成功在望也好,“飞龙”之功成名就也罢,福祸相依,盛极必衰,否极泰来。 只有循环往复,人类才能够生生不息;只有周而复始,人类才能有未来。 我们要追求的是元亨利贞,螺旋式上升精进,不求一步登天,唯愿日有寸进,永不止息。

易经57卦问婚姻,易经四十七卦,困卦,问婚姻能否维持,再问财运,8:2_百...

提起57卦问婚姻,大家都知道,有人问四十七卦,困卦,问婚姻能否维持,再问财运,8:25摇的卦,急,求解,另外,还有人想问《》第三十七卦 求有缘人解卦,问婚姻(何时结婚,对方如何,会长久吗),谢谢!你知道这是怎么回事?其实《》第五十六卦求婚姻怎么解,下面就一起来看看四十七卦,困卦,问婚姻能否维持,再问财运,8:25摇的卦,急,求解,希望能够帮助到大家!

遁卦的说明

从左图可以看到,遯卦中有两个箭头,表示主卦与客卦之间有两对有应关系 。一个有应关系是主客双方的行动,又可以看到,箭头两端的爻都是灰色的爻,表示这两条爻都不当位。有应而不当位 ,表示这是真正的对主方不利的因素,主方失去了主动,应当逃循。另一个有应关系是主客双方的素质,又可以看到,箭头两端的爻都是黑色,表示这两条爻都当位。有应而又当位,这是对主方真正的有利因素。综合说来,主方应当在逃循过程中,以灵活的策略,从客方的良好素质获利。剩下的一对爻,第三爻和第六爻,没有有应关系,很难说对主方有利还是不利,关键在于主方如何处理。再进一步分析这两条爻。第三爻是主卦的上爻,是对主卦的中爻的补充 。主卦的中爻是阴爻,这第三爻是阳爻,表示,虽然主方的素质不佳,但不是很差,就是说,主方还有一点力量,尽管力量很小,也还是有一点。主方应当用这一点微小的力量与对方周旋,在逃循中获益。第六爻是客卦的上爻,是对客卦中爻的补充,阳爻,表示客方的素质不仅良好,而且很好,客方的实力不仅很大,而且极大。在这种情况下,主方不宜与客方硬拼,而应当在逃循中与客方灵活周旋,伺机夺取利益。遯卦的六条爻辞阐述了逃循时的多方面的考虑。逃循并不是一走了事,而是有许多方面必须考虑。第一爻指出了逃循必须抓紧时间,“遯尾,厉”;第二爻指出,逃循不能把客方丢了,“执之用黄牛之革”;第三爻指出,逃循时须要保持各部门之间的联系,“系遯”;第四爻指出,逃循时需要有能干的指挥,“好遯”;第五爻指出,逃循是应当赞许的,“嘉遯”;第六爻指出,逃循时不能丢三落四,“肥遯”。删去部分判断辞,可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“遯”的散文诗。下面是其译文:逃遁迟了成了尾巴,形势将很困难,不要做其它事情。(逃循的时候)用黄牛之革捆住对方牵着走,不要丢了他。逃遁的时候,要维持内部联系,有错误就难办;保留臣子与妾有好处。逃遁得好,形势有利于英明、勇敢的人,而不利于愚昧、怯弱的人。逃遁值得嘉奖,坚持下去吉利。逃遁得肥肥的,没有不利。卦辞则阐述在当前形势下主方应有的作法。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨,小利贞。〖译文〗顺利,少许有利于坚持下去。〖解说〗这是遯卦卦辞,概括地分析当前主客双方关系形势。“遯”(dun)与遁是一个字,逃避。“亨”(heng),通达,顺利;如,万事亨通。“贞”(zhen),坚定,有节操;忠贞,坚贞不屈。从卦的结构看,第二、三、五爻当位,第一爻和第四爻,以及第二爻和第五爻有应,这象征着当前的形势对主方不是很坏,主方能够顺从客方的进攻,有机会把客方的实力转化为自己所有,并且,主方能够以强硬的态度维护自己的独立和尊严,因此卦爻辞说“亨”。由于客方力量强大,进攻紧逼,并且态度蛮横,如果主方坚持不移,则益处不大,因此卦辞说“小利贞”,还是逃遁为好。 〖原文〗遯尾,厉,勿用有攸往。〖译文〗逃迟成了尾巴,形势将很困难,不要做其它事情。〖解说〗这是遯卦第一爻爻辞,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。“厉”(li),凶猛,厉害,严格,切实,如厉行节约;严厉。这条爻辞告诫主方应当迅速撤离,如果退迟了,成了尾巴,形势将很困难,“厉”。应当一致行动,不要做其它事情,“勿用有攸往”。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与四阳有应。不当位表示主方的消极被动是对主方潜在的不利因素,有应表示这种对主方潜在的不利因素成了真正的对主方不利的因素,客方以积极主动控制了主方。为了摆脱客方控制,主方应当逃遁,因此,“遯尾,厉,勿用有攸往”。 〖原文〗执之用黄牛之革,莫之胜说。〖译文〗用黄牛之革捆住他牵着走,使他逃脱不了。〖解说〗这是遯卦第二爻爻辞,代表主方素质。阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。这条爻辞是直接对主方的逃遁提出建议,建议主方在逃遁过程中密切注意客方动向,不要把客方丢了。爻辞中有三个”之”。第一个”之”表示主方是“执”的主体,是主方把客方捆住,再牵着走;而不是客方把主方捆住。第二个“之”是”的”的意思,指“革”是“黄牛”的“革”。第三个“之”指“执之用黄牛之革”这件事。“说”是”脱”的意思。爻辞的意思是,把客方用黄牛之革捆住牵着走,使客方逃脱不了。在牵着客方走的时候,主方应当特别注意客方的动向,避免自己受到打击。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与五阳有应。当位表示主方的素质不佳是对主方潜在的有利因素,主方有可能从客方的良好素质获益;有应表示这种对主方潜在的有利因素,成了对主方真正有利的因素,主方应当利用此良机,保持与客方联系,从客方获利,如爻辞所说,“执之用黄牛之革,莫之胜说”。 〖原文〗系遯,有疾厉;畜臣妾,吉。〖译文〗遁隐时被牵绊住,会导致阴祸加身,只有畜养臣妾吉利。〖解说〗“畜”(xu),养禽兽:畜产,畜牧事业。“臣”(chen),君主时代官吏的通称,有时又指平民百姓。“妾”(qie),旧社会男子除正妻之外又娶的女子。这是遯卦第三爻爻辞,代表主方态度。阳表示主方态度强硬。爻辞建议主方,在逃遁的时候,要维持各方面联系,“系遯”。要妥善处理各种事项,避免错误,“有疾厉”。爻辞一再强调逃遁时要保护和积蓄自己的力量,“畜臣妾”。保护和积蓄自己的力量对主方有利,“吉”。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位表示主方的强硬态度是潜在的对主方有利的因素,不有应表示这种潜在因素并没有成为真正的对主方有利的因素。主方应当保持强硬态度,但是,要有耐心,在逃遁的时候,保持与各方面联系,避免失误,“系遯,有疾厉”。并且,保护和积蓄自己的力量,“畜臣妾”。这样,一旦客方出现随和态度,主方就逃遁成功,“吉”。 〖原文〗好遯,君子吉,小人否。〖译文〗好的逃遁,形势有利于英明、勇敢的人,而不利于愚昧、怯弱的人。〖解说〗这是遯卦第四爻爻辞。第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阳爻表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。面对客方的强力进攻,主方主动逃遁,避开客方锋芒,爻辞说这是“好遯”。尽管是“好遯”,如何将自己的损失降到最低,使客方的损失达到最大,取决于策略,取决于制定策略的人。“君子”指英明、勇敢的人,“小人”指愚昧、怯弱的人。形势有利于英明、勇敢的人,“君子吉”,而不利于愚昧、怯弱的人,“小人否”。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,而且与一阴有应。不当位表示客方的积极主动是潜在的对主方不利的因素,有应表示这种潜在因素成了真正的对主方不利的因素。在这不利形势下,主方须要逃遁,然而,既要成功地逃遁,又要避免损失,主方不应当对客方仅仅是消极被动,而是应当巧妙地与客方周旋,阴中有阳,以柔克刚,这样就对主方吉利,“好遯,君子吉”。如果失误,只是消极逃遁,绝对地阴,或者,盲目反抗,绝对地阳,形势将会很困难,“小人否”。 〖原文〗嘉遯,贞吉。〖译文〗值得嘉奖的逃遁,坚持下去吉利〖解说〗这是遯卦第五爻爻辞。这条爻代表客方素质,阳爻,表示客方实力雄厚。在主客双方关系中,如果处理恰当,客方的实力有可能转化为主方所有,坏事变好事。爻辞也是从积极方面给主方作参谋。“嘉”(jia),赞美。嘉许,精神可嘉。“嘉遯”,值得嘉奖的逃遁。坚持下去吉利,“贞吉”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与二阴有应。当位而又有应,是对主方真正的有利因素。按常理,在主客双方力量相差悬殊,客方步步紧逼情况下,形势对主方很危险,主方的处境很困难,但是,第五爻既当位又有应,表示客方的强大却是一个有利因素,为什么呢?因为,客方是阳,阳代表天的特性,天发热放光,天是给予;主方是阴,阴代表地的特性,地受惠于天的光和热,地是受惠。这当位而有应的关系表示主方受惠于客方。主方有可能在逃遁过程中,消耗客方实力,这种逃遁值得赞许,“嘉遯”。坚持下去,等客方疲倦了,就是对主方吉利的时候,“贞吉”。 〖原文〗肥遯,无不利。〖译文〗肥胖地逃遁,没有不利。〖解说〗这是遯卦第六爻爻辞。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳爻表示客方态度强硬。由于客方态度强硬,主方逃遁的时候,应当尽量把所需要的东西都带走,“肥遯”。主方“肥遯”,避免了损失,把不利形势留在后面,开辟新的有利形势,爻辞说,“无不利。”〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与三阳不有应。不当位表明客方的强硬态度是潜在的对主方不利的因素,不有应表示在态度方面主客双方不和谐,主方并没有以随和的态度接受客方的压抑,因此,这潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。第六爻是对第五爻的补充,第六、第五爻都是阳爻,表示客方素质非常好,实力非常强大,有可能自满,有可能粗暴,有可能强硬过度,主方趁机保存实力逃遁,“肥遯”,对主方没有不利,“无不利”。

遁卦详解

遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第33卦天山遁(遁卦)遁世救世 遁(音dùn)下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。初六:遁尾,厉。勿用有攸往。《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也?六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。《象》曰:执用黄牛,固志也。九三:系遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:系遁,厉,有疾惫也。畜臣妾,吉,不可大事也。九四:好遁,君子吉,小人否。《象》曰:君子好遁,小人否也。九五:嘉遁,贞吉。《象》曰:嘉遁,贞吉,以正志也。上九:肥遁,无不利。《象》曰:肥遁,无不利,无所疑也。 第33卦天山遁(遁卦)遁世救世下下卦象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。事业:时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商:市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。求名:宜暂明哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。外出:不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。婚恋:勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。决策:处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久,必然要引起动荡不安,而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时,往往也是腐败,法制混乱的时期,这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段,以等待最有利的时机再进行行动。在这里,作为君子应当觉悟和明白,当小人道长,君子道消的时期来临时,选择对抗、抗争是徒劳的,无益的,只能给自己造成伤害。因此,除了坚定必胜的信念,坚守刚毅中正的思想,不与小人同流合污外,当退则退,当隐忍时则隐忍,断然抛弃一切,急流勇退,不迟疑,不顾虑,不犹豫,不留恋,不眷恋,或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰,只有知进知退,当进则进,当退则退,才能永远立于不败之地。因为,人生在世,难免遇到阻碍。在无法前进之时,在唯有退避才能亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退,以保存和蓄养力量,等待时机再转入进攻。人生好比上战场,有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生,不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道,退却和前进一样,都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量,有机会体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄,以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训,立志改革,这样才能东山再起,最后的胜利是完全可以期待的。 自己卜了一个卦,是易经的33卦遁卦,变卦是57卦巽卦,求的婚姻,想请高人给解析下卦象。不胜感激! 遁卦即为退缩、逃避之意,和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变,但主变爻为六二,爻辞“执之用黄牛之革,莫之胜脱”,意思是被牢牢捆绑住,很难逃避,可见你只是暂时觉得不好受,但很难真正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方如果过于强硬就不利于两个人的结合,易经每个爻辞都是一个选择开关,所以这句话就是说:女方如果柔和一些,就可以以柔克刚,顺利结合。 其实两个人在一起总会有磨合期,逃避解决不了问题,而且如何保证新的感情就没有问题?如果不是原则性的问题,他人品很好对你也是真心,只是脾气暴躁,相信你能够慢慢感化他的。 当然了,易经只是一个参考,还是要根据实际情况做决定,祝你好运。 遁卦的爻辞解释 经文:q:亨小,利贞。注释:q(dùn):卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古人多解作逃避、隐退。然初六爻曰“q尾”,六二爻称“执之”,九三爻有“系q”,九四、九五、上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞,由此而考之,卦中“q”字之义,恐如高亨先生所解,“q”乃“豚”,谓小猪。亨小,利贞:少有亨通,宜于占问。朱熹《周易本义》曰:“遁”,退避也。为卦二阴浸长,阳当退避,故为遁。初六:尾,厉,勿用有攸往。注释:q尾,厉:猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰:遁而在后,“尾”之象,危之道也。占者不可以有所往,但晦处静俟,可免灾耳。六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。注释: 执之用黄牛之革,莫之胜说:用黄牛皮捆缚它,不能挣脱。执,缚。革,皮。说,脱。朱熹《周易本义》曰:以中顺自守,人莫能戒,必遁之志也。占者固守,亦当如是。九三:系q,有疾厉;畜臣妾,吉。注释:系q,有疾厉:捆绑小猪,使(小猪)有疾病而危厉。畜臣妾:畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣,女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰:下比二阴,当遁而有所系之象,有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人,为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳,故其占如此。九四:好q,君子吉,小人否。注释: 好q,君子吉,小人否:小猪惹人喜爱,君子吉利,小人不吉利。好,喜爱。朱熹《周易本义》曰:下应初六,而乾体刚健,有所好而能绝之,以遁之象也。惟自克之君子能之,而小人不能。故占者君子则吉,而小人否也。九五:嘉q,贞吉。注释:嘉q,贞吉:小猪受到赞美,占问则吉利。嘉,赞美。朱熹《周易本义》曰:阳刚中正,下应六二,亦柔顺而中正,遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九:肥q,无不利。注释:肥q:小猎被养肥,(利于作祭品)。朱熹《周易本义》曰:以刚阳居卦外,下无系应,遁之远而处之俗者也,故其象占如此。 遁卦的白话解析 遁:白话中读:掾。掾①:亨,小利贞。【白话】筮得掾卦,卦象为援助,占语是亨通,适合于小事贞问。【注释】①掾:卦名,援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦,帛书第三卦,键宫第三卦。通行本第三十三卦,卦名作“遁”。遁,逃避,隐退,退避。初六:掾尾①厉,勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦,占得初六,援助太晚则危厉,不要7有所往。【注释】①尾:后,迟。②攸:所。【讲解】掾尾,通行本作“遁尾”,解释为隐遁太慢滞后。六二:共①之用黄牛之勒,莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦,占得六二,套牲必须用黄牛皮绳索的套子(笼头),否则牲口就会挣脱。【注释】①共:用套子套牲口。②胜:能够,就会。夺:脱。【讲解】六二与九五为正应,九五以中正亲合于六二,二、五以中正顺道相应,坚固之象。掾卦六爻,有五爻都说“掾”,只有六二这一爻不讲“掾”。九三:为掾①,有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦,占得九三,其爻象为“为掾”,占问疾病则危厉,占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾:维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上,但与六二阴柔相比。处掾助之际,而意有所为(维持),所以叫做“为掾”。九四:好掾①,君子吉,小人不。【白话】筮得掾卦,占得九四,有喜欢援助之象,君子占得这一爻就吉善,小人占得这一爻就不吉善。【注释】①好掾:喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五:嘉掾①,贞吉。【白话】筮得掾卦,占得九五,其象为“嘉掾”,其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾:赞美表彰助人为乐的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位,故有嘉美之象、吉善之占。上九:肥掾①,先不利。【白话】筮得掾卦,占得上九,其象为“肥掾”,其占语为“先不利”。【注释】①肥掾:慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方,下无应系,虽能慷慨助人,但先还是不利。 算去留得出遁卦,有人给解释一下吗 卦象 发过来 算去留得出遁卦,有人给解释一下吗,? 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨,小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦,但前提是随势而退,不可冒进!自己正当的追求可以坚持,但不可逆势抗衡! 具体到您的去留问题,如果您的去是进取,则须谨慎从事,如您的去是退守,则可放心的去!反之亦然。 谨祝事业顺利,幸福如意! 一女孩算与我的关系,家人卦转遁卦如何解释 不要了 如果你们相爱 就要彼此包容理解 好好的在一起啊 本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详解下什么意思 大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的,网上大部分都是爱好者练练手,或者胡说乱说。 要想全面知道自己的运势还的看八字,八字是最全面了解一个人的信息。

返回顶部