三山祖庙解签,三山国王68号解签
揭西有什么旅游景点?
1、广德洞天风景区 广德洞天风景区位于揭西县城东北2公里处的老虎岽山腰（电视塔下），风景区内上空榕荫遮盖，石壁藤蔓如网，石缝古榕倒挂横生。别洞天、米瓮石、一线天等八景区和美丽传说吸引众多游客观赏。2、三山国王祖庙 三山国一祖庙位于揭西县城西南1.5公里处，该庙始建于隋代，距今1400多年。经考证，三山祖庙是我国乃至东南亚地区的鼻赫，三神最神威，香火最兴旺，传播最广远的地方保护神。传说历代诸神多次挺身庇国护民，功高德厚，为民之所拥戴。三神的神威、三神之，引来海内外香客四季不绝，香烟终曰弥漫。3、天竺古岩 天竺古岩位于揭西县城4公里处的明山（即银山）半山腰，相传建于隋朝。古岩左右及后边三面为天然石壁，前面是人工石块砌成的精致殿门，殿高 9米，堂皇壮观，正殿供观世音、普贤、文殊三位菩萨，形态各异的十八罗汉。其间的天然遂道、奇石怪树、青山绿水和炀帝石、出米孔、登天洞等富有历史美丽的传说让人留边忘返。4、过路塘风景区 过路塘位于县城东南1.5公里处，有始建于清朝古香古色的建筑群，苍翠的山峦，巨大的“吉祥龙”（长99米，高4.8米，大4.8米）与参天的古树和十亩大池塘的山光水色恍若蓬莱仙境。5、大洋度假区 位于揭西县大洋乡，距县城40公里，在海拔800米的高山上，这里山清水秀、空气清新、云雾缭绕、仿似仙境，有“三坑一潭”百丈悬崖，还有云湖月夜、三叠听泉、古代石雕、双桥卧波等八景。潺潺溪流和高山湖泊等人造和天然景观，拥有36洞的国际标准高尔夫球场，是全国唯一的高山高尔夫球场，射击场，风格各异的别墅群等娱乐设施配套齐全，是南国得天独厚的避署胜地，被誉为“中国云顶”。6、揭西冰川遗迹 揭西冰臼群位于坪上镇石肚溪，距今有三百万年以前第四纪大冰期形成的冰川遗迹。集中点有11处，数量在350个以上。其纬度之低（北纬18/23度），海拔之低（30/100米），数量之多和保存之完好，在国内外实属罕见。7、河婆古塔 河婆古塔位于揭西河婆榕江支流横江溪畔。横江溪水急滩泻，历史上洪灾频繁，清嘉庆年间塔以镇水，塔高28米，七层八角门向北，门额阳刻“清河砥柱”四字。塔建至今近二百年，历经无数次自然灾害的冲击仍巍然不动，造成三次易其河道，故有“宝塔飞度”的美称。河婆塔与玉峰（大庙山）两相辉映，共同成为河婆山城的标志。8、郭氏大楼 郭氏大楼有“潮汕民居建筑之最”的美誉。此楼建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座楼占地5460平方米（约合9亩），楼宽52米、深105米，有四条花巷，五落院堂，后面有高4.25地琼楼一座，其建筑格局，模仿宫殿形式，里面原有99间房经后代修补增建，总数为100间，即所谓“驷马拖车”、“百凤朝阳”的格局。 整座大楼以贝灰三合土夯成（据说三合土中和以少量地红糖），坚固美观，大院中有小院，院墙砌有长窗，清雅超俗。楼前有广场和高照壁。广场之右侧建有“会元居”，是该楼主人当年接待四方商贾和宾客之地。“会元居”后面，还有书斋一座，人们称为“老书斋”。后楼正中，有清代监察御史邱玖华“去天尺五”之题匾。楼下大门正中，又有“带湖亭”之大匾额。邱玖华被请来执教，这为郭氏大楼增加了知名度。邱氏执教之后，师塾遂从“老书斋”迁至“带湖亭”，号称“带湖学校”。这间学校开棉湖教育之先河，已有200多年的历史，曾有“道林百众，书院千徒”之美誉。这座楼的建筑重点在后楼，墙厚二尺，大门石圈，构筑精美，楼有两层，高4.25丈（据说宫殿高度4.4丈，只差1.5尺，故有“去天尺五”之说），飞檐凌空，高脊巍峨。楼前有长廊，外围栏杆，凭栏远眺，极目达乌犁古塔；楼内雕梁画栋，斗拱交错，上铺十层红瓦。楼之正中，原有圣旨牌一块，两边有木联云：“五六月间无暑气，二三更后有书声”，也是邱氏之手笔。漫步楼上，浏览周围风光，美不胜收，令人心旷神怡。9、花果古寺 位于粤东千年古镇——棉湖镇解放路，约建于明未清初。分前后两殿，建筑面积568平方米。大雄宝殿供奉三如来佛，现侧供奉文殊菩萨和普贤菩萨。大殿前左厅为地藏阁，右厅为观音阁，大殿右边有两根各几千斤重的石柱，柱脚悬空，乃古建筑一大奇观。10、龙颈水库 龙颈水库位于揭西县五经富镇之北。龙江河上游蜿蜒20多公里，两岸高山夹峙，有“小三峡”之称。碧波荡漾，风景如画。有水晶宫、彩塔山、宋帝井等奇观异景。众多的自然景观使你留连忘返。11、永昌古庙 棉湖永昌古庙位于棉湖镇北爷门，是由玄天古庙、云湖庵和云境庵组成的庵群，占地面积1321平方米。古庙建于宋代，庙供奉北极真武玄天上帝，庵供奉娑婆三圣。壁嵌成片清代精工立体石浮雕60幅，天盘倒吊藻井里外三层通花金漆木雕，构刻精致，小巧玲珑，乃省内稀有的二个清代庙宇藻井之一。该庙是处千年木雕精品。是粤东地区仅有古迹，又称“北阙佛光”。12、黄满磜瀑布群 黄满磜瀑布群位于揭西京溪园镇粗坑河上游，河水至此奔流直泻，形成宽八十米，落差近百米的天然瀑布。水声轰隆，隔山可闻。瀑面似银帘悬天，瀑下潭水碧清，潭边的海龟石、海龙石等景观栩栩如生。在不足一千米的河段上，还有银河飞瀑、三叠瀑布、无名崆、长寿潭等天然景观，周围古藤相绕。翠竹遮天。绿水青山，给您大自然的感觉。13、龙潭飞瀑 位于揭西县南山镇境内的天然大瀑布，落差近百米，激流凌空冲下深潭，飞珠溅玉，气势豪壮，一年四季，吼声如雷，震山撼谷。出口处有形似狮象之两山对峙，得“狮象把水口”之说。 龙潭瀑布下游的“龙 滩”、“翟塘峡”等自然景观和圣旨封“龙潭”，龙王井、龙潭洞天、龙潭响石等传奇故事让您不到一游而遗憾。 龙潭飞瀑早在清代已闻名遐迩，如今更以“粤东第一飞瀑”雄姿吸引着海内外游客。14、龙山自然风景旅游区 龙山自然风景区位于揭西县五经富，座落在苍翠如黛的大北山下，美丽如画的龙湖岸边。这里山清水秀、空气清新、鸟鸣幽谷、鱼翔碧波，是没有污染的现代化生态旅游好去处。 龙山风景区满足了现代人的身心需要，把阳光、山林、自然、健康带给人们。到龙山，您会发现自已置身清新高雅的自然空间，远离城市的喧哗和拥挤，在青山绿水、鸟语花香、充满野趣的大自然里，尽情享受一份难得的休闲和惬意。 宋代末年，宋帝赵昊为逃元兵来到揭西五经富，见群山苍苍，如龙蜿蜒，因而赐名为龙山。走在“龙湖古径”上，我们将看到当年宋帝赵昊养兵饮马的“宋井”，祭祀在苦潭死难将士的“厉泉”。张世杰、陆秀夫带兵待渡的“张陆古渡”；同时，还有革命前辈古大存的活动旧址；每到春风化雨的时节，“小桃花源”花艳喜人，“龙岭杜鹃”如火如荼；夏曰炎炎到龙山上欣赏“清风明月”，到“龙泉茶苑”中品茗谈心；待到秋天，到“龙湖垂钓”，看“秋水长天”一色之景，听“龙谷天籁”百鸟之音；南国无冬天，“天侣同心”四季长绿，“北帝灵泉”长流不息，“原始森林”、“翠竹园林”郁郁葱葱。龙山四季如春，常年如画，到龙山“露宫区”、“烧烤场”、“天然游泳池”体味自然的风趣；到“文化广场”看“露天表演”；带上孩子到“侏罗遗踪”、“动物群雕”、“儿童乐园”、“踏趣园”，将会让孩子们在尽情玩耍中受到教育和启迪。旅游区还配套有餐馆、旅馆、停车、娱乐等服务设施。 您想摆脱都市、城镇烦躁和喧嚣的时候，可以来到这山林青青，流水潺潺的新天地里，坐在松林之间。
潮州迎老爷有什么独一无二的风俗在线问?
潮汕地区“迎老爷”正确说法是“营老爷”，也叫“庆神游”，意思是老爷出巡。老爷出巡，多数是巡游于各自地盘的主要大路，少数地方习俗会大街小巷都走一遍。为什么要出来巡游呢？主要是巡平安的。老爷常在庙了，偶尔要出来巡查，可以保佑一方安宁嘛。另一个作用是节庆庆祝。通常选择在正月来巡游，相对比较多。那“营老爷”有什么讲究呢？要先选择吉时，然后恭请抬出老爷，供奉在露天的神台，供大众瞻仰，也是准备出巡啦。然后再选择吉时起轿出巡，队伍最前面要马头锣开道，还要洒石榴花仙草水，所到之处，鞭炮声声列队欢迎。出巡队伍的排列，依据各地喜好安排，通常队伍都是几百米长，轰轰烈烈，热闹喧天。潮州大锣鼓，是一大特色。每一次出巡，几乎可以说是全民参与，只要是本乡人，不论去到多远，都会赶回来参加。非常的热闹！巡游结束了，众相亲会准备很多的果品供品来到神台前拜老爷，谢谢老爷的保佑，也祈求来年更加的顺风顺风一家平安，想求什么就求什么。还有本地特色的潮剧助兴，搭戏棚唱戏给老爷看，乡亲们也可以凑热闹来看戏。一般唱戏大概1到3天，多的十天半月都有。然后恭送老爷回宫，“营老爷”圆满结束，皆大欢喜。咋们潮汕人把迎老爷为什么看的这么重要呢？“老爷”是潮州地区的守护神，具体来说，其实就是“三山国王”。在广东有很多地区都信仰这个“三山国王”，主要都是潮州潮汕人和客家人。“迎老爷”的主要对象就是“三山国王”，当然也有些地方，会加入自己村镇的土地神，或者娘娘等神仙，但是“三山国王”是必不可少的。“老爷”在潮州地区是指一个镇或村的守护神，一般是在每年的农历正月，在一个镇内每日一村各村轮流“闹热”（相当于北方的庙会）并且迎老爷。“迎老爷”是一个祭祀活动，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大路和小巷，游行队伍庞大，队伍包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手组成。“迎老爷”是祈求风调雨顺，全村平安。迎老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。迎大老爷是由乡闾的伯公祭祀发展而来的。
三山国王的由来和传说介绍是什么?
相传，三山国王本为隋代连、乔、赵三人，因救圣驾有功而封王，镇守粤东的潮州、惠州、梅州交界处的三座名山（巾山、明山、独山）。有关三山国王的资料，宋以前只留下唐代名将陈元光的《祀潮州三山神题壁》及韩愈所祭的石界神，其他文字和实物无存。现在可知的是宋代在揭西河婆玉峰东麓修建的三山祖庙（今已改建），因河婆在历史上隶属广东潮州府揭阳县霖田都，故三山祖庙又称“霖田祖庙”在潮汕乡村，三山国王一般被当作社神，基本上是一社一庙和一村一庙。祭拜情况每年农历2月25日“国王生”，民众到当地庙宇隆重祭拜。春节游神时，三山国王也是被扛上街游庆者之一。潮汕各地民众以往还视它为“地头爷”，新生儿女或亲人病故，都进庙向国王禀报，好比登记或注销户口。对于民众来说，各王的封号及神诞日为：独山惠威宏应丰国王是农历3月16日；巾山助政明肃宁国王是农历2月28日；明山清化威德报国王是农历3月24日。谁知道 道教农历二月初八所谓 江东神 诞 的江东神到底是何来历?有能...
关于这位“江东神”，在历史上有着众多神奇的传说故事，这些故事在后世明清时期的人文著述中有所反应，例如明初名臣宋濂所写的《江东庙记》一文中，就十分生动地描述了16个江东神显灵的故事，其中提到江东神与汉代大将军灌婴的故事说：“汉高帝六年，遣懿侯灌婴略定江南，至赣。赣时属豫章郡，与南粤接壤。尉陀寇边，婴将兵击之，神降于绝顶峰告以克捷之期。已而有功，馆神于崇福里，人称为石固王庙。”在这个故事里，“崇福里”乃是社富的旧名，由此可见，“江东神”信仰在社富当地的历史已经十分悠久了。到了宋代，关于江东神显灵的种种故事更是如雨后春笋般层出不穷，宋濂《江东庙记》一文中记载的16个故事中，有12个发生在宋代，如江东神在宋朝建炎三年，用阴兵吓退金兵，保护了逃亡到赣州的隆佑太后；绍兴二十七年，帮助都统制李耕歼灭禁兵和山寇的叛乱。绍定三年，帮助荆襄监军陈垲讨伐朱光、陈达等叛乱；淳佑七年，帮助部使者郑逢辰肃清湖南鲁甲的啸乱；淳佑九年，帮助监军姚希得平定安远崔文广之变等等神迹。在宋代，建立“正祀”是朝廷对待民间信仰的重要措施之一，当时通过对众多民间神灵、庙宇进行赐爵位、题庙号等手段，从而建立起了庞大的官方祭祀体系。在这场轰轰烈烈的全国性“封神运动”中，多次显现神迹的“江东神”亦于嘉佑至绍兴年间屡次荣获“显庆”、“昭烈”等庙号，从而被纳入到官方的祀典体系之中。朝廷的封号，更加引起了民众对江东神的崇拜，四方来此祈祷之人络绎不绝。为了满足香客的愿望，宋宝庆年间，身为赣县东尉的莆田人傅烨曾为赣县圣济庙写了一百首签诗，这就是后来收入《道藏》的《护国嘉济江东王灵签》。此灵签全文100条，分为签诗（七言）、释文（四言联句）、圣意（三言联句）三部分，签名仅为序号，未注吉凶、上下字样。此种格局与现存其他灵签不同，当为灵签中较早者。《五贵荣华由燕山积德所报》 千般自在随来往,物价低昂熟来裁。应得...
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就是说，目前忧愁烦恼很多，莫要强求，越是强求，反而不得，只要放松心情，顺气自然，反而水到渠成。