骨相的改变,改变骨相的方法
学佛改变骨相相貌改,怎样改变骨相,学佛后相貌,吃素
人的骨相，成年之后一般都成型了，信佛久修梵行之后，精气饱满，骨相可能会慢慢改变。面部的相貌，改变的很快，学佛后不邪淫，眼睛会逐渐的清澈起来，吃素的话，面部气色会逐渐的好起来，一切都是随着时间变化的。
古之精于相法者是什么意思
原文：人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。即此二端，可见无事不可变也。尔于厚重二字，须立志变改。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。曾国藩翻译着说；“人的气质，由于天生，本来难以改变，只有读书才可以改变它。古代精于面相的人，都说读书可以改变骨相。想求得改变骨相的方法，必须立下坚定不移的志向。
修行人面相骨相的变化
《石室神异赋》五代间有奇人陈搏（抟），赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。（相也是象，请用超然的心来阅读此文，不要着象了哦，麻衣陈抟师徒都是文始法脉杰出祖师，他们的文章写来可不是让你陷进象里的哦，再说啦，修行可以改变面相、骨相、心相，自然命运也会随之改变!）相有前定，世无预知。非神异以秘授，岂尘凡之解推。若夫舜目重瞳，遂获尧禅之位。重耳骈协，果兴霸晋之基。当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。三停平等，一生衣禄无亏。五岳朝归，今世钱财自旺。八卦高隆，须是多招财宝。颏为地阁，见末岁之规模。鼻乃财星，管中年之造化。额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。目清眉秀，定为聪俊之儿。气浊神枯，必是贫穷之汉。天庭高耸，少年富贵可期，地阔方圆，晚岁荣枯定取。视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，须知俊雅。富者自然体厚，贵者定是形殊。南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阁宽隆。重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。河目海口，食禄千锺，铁面剑眉，兵权万里。龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。目长辅采，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客。面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。双条项下，遇休咎而愈见康强。凡骨顶头，中有疾厄而终无艰险。骨发旋生，形容忽变，遇吉则推，逄凶可断。骨因贵生，肉随财长。常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，早无刑克，老见孤单。面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。眉峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。富贵多生劳碌，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。红光满面，发财家自安康，猪脂砾光，克子终无子曰。面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。两目无神，纵鼻梁高，而寿亦促。眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。眉生二角，一生快乐无穷。目秀冠形，管取中年富贵。黄气发从高广，旬日内必定迁官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。白气如粉，父母刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。山根青黑，四十九前后定多灾，法令绕缠，七七之数焉可过。女子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，闺房独宿。额尖耳反，虽三嫁而不休，颧露声雄，纵七夫犹未了。额偏不正，内淫而外貌若无。步起不平，好坏而心中最恶。腮见耳后，心地狡贪，眼恶鼻勾，中心险毒。脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。印堂太窄，子晚妻迟，悬壁昏暗，人亡家破。结喉露齿，骨肉分离，粗骨急皮，寿年短促。形容俊雅，终作高贤，骨格清奇，必须贵达。卧蚕丰大，定子息之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见。龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；阴阳眼亮，男女易养而聪明。面大鼻小，一生常自历艰辛；鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。边地四起，过五十始遇到亨通；辅骨高绕，才三九即高居官位。明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鸢肩，马周三十而逢唐帝。鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙；龙脑凤颈，房玄龄拜将入相。法令入口，邓通饿死野人家，螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。虎头燕颔，班超封万里之候，虎步龙行，刘裕至九重之帝。山林骨起，终做神仙，金城骨分，即登将相。又当知贵贱易识，限数难参。诀死生之期，先看形神。定吉凶之兆，难逃气色。睛如鱼目，速死之期至，气若烟尘，凶灾之日至。形如土偶，天命难逃；天柱倾斜，幻躯将去。貌如铁钱，运气逆去，气若祥云，前程亨通。名成利遂，三台宫俱有黄光。文滞书难，两眉头各生青气。黄气少而滞气重，功名来又不来了。青气少而喜气多，富贵至而又至。滞中有明，忧而变喜，明中有滞，吉而反凶。正面有红光，无不遂意；印堂多喜气，谋无不通。年寿润明，一世平安。金匮光泽，诸吉频来。部位无亏，一生平稳；气色有滞，终见凶逆。形容古怪，石中有美玉之藏。人物巉岩，海底有明珠之聚。要之，一辨其色，次听其声，更察其神，再观乎皮肉，不可忽也！眉毛拂天仓，出入近贵；印堂接中正，终须利官。呼聚喝散，只缘双颧并起于峰峦；引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。狼行虎吻，机深而心事难明。猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。头先过步初主好，晚景贫穷；灶仰撩天中限败，田园耗散。女人耳反，亦主刑夫；男子头尖，终无成器。观贵人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大。腰圆背厚，方保玉带朝衣；骨耸神清，定主威权忠节。伏犀贯顶，一品王侯；辅骨插天，千军勇将。形如猪相，死必分尸；眼似虎睛，性严莫犯。须黄睛赤，终主横尸；齿露唇掀，须防野死。口唇皮皱，为人一世孤单，鱼尾多纹，到老不能安逸。二眉散乱，须忧聚散不常；两目雄雌，必主富而多诈。面多斑点，恐非老寿之人；耳有毫毛，定是长生之客。脚背无肉，必主孤贫，胸上生毛，性非宽大。莫教四反五六，必主凶亡；更忌神昏八九，也无称意。天庭高阔，须知仆马无亏。地阁方圆，必是钱财堆积。脸上青光汲汲，贪婪孤贫；准头赤色重重，奔波诡计。圆融小巧，毕竟丰亨，方正神舒，终须稳耐。手脚粗大，难为富贵之徒；齿鼻齐丰，定享庄田之客。手软如绵，闲且有钱；掌若血红，富而多禄。眉抽二尾，一生常自足欢娱。根有三纹，中主必然多耗散。耳白过面，朝野闻名。神称于形，情怀舒畅。足生黑子，英雄独压万人。骨插边庭，威武名扬四海。声自丹田下出，有福而享遐龄。骨从脑后横生，发财且增长寿。地阁光润，晚景愈好而得安闲。悬壁色明，家宅无忧多吉庆之事。土星薄而山林重，滞气多灾；前相好而背影亏，虚名无寿。阴阳肉满，福重心灵；正面骨开，粟陈贯朽。鬓毛求直，或先富而后贫；筋若蚓蟠，定少闲而多厄。眉棱骨起，纵有寿而孤刑；项下结喉，恐无儿而客死。眼如鸡目，性急难容，步若蛇行，毒而无寿。色青横于正面，唤作行尸；气色暗于耳前，名为夺命。青遮口角，肩鹊难医；黑掩太阳，神医莫救。白如枯骨，亦主身亡；黑若烟碳，终须寿夭。贫而多难，只因满面悲容；夭更多灾，盖谓山根薄削。平生少疾，皆因月孛光隆；到老无灾，大抵年宫润泽。血不色华，少遂多忧；行不动身，积财有寿。神光满面，富贵称心；鬼色见形，贫愁度曰。病淹目闭，有神无色者生；神脱口开，天柱倾欹者死。五岳俱正，人可延年；七窍不明，寿难再久。华盖黑色，必主卒灾；天庭青色，须防瘟疫。赤燥生于地阁，定损牛马；青白起于奸门，祸侵妻妾。三阳火旺，必主诞男；三阴木多，定须生女。流魄放海，须防水厄之灾；游魂守宫，定主丧身之苦。道路昏惨，防跌蹼之灾；宫室燥炎，恐火汤之咎。耳根黑子，倒死路傍；承浆深纹，恐投浪里。眼堂丰厚，亦主贪淫；人中偏斜，亦多刑克。鬼牙尖露，诡谲奸贪；神眉峥嵘，凶豪恶死。人形似鬼，衣食不丰；生相若仙，平生闲逸。谷道乱毛，号作淫杪；耳根高骨，名曰寿堂。骨格精神，瘦亦可取；肉地浊浮，肥何足夸。目多四白，主孤克而凶亡；鼻有三凹，必贫穷而孤苦。三尖六削，纵奸巧而贫贱；四方五端，虽不谋而富贵。腿长脚瘦，常年奔走不停；唇薄口尖，爱说是非之事。部位伶俐，自然无祸无灾；纹痣交加，到底有嗟有怨。峨肩鼠食，非惟吝而且贪；剑鼻蜂睛，不特凶而又贱。若夫孩童易养，声大有神；夭折难成，肾浮不紧。头圆骨耸，易养而利益双亲；额方面阔，无险而吉祥迭至。山根青色，出胎而频见灾厄；年上黑光，幼岁而多生脓血。阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；面肉类浮沤，决是虚花之子。头尖无脑骨，能言而亡；目缓少精神，将行而死。色紧肉实，可养无虞；声响气清，端为颖异。鼻梁低塌，当生啾唧之灾；发际压遮，定是孤刑之子。发齐额广，英俊聪明；气短声低，胡涂夭折。外郊插额，利处山林；正面无权，难居宅舍。孤峰独耸，骨肉参商；四尾低垂，妻儿隔角。乱纹额上，男女并生孤刑；黑痣泪堂，子息恐云有克。眉不盖眼，财亲离散之人；眼大露睛，寿促夭凶之子。上轻下重，未主伶仃；上阔下尖，终无结果。额尖鼻小，侧室分居；喉结脚长，终临外处。有权有柄，皆因两脸有权；无识无能，只为双眉不秀。身白过脸，衣食丰盈；神赛于形，庄田荣足。男儿腰细，难主福财；女子肩寒，孤刑再嫁。头大额大，终主刑夫；声粗骨粗，竟为孀妇。眼光口阔，贪淫求食之人；摆手摇头，诡滥刑夫之妇。发浓鬓重，兼斜视以多淫；声响神清，必益夫而得食。山根不断，必得贤夫；部位停匀，应招贵子。骨格细腻，富贵自主清闲；发鬓粗浓，劳苦终为贫贱。皮肤香腻，乃富室之女娘；面色端严，必豪门之德妇。发细光润，禀性温良；神紧眼圆，为人急燥。二颧高凸，刑夫未了期年；两耳反薄，克子终无成曰。手粗脚大，必是姨婆之命；鼻尖额低，终为侍妾之身。卧蚕明润而紫色，必产贵儿；甲匮丰腴而黄光，终兴家道。妇人口阔，先食庄田，而后终贫；美人背圆，必嫁秀士，而得贵子。身肥肉重，得阴相而反荣华；面圆腰肥，类男形而亦富贵。干姜之手，女子必善持家；锦囊之拳，男子定兴财产。头小腹大，一生于过多食；骨少肉多，三十焉能可过。眉粗眼恶，频数刑夫；声雄气浊，终无厚福。眼光如醉，桑中之约无穷；媚态渐生，月下之期难定。面如满月，家道兴隆；唇似红莲，衣食丰足。山根黑子，若无宿疾必刑夫；眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。齿如榴子，衣食丰盈；鼻若灶门，家财罄尽。形如罗汉，见子必迟；貌若判官，得子尤晚。三山突阔，万顷规模；四渎清明，终生福气。形清神浊，不久贫穷，人小声洪，定须超达。头面宽厚，福禄双全；神气澄清，利名双得。面皮绷急，寿促无疑；骨格恢弘，前程可靠。少肥气短，难过四九之期；唇缩神痴，焉保三旬之厄。形体局促，作事猥亵；气宇轩昂，一生快顺。鼻梁露骨，名为破祖刑家，背脊成坑，号曰虚花无寿。鼻有三曲，不卖屋则卖田；面见两凹，必成家而成业。獐头鼠目，何必求官；马面蛇睛，须遭横死。睛青口阔，文笔高人；面大颐丰，钱财满屋。语言多泛，为人心事难明；貌容温和，作事襟怀洒落。骨粗发重，何曾剩得一钱；体细身轻，那得停留片瓦。巨鳌入海，必作尚书；龙骨插天，应为宰相。曰月角耸，必佐明君；文武双全，定为剌史。眼若三角，狠毒孤刑；鼻带两凹，破财疾苦。骨轻手硬，必是庸常；眉秀神和，须知闲雅。声干无韵，何得荣华；肤涩少光，终无安逸。凶归十恶，皆因眼下睛黄；死在九州岛，盖谓龈掀唇膘。形神不蕴，贫夭两全，筋骨莫藏，懦愚双得。眼光嘴趫，为人埶拗不良；齿啮头摇，其性奸贪无比。得意中面容凄惨，先富后贫；遭窘处颜貌温和，早穷晚发。金形得金局逢土，可比陶朱。土局得土形见火，有如王恺。金人火旺，财散若尘；木旺金伤，钱消如土。火逢光彩带红活，而愈进家财。水逢黑肥得厚圆，而倍增福寿。火人带木，必定荣超；水局得金，终须快畅。土逢乙木，带润泽亦可疏通。木遇微金，必斩削方成器用。水逢厚面相和骨相真能改变?
通过整容可以改变人的面貌，但这也只可以对肌肉组织进行大量改造，骨格只能部分改变，大体上是不变的。另外，人的笑容是永远无法改变的，无论整容多么彻底。骨相能改变么?
人 往好的方面转变的时候 骨肉匀称，骨相饱满 有势，光泽，或者贵气或者清澈 感觉
曾国藩:读书,可以变化骨相
读书的好处有很多，可以积累学识、可以开阔见闻、可以开启智慧，甚至可以经历别人的经历，当一个人读了很多优秀书籍的时候，一句流传久远的话就凸显出来了——腹有诗书气自华。 曾国藩先生认为读书不只是能变化气质，更能从根本上改变一个人的骨相。 骨相这个词，是中国相术学中的专有名词，所谓“根骨”、“骨气”，“骨”字总是跟这些根本性的东西连在一起，古代相术更是认为通过对骨相的分析，能够很好判断出一个人性格的特点与行为逻辑，进而判断出其未来运势。所以在相术中，一个人的骨相如何很重要。 曾国藩先生在一次给孩子的家信中谈到一个人的气质问题，进而深入说到“骨相”： 气质之重要毋庸讳言，见一个人先不用知道他是干什么的，有什么经历，只需要观其气质就能令人感受到其人的气场，知道这个人值不值得尊重。气质是先天带来的，先天的东西往往后天很难改变，但是曾国藩认为这并不绝对，有一个很好的可以改变一个人气质的办法，就是多读书、读好书。 古代流传下来的相术进一步将这层道理言明：读书，其实可以变化的是人的骨相，根骨都变了，气质不就很轻易随着改变了吗？ 读书之作用，就是这般重要。 然而只知道读书有此效果是不够的，因为所谓能够“产生变化”，那是因为长久积累下来的量变引发出了质变。 要积累，便需要有坚持；而要坚持，则必先要有坚定卓绝的立志。 戒烟是很难的，如曾国藩先生之前就嗜烟如命，可说戒竟然从此就戒掉了，其毅力可谓是强大，其立志之坚定更是令人敬佩。 所谓“完人”，往往都是首先对自己要狠的人。 信中曾国藩先生又举一例，到46岁时他觉察到自己前半生许多事情做到半途往往就放弃了，导致多不见成效、功夫唐捐。从那时起，他就立定了要“有恒”的志向，后来不论大事小事，只要确立了要做，便会每天坚持把它做下去。这样做下来之后，短短五年时间的坚持，收效却很大，这非常值得我们反思。 读书可变化骨相，而要达到此效果，就要坚持不懈地去读好书、悟好书。 立志于从根本上改变自己，就不能够轻言惰怠。