大六壬十二地支类象,六壬十二神将象意

大六壬中地支对应的数字

用的是太玄数，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥属之四

请问大师大六壬十二神将如何起

“大六壬神课金口诀”的运筹机理，完全来自于天体的运转规律，可以说，它是模拟天体运动规律的框架结构模式图，下面具体地介绍一下。金口诀”课内有四位，从下往上一是地分也叫方，实质是十二地支；二是将神，是根据每月的月将加在时辰上计算出来的；三是贵神，是按着太阳黑子群活动规律计算得来的；四是人元，也叫干，按照日起时的方法，在地分上起出来的。一、地分：地分也就是十二地支，是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的，由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知，木星以每年3O度的速度前进，十二年走完一周360度，木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上，就是代表十二方位空间盘，这十二个空间方位，以十二地支表示，每个地支30度，共360度。预测时以预测师为中心点，这个中心点是个动态点，其大无外，其小无内，它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位，即可确定地分，这是立课的第一步（实际起地分的方法非常多，可随即选取）。二、将神：将神是根据月球运转规律对地球的影响而计算出来的。因为月球离地球距离比较近，它放射出来的能量场对地球上的人类、动物、植物的影响极大，既能引起人们情绪变化，女人经期的变化，也能引起较大的自然灾害，如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。要用月将加时寻地分来计算将神，这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相对应的关系决定的。地球自转一周360度，用十二地支表示，即每个地支为30度，以地球走完30度为一个时辰，一天共12个时辰，一个时辰，月亮走完多少度呢？月亮围绕地球旋转的规律按30天计算，月亮每天运转360/30=12度，一天十二个时辰，故月亮一个时辰走12/12=1度，所以，地球运转每前进30度（一个地支）月亮运转就前进1度，就因为地球的运转和月球的运转存在着这种关系，所以，要用“月将加时寻地分”来定将神。三、贵神：十二贵神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方”。确定贵神，是“金口诀”演绎天体运动规律的第三步。十二贵神是由十天干来确定的，因十天干来源于太阳黑子的活动规律，因此，十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群的对人类的影响来确定的。因为太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的，古人发现，在甲、戊、庚三日，太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等，太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位，“亥、酉”位，“卯、巳”位，“午、寅”位表现出一种祥和状态，这就是十二贵神的来由．四、人元：人元也就是干，在课内叫人元，在课外叫年干、月干、日干、时干。人元是由日干遁来的。从以上四位的分析中可以看到，“金口诀”地分用地支，人元用天干，中间为贵神和将神。天干相当于“天”，贵神、将神为“人”，地分为“地”，正符合“天地人”三才之思维，“人”处于天地之间，人类的万事万物部由“天、地”阴阳二气演化而来．这里说的天地都是时间、空间的能量场，因人的生命本身能量也是时空演化而来的，人后天的命运时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福。当然，自然界的万事都同样是由宇宙间时空能量演化而来，都同时受着时空的干扰。贵神接收了太阳的能量，将种接收了月球的能量，但是它们的交接点在地球上，二者的阴阳二气吉凶场能，反射到自然界的万事万物中，使万事万物发生各种各样的变化。因此，神、将二字并不是指“鬼神的神”，也不是“天兵天将”的将，而是在地支的名字上演化出来的新代号，如数学中的x、y等，又如一个人的乳名与学名的区别。古人为了神话“金口诀”这门学问，故意设置了层层神秘的雾障，把“金口诀”中的神、将演说成“人类传说中“地神”和“天兵天将”，经过几千年的延续，造成了后人一迷再迷的神秘学，使很多的有识之士望而生畏，所以，“金口诀”一直被打入历史的迷宫。

干支类像总集

干支类像总集 甲木的万物类像： 天文气象：火星，雷，旭日和风，新星，温暖的气候 地理建筑：森林，大路，桥梁，栋柱，风水的左砂青龙，楼梯，电梯，闹市，高楼大厦。 人物伦常：元首，统帅，家长，主将，主角，楷模，领导，兄长，，师长，医师，军人，高人，君子，劳工。 性情：刚健，正直，积极，木呐，自负，不圆滑，天真，不绝小节，好大喜功。 身体疾病：胆囊，头面，脚部，胡须，声音，指甲，上肢，脑神经中枢，经络，痉挛，抽，麻痹，躁证，嗝逆，呕吐。 事务：创始，，总务，农林，木材业，建筑业，监督机构，起动，虚惊，鼓噪。 植物：松树，柏树，杉树，椰树，荔芝，山楂，竹子，牧草，芦苇。 动物：鹤，布谷鸟，云雀，画眉鸟，狮，老虎，猫科动物。鹿，蛇，壁虎。 器物用品：萧，鼓，笛等音乐器材，手杖棍棒，电线杆，吉他等弹拨乐器。农林交通工具，汽车。 数目；序数为1，先天数为9，六壬数为7，五行数3，8。 其他；青绿色，为“青龙”“直符”琥珀，种子，乙木的万物类像： 木居巽位，巽为风，所以乙木属于风木，是一种山林活木，乙木是花草，在夏季午月生产， 向阳，喜欢阳光的照暖，最怕在亥子月出生，因为叶落根枯，生机已经没有了。 乙木为日奇，天德。 天文气象：春之二月，月球的远近点，和风丽日，山风，冥王星。 地理建筑；公园草地，山谷，观光果园，花店，风水的左砂，出入口，印刷厂，小桥，出版 社，婚姻介绍所，门窗。 人物伦常：高人贤士，文人学士，九流僧道，家母，妻子，妹妹媒约，副将，副手，乐师。 性情；柔而韧，婉转，能屈能伸，矫揉造作，依附世情，平和。 身体疾病：肝脏，泪腺，毛发，手指，股部，嗅觉，魂，颈部，脖子，神经系统，眩晕，过 敏。 植物：兰蕙，灵芝，茶，杨柳，蔓藤。浮萍，寄生植物，有香气的植物。 动物：鸳鸯，斑鹫，鹳，蝴蝶，蜻蜓，蚕，飞蛾，蛇，长颈鹿，穿山甲。 器物用品：手工艺品，房子，柖子，盒子，床席，藤制品，假发，香水，空起清新剂，丝绸 ，文具，香料等。 数目：序数为2，先天数8，六壬数6，五行数3，8。 其他；碧绿色，黄绿色，六神中的“”奇门中占婚姻中的女家“日奇” 丙火的万物类像 丙为太阳普照大地，在天上是阳光闪电，地下是炉冶之火，有文明之像，六丙生人喜欢在春 秋生，因为春阳有解冻暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用。冬阳阴晦，夏阳炎热格局都不是 很高。 天文气象：阳光，热天，新月至满月，电光，木星。 地理建筑：观光风景区，游乐场，剧场，草地，宫殿，城市，香火祠堂，图书馆，窑灶，美 容院，电影院，电信局，飞机场，歌厅，风水中的朝案。 人物伦常：检查官，原告，鉴定师，化装师，美容师，眼科医生，诗人，医药工作者，外甥 。外交官。 性情：外刚内柔，公正廉洁，宽容，猛烈，凶则刚愎自用，好奉承，虚荣，喜怒无常。 身体疾病：小肠，眼睛，肩膀，斑点，血压，发炎，发热， 出血，烫伤，灼伤，晒伤，不孕 流产。 事务：美容业，娱乐业，礼品业，航空业，服饰业，文化考试，词论官讼，口舌是非。 植物：辣椒，胡椒，紫苏，当归，牡丹花，鸡冠花，莲花，圣诞红，川茕枫叶。 动物：孔雀，锦鸡，喜鹊，麻雀，红鹦鹉，龟，鳖，蟹，螺，蜗牛，贝类，斑马。 器物：发光之物，电器用品，光学仪器，电视，电脑，发电机，传真机，影引机，摄影机， 锦旗，礼服，容器，太阳能。电灯。 数目：序数3，先天数7，六壬数9，五行数2，7 其他：红色，紫色，六神为朱雀，奇门中的“月奇” 丁火的万物类像 丁火是万物精气，呈文明之像，在天上是闪烁的星星，在地上是忽明忽暗的灯光，太阳西落 后，丁火的功能就会显露出来，所以丁生在酉时，格局是很高的，尤其是丁火生在冬季与秋季 的夜里，丁火不怕身弱 天文气象：祥云，月光，星星。闷热，金星，老人星。 地理环境；厨房，后门，小门，边界，马房，风水的朝案。 人物：妇女，艺术之人，寡妇，少女，演艺人员，历史学者，考生，说客，教师。 人体；体温，眼睛，面，牙齿，内脏，心脑，血液，心脏。 性情：吉则柔顺，忠心，外冷内热。不服输。 疾病：心脏，乳房，眼球，阑尾炎，血球，精神，意识，脉搏，唇病，麦粒肿，疮。 事物：烹饪，美容化妆，陶瓷，火锅店，烧烤店，花道，惊奇之事，快递。对立抗争。 植物；麻，玫瑰，蔷薇。芍药，肉桂，含羞草，韭菜，红豆，芙蓉。 动物：飞虫，爬虫，毒虫类，如荧火虫，瓢虫，蚊子苍蝇，蚯蚓，樟榔，跳蚤。 器物：自然界发光之物，红色之物，稀料，能源，灯饰，打火机，微波炉，炊具，烤箱，朱 砂，核能。文件，电灯。 数目：序数4，先天数6，六壬数4，五行数2，7。 其他：六神中为朱雀，奇门中为“星奇” 戊土的万物类像： 天文气象：土星，霞，雾，霜，瘴气，季节的转折点。 地理建筑：山岭，堤坝，墙垣，风水的结穴处，麦田，秋天的旷野，寺观，砂石场，百货公司，仓库，停车场。 人物伦常：长官贵人，狱警，队长，买主，小孩，老妇人，母亲，牧牛人，屠宰人，保人，和事佬，传染病携带者，胖子。 性情：耿直，固执己见，坚定，朴实无华，得时豪放勇敢，失时则懦弱痴愚，保守，孤立。 身体疾病：胃，腹部，消化吸收，眼皮，鼻，牙龈，肋骨，后背，关节，胆固醇，皮肤，面颊，脊椎。瘟疫。 事物：保险，信托，国防，关防，营造，仓储，警卫，不动产买卖，契约，中央集团。参考坤亘二卦的万物类像 植物：瓜，果子，粮食作物。 动物：驴，牛，狗，骆驮，黄鼠狼，熊，鼠类，黄蜂。 器物用品：手提包，包装屋，雨具，零件，附件，陶瓷，皮衣，资本，荤腥。毛衣，家具，面食，干粮。水泥，自然界所有土制品。电线杆，房屋住宅等。 其他：黄色，五数，先天数为5，六壬数为5，五行数5，10。 为勾陈，天空，居中央，寄艮卦，为财神。 己土的万物类像： 天时：月，云雾烟峦，湿气，低气压 环境：田园，墓地，低尘之地，平原，平坡，天井，卧室，产房，风水结穴。 人物：妻子，女人，产妇，农人，土工，民俗，打字员，排版员， 销售者，秘书，服务员。 人体：身体大部，鼻面，脾胃，后背，肌肉。 性情：厚道，坦白，守纪律，仁慈，含蓄，柔顺，卑微，贪心，吝啬。 疾病：脾胃，胰脏，肌肉，食道，腹部，眼睛，结石，自闭症，产厄，营养不良，黄肿，疮。 事物：军需供给，都市计划，粮食作物，地产，幼教，妇产科，护理。 植物：秋天的农作物，如土豆，山药，棉花，地黄等。 动物：牛，驴，母马，鸭子，熊猫，蜜蜂，蚂蚁，蜘蛛，蟾 器物：生活日用品，毛巾，肥皂，内衣裤，袜子，鞋子，卫生纸，文房四宝，调味品。 数目：序数为6，先天数9，六壬数8，五行数5，10。 其他：土黄色，奇门为中宫，居中央，坤卦为地户。 庚金的万物类像： 天时：水星，月引力，冰霜 地理：潮汐，走廊，通道，高速公路，风水的右(虎)砂，祠庙，湖池，城宇，神堂。 人物：军人，祖父，劲敌，检察官，外科医生，雕刻家，导演，武术家，屠夫，行刑人，被告。 性情：刚强，勇敢。好杀，粗犷，能屈人而不能屈于人。 身体：大肠，骨骼，月经，甲状腺，毛细孔，骨折，脱臼，脐轮，更年期，组织硬化。 事务：稽查，改变，疾病死丧，交通事故，军事，汽车业，钢铁业，矿业，伐木业，逃亡，工厂。 植物：姜，蒜，葱，韭，薤，洋葱，大麦，榆荚，菊花，木果，咖喱，萝卜，芹菜，樟。 动物：虎，豹，狮子，沙鱼，白蚁，蝗虫，蚱蜢，甲虫，猿猴，猩猩，啄木鸟，蛹，蟋蟀，蝼蛄。 器物：刀剑，钟，锣，铙钹，矢箭，斧头，锯子，经文，羽毛制品，汽车，砧，运动器材 其他：白色，九数，先天数：八，六壬数：七，白虎，占婚主男。 辛金的万物类像： 天时：秋霜，冰雹，雾。 地理：银楼，锁店，盐田，磨坊，*院，白塔，半岛，风水右(虎)砂，户牖 人物：议员，法官，律师，祭司，灵媒，女警，罪犯，游击队，少女，**，变性人，丑角。 性情：冷酷，凌厉，决断，外柔内刚，温润，灵秀。 身体：肺脏，牙齿，咽喉，股骨，胸腔，刀创伤，老化症，畸形，僵硬，新陈代谢系统。 事务：革新，开发，中介业，命相业，女人事，阴私，暗昧，行刑，针炙，开刀手术。 植物：小麦，天麻，贝母，银杏，杏仁，芥，葱，蒜。 动物：鹰，猎犬，蜈蚣，蛤蚧，羚羊，犀牛，白虎，介壳虫，蠹虫，蛀虫，杜鹃 器物：珠宝，环，钮，铃，钥匙，五金器具，针，石膏，皮制品。象牙制品。 其他：白色，四数，太阴。先天数：七，六壬数：六。 壬水的万物类像： 天时：月蚀，银河，秋露，疾风，暴雨，天王星 地理：河川，湖泊，沟渠，瀑布，风水的来龙(脉)，泉水，小路，地铁，隧道，门扇，牢狱。 人物：水手，船夫，骑兵，三姑六婆，孕妇，奶妈，母，白衣人，盗贼。 性情：现实，圆滑，聪明，淫佚，浮泛，爽快，容忍，外柔内刚。 身体：膀胱，输卵管，输精管，血管，淋巴系统，胫，乳腺，怀孕，胎动，腰痛。 事务：交通运输，造船，水利工程，消防，环保，泠冻业，廉政，性行为。 植物：大豆，黑豆，人参，黄芪，芦荟，橡胶树，仙人掌，有刺植物 动物：燕子，蝙蝠，狐狸，鼠，猫头鹰，飞狐，海象，河马，海豚，海胆，刺猬。 器物：冰箱，冷气机，舟船，饮水机，水管，吸管，面霜，发油，润滑油，石灰，乳品，饮料 其他：黑色，一数，天后，先天数：六，六壬数：九。 癸水的万物类像： 天时：日蚀，春雨，春露，凝冰，黑洞，海王星。 地理：海洋，海岛，风水的来龙(脉)，聚水处，井，浴厕，地下室，牢狱，后门，后路，仓库。 人物：博士，隐士，心理学家，测绘员，潜水员，侦探，间谍，醉客，小儿，乞丐，人。 性情：憨直，多情，念旧，敏感，沉默，有潜力 身体：肾脏，生殖系统，内分泌系统，耳，大脑，骨髓，平衡感觉，记忆力，唾液。 事务：参谋，调度，设计，策划，测量，阴谋，逃亡，遗失，收藏，婚期。 植物：梅花，水仙，茶花，雪莲，麦冬，藻类。 动物：企鹅，水獭，北极熊，貂，猪，牡蛎，鲍鱼，海鸥，蝌蚪 器物：水平仪，滤水仪，伞，笠，笔墨，冥纸，清洁剂，腌渍物 其他：淡色，六数，玄武，鬼神，冥府，密码，暗号，先天数：五，六壬数：四。 (二)十二地支类象 1。地支地理类象： 子：湖海池塘；丑：园圃田坟；寅：山林桥梁；卯：林木舟车； 辰：莹墓山岭；巳：炉冶窑灶；午：市道旌旗；未：村寨井泉； 申：驿铺石经；酉：岗城街巷；戌：田垄营丘；亥：江河港涧。 2、地支人物类象： 子：丫鬟、妇女；丑：牧筑、耕夫；寅：隐樵、书史； 卯：船户、车夫；辰：鱼翁，禁子；巳：炉灶、窑工； 午：马夫、蚕妇；未：使女，艺妓；申：铺兵、驿站； 酉：卑妾、妓女；戌：军丁、奴仆；亥：道士、医伶 。 3、地支脏腑类象 子：膀胱、命门、尿道；丑：胃；寅：胆；卯：肝；辰：脾；巳：三焦、小肠； 午：心、神舍；未：胃、中脘；申：大肠、肛门；酉：肺；戌：脾；亥：内外阴、肾。4、地支饮食类象： 寅卯：青色，春季所生之物。 巳午：赤色，夏季所生之物。 申酉：白色，秋季所生之物。 辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。 5、地支器物类象： 子：胭脂、簪环；丑：帽子、要带；寅：桌子椅子； 卯：家具、木器；辰：量器、米尺、筛网；巳：炉、扇、弓弩； 午：书画、旌旗；未：餐具、布匹；申：碾磨、石像； 酉：金银珠宝；戌：盔甲、印章；亥：图画、雨具 。 6、地支动植类象： 子：鼠、燕、蝙蝠；丑：牛、象；寅：狮、虎、豹； 卯：兔、狐狸、驴、骡；辰：龙鱼虾鳖；巳：蛇、蟒、蝈、蝉； 午：马、鹿、獐；未：羊；雁；申：猴子、猩猩；酉：鸡、鸭、鹅、鹌鹑； 戌：狗、狼、獾；亥：猪、熊；寅卯相加，花草树木。 7、地支屋宇类象： 子：后宫、后殿、内房、内室；丑：圣殿、神祠、官署、宦地； 寅：客馆、山房、草房、茅舍；卯：行室、雷庙、船行、木厂； 辰、龙庙、星宫、天牢、帅府；巳、方店、炉店、炕房、厨房； 午：大堂、马厩、命馆、书斋；未：酒店、茶房、典当、仓库； 申：碾坊、磨房、递铺、旅店；酉：金银珠宝、铜锡铁铺； 戌：佛堂、禅房、营房、牢房；亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。 8、地支室内类象 寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。 未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮。 亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。 9、地支占坟外景类象（本为六爻所用，四柱以死亡之年支配运看方验） 寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。 戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。 此是孙膑地行法，取法临用着意观。 10、地支占坟内景类象（看正偏印配运） 寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。 辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。以上类象多用于论居家风水的。 11、地支测病类象 子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。 辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。 申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事 一、六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。二、六壬原理1.天地盘叠加中国古代六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。 我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。2.天文学原理宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多彩的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。3.推导方式六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。三、六壬内涵（一）甲子地支六壬学比起其它术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。（二）六壬法术1.太岁、月将、日干（1）十干寄宫甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。（2）月将二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。2.立天地盘地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。3.演四课先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。4.发三传（1）贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第一。（2）比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。（3）涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。（4）遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。（5）昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。（6）别责四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。又诀：三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。（7）八专两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。（8）伏吟伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。（9）返吟返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。又诀：返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。（10）原则四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。 四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。5.布天将十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。6.三传遁干（空亡）六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。四、科学认识大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！丁俊贵2023年5月18日

十二地支代表的意象

十二地支意象。子：阳水，膀胱、肾脏、血液。丑：阴土，胞肚、脾脏、手、丑。寅：阳木，胆、手、青龙、老虎、猫、毛发。卯：阴木，肝、手指、门户、左肋、足。辰：阳土，水库、胃脏、肩、胸、龙、天罗、天牢。巳：阴火，心脏、面、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、肠道。午：阳火，眼睛、小肠、心脏。未：阴土，脾脏、脊梁、肌肉、花园、酒食、被子、纱、风伯。申：阳金、大肠、经络、骨骼、传送、车辆。酉：阴金，肺、骨、门户、珠宝、玉器。戌：阳土，胃脏、命门、腿足、地网。亥：阴水，肾脏、天门、伞、厕所、头部、血液。▌2、子丑合土；寅亥合木；卯戌合火；辰酉合金；巳申合水；午未合土。▌3、三合申子辰三合水；寅午戌三合火；亥卯未三合木；巳酉丑三合金。▌4、三会亥子丑三会北方水局；寅卯辰三会东方木局；巳午未三会南方火局；申酉戌三会西方金局。▌5、半（绊）合半合为三合局中任意两个地支相遇为半合。如申子；子辰；申辰等。▌6、相害（盲派也叫穿）子未相害；丑午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害。▌7、相冲子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。▌8、相刑子卯相刑；丑未戌相刑；寅巳申相刑；辰、午、酉、亥为自刑。▌9、会、冲、害、刑是一种什么样的状态？会：为会师，可理解为，正规的武装力量或组织会和在一起去做事。冲：干支相合，为绊住之像，逢冲而散。因此，干支相合相会，遇到逢冲的干支就会散开，且干支逢冲而动。害：可以理解为相害，脾气不合，暗中使坏，嫉妒等。刑：刑法，口舌官司、牢狱、灾伤，地支逢刑多需要安分守己，不可做越轨之事，以防灾伤。▌10、三会、三合、、绊合有什么区别？会与合都主婚姻合作之事，只是力量有大小之分；具体为：三会局＞三合局＞局＞绊合。

大六壬起课方法图解

大六壬的起课方法有“正时”和“活时”两种。

正时起课时需要将日常所用的北京时间转换成当地的地方时，然后根据自己心中所想起课。若是他人问卜，可以用他人或他人来电话的时间起课。若一个时辰内有多件事情要问，则起课方式可以比较灵活，如报数、写字、翻书页或抽签等。

活时起课是指用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒内。当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的竹签作为时辰起六壬课。如果不便制作竹签，还可以随手写一个数字或翻开一本书以书页作为参照。超过十二的减去十二或者除以十二，将所得余数作为时辰起课。

1、自学先从周易基础知识入手，大六壬预测学基础知识、阴阳五行生克、旺衰、六十甲子旬空、干支生克制化关系、干支类象这些基础的知识。

2、学会手工起课、布局，请注意一定要手工，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。起天地盘、四课、三传。

3、初学者开始学的壬学书籍应该是《壬归》，壬归乃是一部理 气经典书籍，等看完壬归后会对大六壬有一个初步的了解。

4、再回过头来，复习一遍基础，如：八煞九宝，五行长生，十二神将类象。

5、接下来着重研究四课三传，学习掌握干支上下相生相克之类象，比如干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等，此时着重就是取象。

6、下面开始学习《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》为重。

7、研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘诀》了。