官把刻在甲骨上,甲骨文多为记录吗

商代: 人们为什么把文字刻在甲骨上呢? 甲骨文的起源

门道提示：农历五月初九 商代的人们为什么把文字刻在甲骨上呢?无非是当时流行的之风，如战争的胜负、打猎的收获、疾病的轻重、庄稼的收成、有无风两、生孩子是男是女等等。进行，向鬼神询问吉凶祸福，以便决定行止。 的话是先从甲骨上凿出椭圆形的小槽，或者钻个孔，然后用火烘烤。在火烤过程中，甲骨凿过或钻过的地方在烘烤时会出现一些裂纹，这在当时人们普遍认为“裂纹”的出现代表了鬼神的意志，然而根据裂纹的形状判断吉凶。结束后，人们即把所问的事情和的结果用文字刻在甲骨上，后来又把应验的情况也刻在甲骨上。便形成了甲骨文的雏形。 商代甲骨文五期 一、雄伟期 自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。 二、谨饬期 自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。 三、颓靡期 自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。 四、劲峭期 自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。 五、 严整期 自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。 甲骨文特点: 1.在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。2.甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。3.甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。4.因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。 甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综;或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。

甲骨文是怎样形成的?

在我国雕刻文字发展过程中，商周时期的甲骨文刻辞可谓经典之作。甲骨文全称龟甲兽骨文字，简称甲骨文，亦称龟甲文、卜辞、文字、契文、殷契等等。所用材料是龟甲和兽骨，龟甲有腹甲与背甲，所用以腹甲居多；兽骨有羊、鹿、猪、虎等，所用兽骨主要是牛的肩胛骨。

所用的甲骨首先要经过一定的处理，然后在甲骨片背面施以钻凿。钻就是在甲骨的背面按一定的程式钻一个圆形的凹槽，凿就是在已钻好的凹槽一侧再凿出一椭圆形的凹穴。

甲骨一经灼烤，发生爆裂，正面就显现出裂痕，称为兆纹。纵向的为兆干，与兆干相交的为兆枝，甲骨文的“卜”字就是兆纹的象形字。卜人就通过爆裂显现出的由兆干和兆枝构成的卜形兆纹来判断所卜之事的成败吉凶。

卜人判定吉凶后，就在甲骨的正面、兆纹的旁边，用特定的符号刻下的内容，这就是卜辞。这是一套即繁琐又严密的程式。

甲骨文的契刻与材料的有机结合，不仅为此后的书法体势以纵势为主导的规范做了充分准备，也成为我国古代玺印发展的一个重要标志。

甲骨文

甲骨文是我国最古老的文化,古代人们为何喜欢在甲骨上写字和?

因为当时没有纸没有布，没有可以用来写字的东西，所以只能在甲骨上写

甲骨上很多的结果都是错误的,当时的商朝人如何看待这样的结果?

商代进行甲骨的的简单程序是：卜人向神倾诉欲的事项，然后烧灼甲骨，取得“兆”。而后贞人根据“兆”作出判断。如果商王参加了这次，就由商王根据“兆”和贞人的判断，得出最终结论；如果商王没有参加这次，就由贞人的判断为最终意见，并由贞人将结果报告给商王。而且在商代活动中，特别是殷商前期大多数情况下，商王并不参与具体的事务， 往往由贞人全权负责。根据流程，我们发现贞人在中有很大话语权，这种话语权的来源是什么呢？在商代后期，很可能是来自于商王的委托；但是前期很可能是贵族参政的传统所致，这种情况必然会导致商王与贞人的权力斗争。从现存甲骨文来看，商王不验的情况多出现于商代前期，可见这一现象是斗争的一种表现形式。到了商代晚期，出现了甲骨占辞（对“兆”的判断）、验辞缺失的情况，一种理解是商王和贞人的斗争获胜，基本控制住了贞人集团，从而垄断了最终解释权，对于不验的情况可以不记载在甲骨之上，“为尊者讳”；另一种解释是贞人失掉了把自己的占断意见刻在甲骨上的权利，而只能记载在其他载体上；此外还有学者提出了炫耀性卜辞的说法，即省略占辞只刻商王最终的验词，以神秘主义的方法来强化商王的权威性。甲骨是商代神权统治的一种形式，但是却不是唯一的神权决策方式，往往还要用筮来参照。但是卜筮关系较为复杂，一方面发现了卜筮结合的实物证据，一方面文献记载又认为“卜筮不相袭”，唐孔颖达疏 《礼记· 曲礼上》的时候提出：“一则大事、 小事各有所施 ,不得因龟卜小事 , 因蓍筮大事也 ; 二则筮不吉 , 不可复卜 , 卜不吉 , 不可复筮也。”

你知道甲骨文是刻在什么上的文字吗?

这些铭文主要用于中国商代后期，记载了殷迁都期间270年间潘庚的铭文。当时主要用来决定渔猎、征战、农业生产等诸多事物，内容极为丰富，反映了商代社会生活的方方面面。它不仅包括、军事、文化和社会习俗，还包括天文、历法、医学等科学技术。它是研究商代历史和汉字的重要材料。

从书法的角度来看，甲骨文有笔、结、字三种构成要素，它具有“象形、知道、回声”等构词方法，展示了汉字的独特魅力，给后世留下了十分珍贵的历史文化遗产，对中国考古学具有极其重要的意义。骨文字-商朝的统治者在旅行前用龟甲和兽骨来预测好运或坏运，然后在骨头上雕刻碑文和相关的文字，这就是所谓的甲骨文。这些甲骨是在殷都遗址出土的，殷墟也被称为殷墟(今 Xiaotun，安阳)。1899年，王一荣，一位石学家，认为甲骨是商朝的。

1903年，刘编印了第一部描写甲骨的《铁云隐龟》。1904年，孙一郎撰写了第一部甲骨文释义研究著作。1908年，罗振宇首先发现了甲骨出土的地点，然后与王国维确认殷墟是商代后期的都城。这些骨骼已成为研究汉字发展变化的重要资料。现在安阳市已经建成了殷墟汉字博物馆。如果你感兴趣，你可以去看看。因此，甲骨文是一种古老的汉字，而现在的汉字是源于甲骨文。可以说甲骨文是汉字的早期形式，是现存汉字王朝中最古老成熟的汉字。

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商代是怎么利用甲骨的

甲骨文的方法是将处理后的龟甲或兽骨，在背面加以钻洞到即将穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龟甲的正面就会在钻洞的四周围出现裂纹，这些纹路称为“兆”。负责观察纹路的人，也就是负责的人，叫做“卜官”，在判断吉凶之后，才将卜问的内容书写、刻画在甲骨上。