易经天地否卦,变卦天地否卦详解

易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。

泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

天地不交 泰极否来

12、否卦

天地否

《否》（下坤乾上乾）  第十二

小往大来不利君，天地不交难思春；

阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。

小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深；

系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。

【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。

泰卦从坤变来，否卦就是由乾变来。乾一变而为姤，即乾下生一位柔爻，上退一位刚爻，变姤；二变为遁，即：姤再下生一柔，上退一位刚爻，变遁；三变而为否，即：遁又下生一柔，上退一位刚爻，变否。否卦又是泰的覆、变卦，即：泰六爻全变，为否，这是变的关系；泰上下倒过来看，为否，这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。

“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说，这一卦是七月，亦即阴阳不相交，万物不生长；以人道来说，是反常的时期，占断对君子的正直不利，即或坚守正道，也得不到任何利益。

否极泰来，把否卦颠倒一下，就是泰卦了。颠倒一下，则乾卦即君子居于下位，坤卦即小人居于上位，就是告诉君子要甘居下位，不要高高在上，远离下属，不要一味追求荣华富贵。

《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。

有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！

人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。

在美国西部的一个家庭里，有一对双胞胎小男孩，一个非常悲观忧郁，另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病，希望能让悲观的孩子快乐起来，并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验：悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里，乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时，他们的父母分别进入两个人的房间，他们发现悲观的孩子正在放声大哭，他不敢去动那些玩具，因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说：“有这么多马粪，我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹！”

人的一生中逆境和顺境共存，痛苦和欢乐相伴，面对相同的事物，不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水，乐观者看到的是瓶子己经满了一半，而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明：乐观可以使人拥有健康，获得成功。而悲观则会引发疾病，走向失败，并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药，但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中，专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好，只不过他们之中有一半是悲观型的，一半是乐观型的。20年以后，他们都己步入中年，研究的结果表明，在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面，悲观型的人要远远高于乐观型的。

天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示，阳气上升，阴气下沉，互不相通，天地闭塞，万物咽阻，所以卦名曰否。

虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。

否卦：以个体为中心，来定义人的范畴，是违反了人类的本质意义的；所以，哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质。而一旦失去哲学的整体概括，个人中心主义就会滥泛于世，引起无尽的争斗和仇杀。

文王教导武王：君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道，就会逐渐背离正道、王道，君臣离心离德，国家就会由盛而衰，正如诸葛亮在《出师表》中所讲：“亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也。”同时文王还告诫武王：君子处于危难之中要学会隐忍之道，留得青山在，不怕没柴烧。等待时机，扭转乾坤。

‍‍本卦讲述了文王后半生辅佐纣王之否，纣王室腐败，亲小人，远贤臣，纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒，越来越奢侈荒淫，闭塞了忠臣的进谏之路，使得小人、奸臣的权势越来越大，还自认为自己有上天佑护，不会灭亡，听不进任何的劝告。文王等老臣已无法使其归正，只好避祸，等待它自取灭亡，物极必反，否极泰来。‍

问卦:今天上午求问学业,占得天地否卦,请高人解释,谢谢

本人虽年轻但从小就研究易经 我不知道我说的有没有种不过一楼说的实在是太差劲了。易经的卦象不是这么看的。中国有句古话叫否极泰来 我相信你一定听过。你这挂不念（fou） 念（pi）这一卦书上写实不好的意思。其实意思是告诉你要坚守美德不按照书上的方法去做 就会得到好运。如果你算的是否卦应该是有卦象的。我个人擅长象推。年末可能回学数推。所以我只会看相 不知道时间。我简单说一下，这挂的三层含义。你自己对号入座吧，1你的学业不会有什么大的突破。因为没有创新与突破。只是寻求别人的意见。2你的学业一败涂地。不见首正道。做事情不问为什么。学习只知道学习而不知道学习的本质是什么。3有所大成。其实学习易经一段时间后 基本上就超越吉凶这个概念了，其实好就是坏 坏就是好。好坏知识意念见，而坏到好 是需要一个积累的过程的。往往看到否挂。都是好挂。再就是教你一个趋吉避凶的好方法。我偶尔也会通过表象推到自己不好的事情。但是 一般我不刻意去推自己的。卦是会变的。我说你未来是富豪，结果你躺在家里。你不可能是富豪。任何不好的事情 凶险的事情，我们只要学会保持谦虚。恭敬的态度就会带来好运。记住估计根本爱护他人。就算遭受打击也能有贵人帮助。希望这些话能让你茅塞顿开。好自为之吧 学习多美好啊

天地否卦是什么分针

（1）占得此卦者，是诸事不顺时期。小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。（2）在事业方面，是“大往小来”，得到了小的，失去了大的。付出了很大的努力，但是收获很小。（3）在做事方面，“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”也就是说，这时候君子不应该去追求荣华富贵，不应该去谋取财钱及职位，应该隐藏自己的才华与能力，躲开目前这种小人当道的环境，时刻警惕，有才不露，有德不显，有善不露。要注意韬光养晦，熬过这段时期之后，才能有所作为。（4）在求名方面，条件还不成熟，时机不利，需再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想才可以实现。（5）占得此卦者，不宜外出，否则会遇到不少麻烦。若必须外出，宜推迟或提前行动。（6）在婚姻方面，因为互不交往，阴阳相背，这体现为夫妻不合。

《易经》六十四卦解读之十二 否卦

否卦的卦象，跟泰卦刚好相反，泰卦是地在上、天在下，否卦是天在上、地在下，叫天地否。而否卦是天在上，也就是阳气在上，继续上升，地在下，也就是阴气在下，继续下降，这样阴阳就分离了、不交通了，这就叫否。 “匪人”的“匪”通“非”，不是说不是人，而是指不通人道的人，因为在否塞的状态下是没有人道的，所以“不利君子贞”，对君子来说是不利的。“大往小来”，大的指阳的，往上走了，小的指阴的，往下来了。天在上，天气继续往上升；地在下，地气继续往下降，那么中间就隔开了、不交通了，天地不交，万物就不通畅了。“上下不交而天下无邦也”，上下不交通，所以天下就没有家、没有国了，家国就危险了。“内阴而外阳”是因为否卦下面全是阴爻，上面全是阳爻；“内柔而外刚”，阴的是柔的在里面，阳的是刚的在外面；“内小人而外君子”，内心是小人，外在装得像君子。这种现象就会导致无邦无国，造成混乱的局面。“小人道长，君子道消也”，否卦是小人之道会越来越兴盛，而君子之道会越来越衰落，所以要预防、要警惕。天地之气不交，阴阳之气不和，就是否卦。君子要按照这个卦，采用节俭的品德来避开危难，不可以再去追求荣华富贵、追求官位。“禄”指官位。 《象传》是从现象出发，告诫我们：如果生活奢靡，就会发生否卦这种上下不交的危险，只有“俭德”，才能避开危难，达到泰卦。这跟泰卦初九爻的爻辞是一样的，拔一根茅草，然后连带出一大片茅草，也是“贞吉，亨”。泰卦第一根爻是阳爻，自己就是君主；而否卦第一根爻是阴爻，所以自己不能做君主，只有甘心居下，诚心诚意地辅助君主，才能把否塞的局面变为亨通的。包容并且顺承天道，即使是一般的人也是吉的，身处一定位置的人如果改变了否塞的局面也就亨通了。“群”就是同党、同类，否卦下面三根爻都是阴爻，属于同类，而六二爻在中间，又中又正，坚守中正之道，跟上下爻一样都是阴的，在同类里而没有去扰乱同类。在《易经》里，一般来说偏阴的爻与偏阳的爻相比都不太好，所以把偏阴爻的看成小人。这里其实是说六二爻跟小人处在一起，但是没有受到小人的影响，也没有去扰乱这些同党、同类，所以是吉的。 六三爻就两个字“包羞”，包容羞辱。“羞”，可以理解为有污点的人。这里没说吉凶，所以有两种解释：一种是连有污点的人都能包容，是吉的；还有一种是过分包容会招来羞辱，是凶的。所以要打破否塞的局面，一定要有包容之心，但是也要讲究度，不能对邪恶的人也包容。奉行了天命就“无咎”，没有灾祸，同类相依附就可以获得福气。九四爻就开始进入乾卦了，乾卦就是天，奉行天命肯定就没有灾祸了。“畴”是同类，从九四爻开始，到上面的九五爻、上九爻，它们都是阳爻，都是同类。“离”有两个意思：一个是依附，团结在一起；另一个是美丽，通“丽”。“祉”是福祉、福气。“休”是停止，奉行天命就会停止否塞的局面，大人就吉利了，但这个时候还要警惕。九五爻又中又正，还是最尊贵的位置，是非常好的时候。但是要警惕，要有快要灭亡的危机感，才能坚如磐石。 一般到最后最高一爻都会凶险，而否卦这里却是好的。上九爻倾覆了否塞的局面，“先否后喜”，开始是否的，但后来就喜了、通泰了。 否塞的局面终究会倾覆的，怎么可能长久呢？这就是否极泰来、物极必反。泰卦最后一爻的最后一个字是“吝”，否卦最后一爻的最后一个字是“喜”，这是发人深省的。否卦告诉我们否塞的时候要想办法化解，办法有两个“包”：第一个是“包承”，包容、顺承天道的人，无论他的做法如何都要去包容他；第二个是“包羞”，包容有污点的人，拥有这种胸怀才能打破否塞的局面。另外还有两点也非常重要：第一个是“有命”，要执行天命、天道；第二个是“休否”，打破否塞的局面之后，要有忧患意识。这些都是人生的哲理。

天地否卦可以预示哪些事 天地否卦详解运势吉凶?

我们中国的卦象是分为六十四种的，天地否极是属于不吉利的卦象，说明运势情况是并不明朗的，那么这个时候我们应该怎么去做呢？今天我们就一起来看看关于天地否卦可以预示哪些事，天地否卦详解运势吉凶的相关内容。天地否卦可以预示哪些事11.事业：事业上持有天地否卦的人，说明他们即将遇到一些障碍，这些障碍的根源来自身边的恶棍。因此，我们在日常工作中一定要提防恶棍。平日里，我们要小心翼翼地等待转移的机会到来，然后我们就可以重新提高我们的事业。2.婚姻：持有天地否卦的人可能会在婚姻中遇到变化。这种变化主要来自于身边的恶棍介入你的婚姻，或者恶意挑拨离间夫妻之间的感情。所以这个时候一定要多注意和伴侣沟通感情，不要让恶棍影响你的婚姻生活。3.健康：持有天地否卦的人可能会发生健康事故，这主要是人为造成的，也就是说，我们可能会遇到一些灾难，所以在未来的生活中要注意言行，在工作日也要注意保养自己的身体。天地否卦可以预示哪些事2天地否卦预测天时：亥卯日晴。天地否卦预测田蚕：必获丰收。天地否卦预测求官：先否后泰终有成，文书印信有气，职位不高，若得口、木偏旁的贵人为力，可得高位。天地否卦预测出行：有口舌是非，迟则吉。天地否卦预测行人：身未动，平安，卯日有信。天地否卦预测婚姻：有口舌，目下未就，纵成亦长远。天地否卦预测求财：有口舌是非，得七分财。天地否卦预测六甲：有喜，但逆生，头在里，脚在外，先生女次胎男。天地否卦预测捕盗：两盗相侵，在东南方山林逃避，四周有水。天地否卦预测遗失：女人及小孩因闹中失，可于东南方寻得。天地否卦预测家宅：门外有竹林小巷，外姓人来居不稳，或女与夫妇来，要招连累，需防儿辈口舌成灾。天地否卦预测谋事：先难后易。天地否卦预测风水：其穴不利，主损人口，绝后代。天地否卦预测交易：可行，有贵人，应在午未申日。疾病：往东南方求医。天地否卦预测闻讼：有不明之事，有口难言，更逢盗贼之冤，后得理，大吉。天地否卦可以预示哪些事3一、天地否卦原文否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。 象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。二、天地否卦的含义天地否卦是易经四十六卦的第十二卦，本卦天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，为否卦的卦象。三、天地否卦详解大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，代表闭塞不通。运势：上下不和，百事不通，凡事都要忍耐，等待否极泰来。事业：容易陷入逆境，多有不顺利。受小人干扰，多挫折，不要灰心，要坚持正道，勿与小人同流合污，要团结志同道合的人，自保以等待时机。形势好转时，事业终能成功。经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，应格外小心谨慎，需要坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。求名：条件还不成熟，需要再努力一阵子。如果能得到他人的帮助，理想可以实现。婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故。如果彼此都充满信心，好的结果会出现。决策：聪慧勤奋，精明能干，但不注意人际关系，加上小人的排斥，会遇到挫折。只要意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，必能成全事业。四、天地否卦的启示这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，结构和泰卦相反，为阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。很多时候我们会喜欢关注一些命理相关的知识点，但其实每个人的人生都是起起伏伏的，人生运势和卦象等没有直接关系，大家理性看待、测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

天地否卦详解

《易经》第十二卦 否否卦，象征闭塞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。否卦，天地否卦，原文《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。六二，包承，小人吉，大人否。亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。九四，有命，无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉，位正当也。上九，倾否，先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也。否卦，（白话详解）：天地否卦的象征意义否卦是异卦重叠，由乾卦和坤卦组成，乾上坤下，与泰卦正好相反。我们知道，泰卦是乾下坤上，乾代表阳气，坤代表阴气，阳气上升，阴气下降，两种气相融，交相呼应，一派安泰祥和的局面。而在否卦这里，乾在上，阳气上升，坤在下，阴气下沉，阴阳相背，阴居内而阳居外，正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的位置上，这意味着互不交往，不与外界发生关系，位置固定不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，因为坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永远通达是不可能的，所以会有阻塞，所以接下来讲的就是否卦。《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。此卦的卦名为否。“否”的意思是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正所谓泰往否来，前面亨通了，博大了，太平了，由于达到了极点，所以物极必反，出现了否卦。《周易》中的八卦次序，卦画上是非覆即变，其含义也是相连有序，极其连贯地表达出事物的变化规律。否卦的卦画正好与泰卦相反，变成了天在地上。这本来是自然的真实情形，怎么会代表极不吉祥的意思呢？原来，乾卦为天为阳，具有向上的性质；坤卦为地为阴，具有向下的性质；天与地目标不同，不能同心同德，就像君王与民众不一条心，么会亨通呢？君王怎么与民众不一条心了呢？这是因为一个太平盛世导致的。太平盛世的君王开始好大喜功，开始注重享乐，注重排场与奢侈，可是这种生活从哪里来？是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲，可是欲壑难填啊，把民众骨头里的油脂都抽出来，也填不满君王的欲壑，于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。怎么说衰就衰了呢？是啊，这就是欲壑的厉害。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国，其实就是把全国的大象都杀了，也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑，因为欲望这条沟是什么东西也填不满的。下面我们便分析一下泰极否来之后该做些什么吧。否卦卦辞：否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。天地否卦辞释义,本卦辞的意思是：否卦违背了人的需求，人们之间的来往是不通畅的，非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去，弱小者到来。天地否卦卦辞人生启示：否卦是由下坤上乾所组成，天在上，地在下，互不交往，形成闭塞不通的现象。万物无法生存，人类当然也难以存活，这种情况违背了人类的需求。占得此卦者，是诸事不顺时期。小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。在事业方面，是“大往小来”，得到了小的，失去了大的。付出了很大的努力，但是收获很小。在做事方面，“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”也就是说，这时候君子不应该去追求荣华富贵，不应该去谋取财钱及职位，应该隐藏自己的才华与能力，躲开目前这种小人当道的环境，时刻警惕，有才不露，有德不显，有善不露。要注意韬光养晦，熬过这段时期之后，才能有所作为。在求名方面，条件还不成熟，时机不利，需再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想才可以实现。占得此卦者，不宜外出，否则会遇到不少麻烦。若必须外出，宜推迟或提前行动。在婚姻方面，因为互不交往，阴阳相背，这体现为夫妻不合，两个人同床异梦，甚至是有分居分离之像。因为“否”字由“不”和“口”所组成，所以占得此卦者，还要从饮食上多加注意，不要胡乱吃东西，以免造成消化不良，阻塞不通。还要注意，不该说的话不要说，以防祸从口出。经文意思是：否卦，闭塞而没有人道，不利于君子坚持正道，大的离去，小的来到。彖辞的意思是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，这是天地不交感而致使万物不会亨通。君王高髙在上，臣子位卑干下，天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴，外卦为乾为阳，内柔弱而外表刚强，内小人而外表君子，这是小人之道强盛，君子之道削弱的表现。象辞的意思是：天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示，收藏自己的美德归隐保全，不可追逐荣耀与俸禄。闭塞而没有人道的时期来临了。在这种情况下，君子守正道只能吃亏，所以说“不利君子贞”。孔子的人生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德，本来是属干正道的事。可是时代不同了，周室衰落，诸侯称霸，谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想，诸侯的侯王们怎么会采纳他的意见呢？因为一点用都没有。在当时的情况下，靠仁义道德连饭都吃不上，这种道德怎么会有市场呢？再比如五代十国时期，都到了人吃人的地步了，道德还能起到治理社会的作用吗？所以说在这种时代，君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。什么叫“大往小来”呢？便是阳气渐衰，阴气渐盛，秋天来了，开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。秋天来了是什么样子呢？是秋风扫落叶，万物开始凋零，动物们开始换毛，万物开始处干躲藏之中。所以在这种时期，君子应当“俭德辟难，不可荣以禄。”意思是说，小人得志的时候来到了，小人妒贤嫉能，所以君子得把美德收藏起来才能避免灾难的到来。由于是小人的天下了，自然就没没君子的位置了，所以君子在这种情况下要甘干清苦，不要追求荣华富贵而到朝中为官。如果不识时务，只能引来杀身之祸。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子，他们隐居起来，不再为官，从而逃过了小人的破害。不过隐士们也是身隐而心不隐，仍然观察着天下大势的变化，随时准备因时势而动。这就是处干泰极否来时，君子所应当做的。否：否之匪人，不利，君子贞；大往小来。占得此卦要记住：居禄不荣禄，谋高位未高。自酬君子志，一进挺英豪。去路纵如千里远，冲天难得一回飞。彩云秋后真堪羡，酌酒高歌对落晖。天时未至且韬光，逐禄求名事可伤。但得良辰光欲发，此时着力又何妨。否卦第一爻，爻辞：初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。爻辞释义茹：指根，为根茎相连的样子。以：同“及”。汇，种类。此爻辞的意思是：连根拨掉茅草，及其同类。结果是吉祥的，亨通。否卦第一爻人生启示否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极为相近，泰卦是：初九：拔茅茹，以其汇。征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。初六为阴爻居于阳位，位不正。处在这个位置，很难实现自己的报负，所以不可“征”只宜“贞”。但是，初六阴爻虽于阳位，但是与九四有应，这指其与上层权势人物有关系，所以只要安分守己、与上级保持一致，就可平安通达。占得此卦者，要知道自己所处的环境非常不利，不可有所动作，但是，你要注意去结交朋友，不吝惜钱财而结交真心的朋友，在你需要的时候，他们才会全力以赴地帮助你。在这种闭塞不通的时候，不可盲目前进，要引退而守持正道，这样才能吉祥亨通。否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅，茹以其汇”，而否卦的初爻也有“拔茅，茹以其汇”。不过此一时，彼一时，此处的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。这就好比三国中天下义士驱逐董卓。如果成功而坚持正道，肯定是吉祥的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物，可见乱世出英雄不无道理。初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。占得此卦者，要记住这个爻诀：守静而株退不宜，济时否泰两来期。鹿行前进本无咎，鼠带文书可预知。相引更相牵，阴阳喜自然。施为无利禄，愁事转团圆。前途方否塞，同众且安常。静守无非吉，狂突便致灾。否卦第二爻，爻辞：六二：包承，小人吉；大人否，亨。六二：包承，小人吉；大人否，亨。爻辞释义这句爻辞的意思是：阿谀奉承有权势的人，小人因此获得吉祥；大人物安于闭塞，是吉利的。否卦第二爻人生启示六二是阴爻居柔位，属于得位，又处于下卦的中位，持中。由于其柔顺安守，很容易被小人拉拢，作为其同党。这时若是小人，肯定会归附过去；若是君子，则避而远之。唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂，他具有经天纬地的治国才能，武则天的侄儿武三思企图重用他，可是武三思是一小人，张遂不愿与其共事，所以隐入嵩山削发为僧，法名一行。后来，他测量子午线，编订《大衍历》，在科学领域中取得了自己的成就。占得此爻者，在单位里可能出现小人当道的情况，由于你德才兼备，所以他们会来拉拢你，这时你要远离他们，不要与小人为伍，虽然当下不得势，但是结果会吉祥亨通。泰卦的二爻是“包荒”，包容八荒，何其气魄！而此时却是“包承”，包容承受，何其的胆怯！不过不这样不行，因为小人得志，大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。不过九五的君王完全明白六二的苦处，君王不会被小人的群党所乱，内心非常明白时局的状态，所以六二会亨通。这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君，但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手中，当时的诸侯盟主已名存实亡，周天子被霸主所挟持，自然也没法管这件事了。鲁昭公为了保存自己，只得在季平子面前忍气吞声。不过这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了，想煞一煞季氏的威风，结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。所以在此告诫人们处于这种情况时要能忍得住。六二：包承，小人吉；大人否，亨。占得此爻者，要记住：否塞临时利小人，大人处正也无屯。孤鸿飞去云霄外，顿觉前程不乱群。居下为身计，为当曲奉承。大人坚自守，虽否亦亨通。时下乱意绪，可求不可图。蓦地清风白，一场欢笑娱。否卦第三爻，爻辞：六三：包羞。六三：包羞。爻辞释义这句爻辞的意思是：忍受羞辱。否卦第三爻人生启示“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人，应该远离小人。如果必须要与小人共事，也要容忍他人对自己的羞辱，将羞辱包藏在心中，违心地侍奉着小人或达官贵人。六三这一爻是阴爻居于阳位，失位，又不是处于中位。《象》曰：“包羞”，位不当也。就是说招致羞辱，是因为此时处的位置不正。占得此爻者，因为位置不当，会遭受羞辱，但是要隐藏于心，不要表现出来。最好能不计较别人的态度，埋头于自己的工作。要调整好自己的情绪，修订或重新制定自己的计划。如果你负责一个团队，就要重新调整内部与外部的关系，使其和谐共处。这里讲了时代变坏的一个现象，就是人们不再有廉耻心，男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为什么在六三只写了这两个爻辞呢？因为乾卦为阳，坤卦为阴，六三处于阴阳相接处，有男女授受之象，所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中，紧临九四，九四与六三处于全卦的中部，所以有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下，不知廉耻，所以说“包羞”。六三：包羞。占得此爻者，要记住：否居尊位自包羞，阴气将降理可求。直待马行千里远，临期正应在三秋。人情方未顺，动作可疑猜。休信谗邪语，提防祸有胎。无踪亦无迹，远近终难觅。平地起风波，悲怨返成泣。否卦第四爻，爻辞：九四：有命，无咎，畴尚祉。九四：有命，无咎，畴尚祉。爻辞释义畴：同“俦”，是指同类或众人。离：同“丽”，附丽或依附。本爻的意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。否卦第四爻人生启示占得此爻者，意味着经过一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。如果你原来的事业因为小人当道而停止不前，现在可以回到它原来的轨道了。如果你是农民，可以耕种自己的土地，如果有机会可以承包其他土地，自可以放心地去承包。如果你是职员，发现有更好的工作机会，可以离开现有的公司，去谋求更好的发展。当然，你所要做的事必须是正当的，对他人和社会有益的。你要寻找志同道合的人，大家相互依附，这样会谋求到幸福。这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时，楚国处于内忧外患的境地，楚国境内闹饥荒，政权还被权臣所操纵，盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情况下，楚庄王韬光养晦，三年不出政令，每天给人的感觉是不理政事，吃喝玩乐。许多忠心的大臣来劝他，都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道：“有一种鸟，三年不飞，三年不鸣，这是什么鸟？”楚庄王一听，就对这个臣子说道：“三年不飞，一飞冲天。三年不鸣，一鸣惊人。”后来，楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后，就开始大显身手，任贤用能，终于成就一番霸业。九四身为重臣，得到了君王的授权。授什么权呢？就是清理君侧。九四于是请与自己相应的初六来成就这件事，终于得到了成功，所以“畴离祉”。也就是说清理君侧成功了，于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位，又不得中，所以处境不是很好。并且阳代表健而动，所以有行动威猛、出风头的意思。可是他得到了君王的授命，是君王让他清理君侧的，所以不会有过失。九四：有命，无咎，畴尚祉。占得此爻者，要记住：把命持权日，威名大振通。用者无咎吉，君子幸时逢。穷达皆天命，何须更怨尤。得时行正道，福祉及朋俦。否卦第五爻，爻辞：九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。爻辞释义休：是指停止。其亡：是指将要灭亡。苞：是丛生盘根之植物，这类植物的最大特点是根系坚固，再生能力特强。桑：指桑树，这里比喻像桑树一样根深蒂本爻的意思是：闭塞不通的局面将要停止，大人物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。否卦第五爻人生启示九五这一爻是君主之位，而且是阳爻居阳位，很得势。《象》曰：“大人之吉”，位正当也。这就是说，之所以出现了“大人之吉”，说明此时处于居中位置，合适得当。否卦到这里，其闭塞、小人当道的局面彻底结束了。德高势重的大人物获得吉祥，重新当政。否定的阻力少了，遇到的困难也开始减少了。这个时候，一定警惕自满的情绪产生。而且，大人物是从闭塞的局面里走出来的，一定要居安思危，防止再发生类似的事情。不管形势怎样缓和、有利，都不能掉以轻心。经文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要灭亡，要灭亡，系在大桑树上。象辞意思是：大人物的吉祥，是因为九五居位中正得当。此时，君王身边的小人终于被除掉了，所以说“休否”。也就是说小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训，时刻不忘居安思危。“其亡其亡，系于苞桑”是一首很古老的古歌。意思是说“要灭亡呀要灭亡，结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更好地生存。对于君王来说，便是要常有忧患意识，国家才能长久。九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。占得此爻者，请记住：危世居尊利大人，小舟远岸反生惊。晋明守固保无咎，猴与蛇行非可轻。太盛方休否，安中每致危。人当先事虑，防患未然时。身不安，心不安。两两意相看，忧来事却难。否卦第六爻，爻辞：上九：倾否；先否后喜。爻辞释义倾：指倾覆。此爻的意思是：闭塞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。否卦第六爻人生启示否卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者，大有苦尽甘来之象。没有先前的闭塞之苦，又哪有后来的“倾否”之喜？《象》曰：否终则倾，何可长也！这是告诉人们，闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗，争取最终的胜利。有道是：“谁笑在最后，谁笑得最好。”至此，小人之路已经走到了尽头，所以“倾否”。倾否便是将否倒过来，否卦倒过来，正好又回到了泰卦，所以这一句爻辞与泰卦的上六相对应，这里是否极泰来的意思；泰卦的上六则是讲泰极否来的意思。否泰的变化充满了辩证推理，是以运动的观点看问题，这正是《易》的主旨。否卦卦辞告诉人们处于这种时期应当隐藏，而爻辞则是告诉人们怎样隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势，又需要机智与勇气，能够懂得否泰的道理，将会使人受益匪浅。上九：倾否；先否后喜。占得此爻者，要记住：蹇后道还通，否过终成泰。一遇木边人，百事成吉大。浊波无处有清流，喜新应来破旧愁。从此自然临大造，更无一事挂